پاورپوینت کامل هنر در قالب های تبلیغی ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هنر در قالب های تبلیغی ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هنر در قالب های تبلیغی ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هنر در قالب های تبلیغی ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۸۰

سنگر تبلیغ و کسب مهارت (۶)

یاد آوری:

در قسمت قبل، سخن از ابزارها و قالب های
تبلیغی به میان آمد که ضمن نگاهی نو به این
موضوع مهم، با اشاره به ابزارهای اصلی و
واسطه ای، قالب های تبلیغی را به سه دسته
«گفتاری، «نوشتاری» و «دیداری» تقسیم کردیم و
برای هر یک نمونه هایی آوردیم و با نگاهی به
قالب های تبلیغی دریافتیم که «هنر» جوهره هر
یک از آن هاست که باید به صورت جدی مورد
توجّه قرار گیرد. در این قسمت موضوع «هنر و
تبلیغ» و جایگاه پاورپوینت کامل هنر در قالب های تبلیغی ۷۰ اسلاید در PowerPoint را
پی می گیریم.

انسان و هنر

هنر دقیق ترین و رساترین وسیله انعکاس
اندیشه ها و آرمانهای شریف می باشد(۱) [و] هر
ایده، اندیشه و انقلابی که در قالب هنر نگنجد
ماندنی نخواهد بود.(۲)

تأثیری از خود نشان نخواهند داد.

به عنوان مثال: اگر یک تابلوی هنری که در
همه ی دنیا بی نظیر است روی مقوایی کشیده
شده باشد، برای جانداری به نام موریانه غذای
خوبی خواهد بود. به همان خوبی که یک قطعه
مقوای بی خط و نقش یا دارای سطحی که مرکب
روی آن ریخته شده باشد یا مورچه ای که داخل
مرکب افتاده روی آن مقوا راه برود، موریانه
همه ی مقواها را خواهد خورد.

یک نمود هنری جایگاه تلاقی روحی بزرگ ـ
که دارای یک نبوغ هنری است ـ با دیگر ارواح
انسان ها است که این تلاقی هم باید برای روح
بزرگ هنرمند مفید باشد هم برای روح تماشاگر.

فائده هنر برای روح هنرمند این است که با
علم به این که انسان هایی به اثر هنری او خواهند
نگریست و رشد و کمال یا سقوط آن انسان ها، در
خود هنرمند نیز اثر خواهد کرد. همه
استعدادهای مغزی و اعماق و سطوح روح خود را
به کار می اندازد تا تأثر و انگیزه تحوّل به رشد و
کمال را به آن انسان ها ـ که خود جزئی از
آن هاست ـ بدهد.

فائده هنر برای انسان های تماشاگر در
صورتی که از اعماق روح هنرمند توصیف شده
برآید، فایده ی آب حیات برای حیات خواهد
بود.(۳)

هنر چیست؟

هنر عبارت است از کیفیت بیان و ادای یک
مطلب به شکلی زیبا و طریف و توأم با ذوق. این را
ما هنر می گوییم که شامل سخن گفتن، شعر
گفتن، داستان نوشتن، نویسندگی های
هنرمندانه و انواع و اقسام شاخه های گوناگون
هنر می شود، در هنر اصل این است که:

۱ ـ هنرمند یک پیام، مقصود و مضمونی در
ذهن داشته باشد و بخواهد آن را به مخاطب
خودش تعلیم بدهد و به ذهن ها و دل ها برساند و
در آن رسوخ بدهد.

۲ ـ این کار را با ظرافت و زیبایی به صورت
جاذبه دار انجام دهد.(۴)

واقعیت هاست.(۵)

هنر و کارایی آن

می دانید هنر این خصوصیت را دارد که به
خاطر ملایمت با طبع آدمی، بی شک در طبع او
اثر می کند. هر هنری در طبع آدمی اثر می گذارد.
اگر چه آن کسی که مورد اثر قرار گرفته، نتواند آن
هنر را تحلیل کند. هنر اثر خود را می گذارد؛
یعنی، دل را منقلب می کند و … اثری در روح باقی
می گذارد. هرچه مایه ی هنری کمتر باشد، اثر هم
کمتر می شود.(۶)

کرد: مرز زمان، مرز مکان و مرز ظاهر… .

از سوی دیگر اعمال انسان ها هر کدام رنگ
جغرافیایی خاصی خورده است و محدود به
مکانی خاص می شود. به طوری که برای سایر
اماکن و مناطق ناشناخته و غیرمأنوس است ولی
هنر آشنا به همه ی مرزها و مناطق است و مرز
نمی شناسد و در همه جا قدر می بینید و بر صدر
می نشیند. نمونه این سخن، ترجمه ی سخنان
حافظ شیرین سخن و امثال او به چندین زبان
زنده دنیاست.

توان سومین هنر آن است که تنها گوش را
نمی نوازد و بلکه هوش را بر می انگیزد و عواطف،
احساسات و عقل و وجدان را تحت سیطره ی
خود قرار می دهد… این سه توان هنر (گذر از
زمان، مکان و ظاهر) باید در خدمت تعهد، ایمان
و ارزش های اسلامی قرار گیرد. به عبارت دیگر،
معارف الهی را باید بر مرکب هنر نشاند تا در
تمامی مرزها و همه ی زمان ها و عمق جان ها
نفوذ کند و سیطره و سلطه خویش بگستراند.(۷)

مخاطبینش به هنر فاخر و برجسته نیاز دارد.(۸)

هنر و تبلیغ

با توجّه به آنچه در موضوع «هنر» گذشت،
برای رسیدن به «تبلیغ مؤثر» ضرورت استفاده از
این عنصر مهم در قالب های تبلیغی کاملاً روشن
است. بنابراین در سنگر تبلیغ علاوه بر داشتن
محتوای ناب کسب مهارت نسبت به قالب های
هنری بسیار مهم است و باید برای آموزش
مهارت های تبلیغی برنامه ریزی کرد.

کار هنر با محتوا پایان نمی یابد، قالب نیز
ارزش بسیار دارد. ظرف نازیبا مظروف زیبا را
زشت جلوه می دهد. برای ساختن ظرف زیبا در
عرصه ی هنر تنها استعداد کافی نیست، آموزش
هم ضرورت دارد. هنرمندانی که قدرت آموزش
اصول هنری را در خود می بینند، باید به یاری
جوانان بشتابند.(۹)

قالب های نوشتاری

در قسمت های قبلی (دوم، سوم و پنجم) به
موضوع نویسندگی و ادبیات و کاربرد آن در تبلیغ
نگاهی گذرا داشتیم و از «قلم» به عنوان یکی از
ابزارهای اصلی تبلیغ یاد کردیم و به صورت کلی
راهکارهایی را برای شروع کار نگارش از نظر
گذراندیم. اینک وقت آن رسیده تا با قالب های
مختلف نوشتاری بیشتر آشنا شویم و راهکارهای
عملی هر یک را بیان کنیم.

گام اول:

نگارش که یکی از راه های مهمّ و مؤثّر بیان
مطالب است اگر چه به شاخه های مختلفی چون،
شعر، نثر ساده و ادبی، قصه و … تقسیم می شود،
ولی در حقیقت همه ی این ها قالب هایی برای
بیان «محتوا» است. بنابراین مهمترین و اولین
گام تهیه محتوایی است که می خواهیم درباره ی
آن بنگاریم.

برخی از مبلّغان به ویژه آنان که در ابتدای
راه تبلیغ اند گاهی با مشکل نداشتن محتوا رو به
رو می شوند. در حالی که منابع غنی قرآن، حدیث
و کتب علمی و دینی ما شرشار از مطالب ناب و
قابل ارائه است. این مآخذ بسان گنجی می ماند
که باید کشف و استخراج شود.

برای نوشتن سوژه بسیار است. فقط کمی
دقّت و ذوق می خواهد. اگر به اطراف خود نگاه
کنیم، تمام صحنه ها، اشیا و رخدادهایی که
می بینیم می تواند بهانه ای برای کار نگارش،
باشد.

باید به این نکته توجّه کنیم که مبلّغ چون
همواره به موضوعات مختلف نگره ی دینی و
ارزشی دارد، باید با منابع اسلامی و دیدگاه شارع
مقدس آشنا باشد و هرچه بیشتر نسبت به این
موضوع تلاش کند، در تبلیغ خود موفّق تر خواهد
بود.

برای این کار مبلّغ باید با روش های مطالعه،
خلاصه نویسی، یادداشت برداری، روش تحقیق
و … آشنا شود(۱۰) و از همان آغاز، با ذوق و جدیّت
از تمام لحظات عمر خود کمال بهره را ببرد.

چه بسیار است جلسات و موقعیّت هایی که
ما در آن ها قرار می گیریم و می توانیم بهترین
نکات و مطالب را برداشت کنیم اما به آسانی
آن ها را از دست می دهیم.

مبلّغ شایسته است مترصدانه همه ی
لحظات را شکار کند و با نوشتن و تنظیم کردن
یافته های خود از اتلاف وقت و فرار فرصت ها
جلوگیری نماید.

گام دوم:

قالب های نگارشی متنوّع است مبلّغ باید با
توجّه به کاربرد هر یک از آن ها ضمینه های کاری
و انگیزه خود را وارسی کند و با مطالعه
استعدادهای خود و مشورت با راهشناسی دلسوز توان
خود را کشف نماید. در هر کدام از قالب های
نویسندگی که موفق تر است، کار کند. البته ممکن
است کسی به دلیل احاطه ای که در طول مسیر
پیدا می کند، توان کار در همه ی قالب ها را بیابد
اما بالأخره انسان باید کار را از یک جا شروع کند و
بداند که: هر کسی را بهر کاری ساختند.

نسبت به قالب های تبلیغی، اولین گام
آشنایی با آن ها و گام دوم کسب مهارت نسبت به
آن هاست. از این جهت ناچاریم درباره قالب های
مختلف نوشتاری و کارکرد آن ها مطالبی را طرح
کنیم تا مبلّغ با آگاهی مهارت های لازم را درباره ی
آن ها کسب کند و اگر نتوانست لااقل در وادی
تبلیغ نسبت به قالب های تبلیغی بی اطلاع
نباشد.

قالب های نوشتاری

الف ـ نثر:

نثر به نوشته ای می گویند که خالی از وزن و
آهنگ و ویژگی های شعری است. آن را در مقابل
شعر استفاده می کنند. نثر را معمولاً به ساده و
ادبی تقسیم می کنند.

۱ ـ نثر ساده:

نثر ساده را می توان به عنوان گام اول در
نگارش انتخاب کرد. در این نوع نگارش محتوا در
قالب نوشته ای ساده و روان به دور از هر نوع
صنعت ادبی ریخته می شود.

مناسب ترین کاربرد این نوع نگارش
مطبوعات و روزنامه ها است، از آن جا که مخاطب
روزنامه ها عموم مردمند، لازم است نوشته ای
روان با واژه های مفهوم و ساده باشد. تا همه به
راحتی بتوانند مطالب را دریابندو اطلاعات را به
دست آورند و دچار خستگی و انزجار نشوند.

به کسانی که به نگارش علاقه دارند پیشنهاد
می شود ابتدا کار خود را با نثر ساده شروع کنند و
با متنهای مطبوعاتی سر و کار داشته باشند تا
قلم آن ها از جمودی درآید و کم کم نوشته آنان از
اشکالات دستوری، رسم الخطی و ویرایشی
پیراسته شود.

پس از این مرحله ـ که تمرین مستمر لازمه
آن است ـ می توان به قالب های دیگر نوشتاری
نیز روآورد.

مطبوعات با توجّه به جایگاه مؤثّری که در
میان رسانه ها دارد، یکی از عرصه های مهمّ
تبلیغی است و در جای خود باید نسبت به
ویژگی های نوشتاری آن مطالبی را طرح کنیم.

۲ ـ نثر ادبی:

در نثر ادبی علاوه بر رعایت مواردی که در
نثر ساده گفتیم، ملاحت و شیرینی خاصی به
چشم می خورد و واژه های آن گوش را نوازش
می دهد. آنچه این نوع نوشته را از نوع ساده
متمایز می کند، آرایه های ادبی و … است.

نگارش ادبی از جاذبه ی فوق العاده ای
برخوردار است تا آن جا که می بینیم جوانان و
نوجوانان که همواره عطشی سوزان نسبت به
زیبایی ها و ظرافت های هنری دارند، متن های
ادبی را جمع آوری و حتی حفظ می کنند.

در حقیقت شیرازه ی نثر ادبی هنر نمایی
نویسنده است که با وصف، تشبیه، استعاره و
کنایه و سایر صنایع ادبی، آرایشی به کار قلمی
خود می دهد که هر صاحب ذوقی را به وجد
می آورد و مجذوب خود می کند.

«خداوند خود نیز مطابق ناموس و قانونی که
قرار داده است، عمل فرموده و کتاب خویش
قرآن را در کاملترین صورت فصاحت و زیبایی
بلاغت نازل کرده است، قرآن کریم از نظر گام های
بسیاری معجزه است و مانند ناپذیر. «نور است،
علم است، هدایت است، بیان است، شفا است،
برهان است، حکمت است و اختلافی در آن
نیست بلکه رافع اختلاف است و جهات کمالیه
قرآن مجید منحصر به فصاحت و بلاغت آن
نیست. همه ی آن جهات، معانی و … در قالب
بلیغ ترین و بالاترین نوع ممکن سخن ادا شده
است.

پس ناموس بلاغت در آن به حد اعلی،
رعایت و معمول گشته است بدین گونه قرآن به
جز دیگر جهات و جنبه های بسیار مهم آن، از
نظر لفظ و بلاغت، و زیبایی و فصاحت و وفور
عنصر ادبی در آن، نمونه ای مانند ناپذیر است و
رعایت حکمت بلاغت در آن اصلی است بنیادی
و استوار.»(۱۱)

حکمت بلاغت پیروی کرده اند.

بلکه این امر در وجود آنان مفطور بوده
است. آنان همه فصیح بوده اند و بلیغ و نیکو
سخن می گفته اند و زیبا، از این رو آنچه از پیامبر
اکرم صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام و دیگر امامان علیهم السلام
رسیده است ـ پس از قرآن ـ بلیغ ترین و
فصیح ترین کلام است.

آنان خوب توجّه داشته اند که باید سخن
ارشاد و هدایت را به صورت جاذبه دار ادا کرد.
گذشته از این، در مورد ناقلان و راویان کلام خود
و چگونگی نقل نیز، حساسیّت نشان می داده اند و
تأکید می کرده اند تا «کلام فصیح» آنان را به همان
صورت درست و اصیل روایت و نقل کنند و به
همان وجه اصلی نشر دهند. امام صادق علیه السلام در
حدیث صحیح می فرماید: