پاورپوینت کامل گفتمان بین الادیان و مشکلات فرهنگی تایلند در گفت و گو با فرا پایم کالایانو (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتمان بین الادیان و مشکلات فرهنگی تایلند در گفت و گو با فرا پایم کالایانو (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتمان بین الادیان و مشکلات فرهنگی تایلند در گفت و گو با فرا پایم کالایانو (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتمان بین الادیان و مشکلات فرهنگی تایلند در گفت و گو با فرا پایم کالایانو (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۲۷

آنچه در پیش رو دارید گفت و گو با مانک فرا پایم کالایانو (۲) از رهبران ارشد مذهبی بودایی تایلند است که حاوی اطلاعات مفیدی
در خصوص گفتمان بین الادیان و مسائل و مشکلات فرهنگی در آن کشور می باشد.

این دیدار در تاریخ ۲۸/۱۰/۱۳۷۸ در معبد wat suna kaew انجام گرفته است.

آقای فراپایم کالایانو – از چهره های سرشناس و منتقد دستگاه مذهبی بودایی در تایلند – در آوریل ۱۹۴۹ در wat suna واقع در
استان Nonlhaburi متولد گشت. تحصیلات مذهبی خود را در مدارس و مؤسسات آموزشی مذهبی بودایی تا دوره ی عالی
پشت سر گذارد و در سال ۱۹۸۶ با تشکیل مؤسسه مذهبی suna kaew وارد فعالیت های اجتماعی شد.

وی در سال ۱۹۹۵ عنوان عالی پادشاهی (PHRA PHisadhamma) مربوط به مقامات ارشد مذهبی بودایی دریافت کرد و
از مراکز علمی دانشگاهی مختلف داخل و خارج تایلند نیز دارای عناوین و مدارج افتخاری عالی می باشد.

آقای فراپایم به دلیل نقطه نظرات و دیدگاه های اصلاحی و منتقدانه خود نسبت به برخی سنت های رایج مذهبی در این کشور و
همچنین نظام اداری و مدیریتی دستگاه مذهبی بودایی در تایلند چهره ای جنجالی و صاحب نام به شمار می رود.

ایشان در بسیاری از مناظرات و برنامه های مذهبی تلویزیونی و مطبوعاتی این کشور حضوری فعال دارد، هم اینک در مؤسسه
مذهبی و خیریه متعلق به خود هر روزه در جمع علاقه مندان و هوادارانش به ایراد وعظ و سخنرانی می پردازد.

وی دارای تالیفات متعددی است از جمله کتاب «وطن فروشان » که اخیرا توسط وی تالیف و نشر یافته است. در این کتاب به
افشای نقش برخی از سرمایه داران تایلندی در واگذاری زمین ها و شرکت ها به سرمایه داران خارجی می پردازد.

اینک به متن این گفتگو توجه فرمایید:

س – علی رغم تصورات اولیه و بیرونی نسبت به جو فرهنگی و اجتماعی تایلند که عمدتا محصول تبلیغات رسانه های غربی
ست بنده در طی قریب دو ماه اقامت خود در تایلند شاهد نقش پر رنگ مذهب در زندگی اجتماعی مردم این کشور بوده ام و در طی
هفته های گذشته شاهد گفتگوی رهبران ادیان بودایی، مسلمان و مسیحی در شبکه ۱۱ تلویزیون تایلند بودم که نشان از فضای
همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان مختلف در این کشور دارد.

همچنین نشان از درک واقع بینانه و روشن رهبران مذهبی این کشور از ضرورتهای فرهنگی و اجتماعی انسان معاصر دارد، لطفا
اگر توضیحی در این جهت دارید بفرمایید.

بله مردم تایلند میان دو جریان و واقعیت فرهنگی قرار گرفته اند: حقیقت و تعلیقات فرهنگی و مذهبی شرقی که ریشه در گذشته
آنان دارد و جریان رو به گسترش فرهنگی غرب. متاسفانه جامعه تایلند به ویژه رهبران مذهبی در تقابل و رویارویی میان این دو
جریان فرهنگی، کمی قدرت مقاومت خود به ویژه در برابر عوارض منفی ناشی از حضور فرهنگ غرب را از دست داده اند. ما هر روزه
شاهد عقب نشینی آنان در برابر این جریان می باشیم.

نکته ی دیگری که بدان اشاره کردید، بنده شخصا از دیرباز معتقد به گفتگو میان ادیان بوده ام و قبل از دیگران به این امر اقدام
ورزیده و با دعوت از برخی از چهره های مسلمان و مسیحی این کشور با آنان به بحث و تبادل نظر پرداخته ام.

بنده معتقدم همه ادیان در یک مسئولیت و وظیفه که نجات انسان از ظلمت و پلیدی مادیت می باشد، سهیم و شریک می باشند.
تنها با تشریک مساعی و تبادل نظر می توان به یک هدف و نتیجه مشترک دست یافت و آن نجات انسان از این قید و بند است.

س : گذشته از تلاش هایی که بدان اشاره کردید، حضرت عالی برای تقویت باورهای مذهبی و فرهنگی به ویژه در میان جوانان
تایلند که عمدتا بیش از دیگران در معرض خطر قرار دارند، تاکنون چه اقداماتی را صورت داده اید؟

همانگونه که شاهد هستید، به ویژه از طریق شبکه های مواد مخدر و باندهای مربوط به فساد جنسی و ماساژ خانه های شبانه در
کشور ما رو به گسترش بوده و عمدتا جوانان در دام این گونه مفاسد گرفتار می آیند. از این رو ما در این مؤسسه در ایام تعطیلی
مدارس برنامه ها و اردوهای آموزشی و مذهبی برای جوانان ترتیب می دهیم که هر ساله بیش از ۱۵۰۰ تن از جوانان در آن شرکت
می جویند. در این برنامه های آموزشی و فرهنگی سعی ما بر این است که جوانان را که به گروههای متعدد تقسیم بندی شده اند، با
استفاده از مربیان ورزیده، با تعالیم مذهبی و ارزشهای معنوی آشنا کنیم.

ما اولین معبدی هستیم که در تایلند به این ضرورت فرهنگی و اجتماعی توجه داشته ایم و هر ساله برنامه های ویژه ای در این
خصوص برای سنین مختلف نوجوان و جوان ترتیب می دهیم.

س – شاید یکی از دلایل اصلی رشد فرهنگ غربی در کشورهای جهان سوم به ویژه کشورهای شرقی، توجه و برنامه ریزی
دستگاه های فرهنگی و تبلیغی غرب در ایجاد جاذبه و توجه به علایق و نیازهای جوامع به ویژه جوانان می باشد، امری که شاید کمتر
مورد توجه دستگاه های فرهنگی و مذهبی این کشورها بوده و یا لااقل در این زمینه فعالیت لازم صورت نگرفته است. مؤسسه ی
شما در رفع این نقیصه در خصوص ارتباط و فعالیت های فرهنگی و مذهبی خود به ویژه با جوانان چه اقداماتی را صورت داده است؟

ما در فعالیتهای آموزشی و فرهنگی خود به این مهم نیز توجه داشته ایم، از این رو همواره سعی ما بر این بوده است که از ابزارها و و
روشهایی استفاده کنیم که مورد علاقه و مطابق با نیاز و خواست مخاطبین به ویژه جوانان باشد.

در برنامه های فرهنگی و آموزشی اشاره شده، ما برنامه هایی چون مسابقات ورزشی، اعطای جایزه و برپایی مسابقات فرهنگی و
اردوهای آموزشی نیز پیش بینی کرده ایم چون معتقدیم که بدون توجه به گرایشها و نیازهای مخاطبین نمی توان به نتیجه ی
اقدامات خود امید وار بود.

س – تا چه میزان به نتایج فعالیتهای خود امید وار می باشید؟

علی رغم همه ی مشکلاتی