پاورپوینت کامل ساز و کارهای تبلیغ ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ساز و کارهای تبلیغ ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ساز و کارهای تبلیغ ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ساز و کارهای تبلیغ ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۵

با الهام از شیوه های تبلیغی امیرالمؤمنین علیه السلام

مبلّغان: با تشکر از حضرت عالی به خاطر وقتی که در اختیار
مجلّه قرار دادید، لطفا در مورد شیوه استفاده از نهج البلاغه
در تبلیغ توضیح دهید.

استفاده از نهج البلاغه در تبلیغ چه به صورت تدریس و
چه به شکل خطابه و وعظ باید کاربردی باشد. کاربردی
بحث کردن زمانی جا می افتد که چند شاخصه را مدنظر قرار
دهیم:

۱ـ استعداد گوینده. که در چه مباحثی مطالعه و آمادگی
دارد و در حد کارشناسی می تواند سخن بگوید.

۲ـ شناخت استعداد و توانمندی های فکری مخاطبین

۳ـ شناخت مشکلات و دردهای مخاطبان

در زاهدان برادران اهل سنت پیرامون مسائل امامت و
رهبری و ولایت شبهه دارند ولی در شهرهای شمالی مسأله
حجاب مطرح است. برای این که نهج البلاغه را کاربردی
تدریس و تبلیغ کنیم، باید مناطق تبلیغی را قبل از اعزام یا
بعد از ورود بشناسیم.

از حوزه و مراکز پژوهشی انتظار می رود که روان شناسی و
جامعه شناسی مناطق تبلیغی را به مبلغان بدهند؛ یعنی،
در قم مرکزی باشد که بافت جغرافیایی استان ها، فرهنگ و
آداب و رسوم مردم هر استان، خرافات موجود در هر
منطقه، باورهای مردم، عواطف و… مخاطبان را در هر
منطقه تبلیغی شناسایی کرده و در قالب جزوه هایی مبلّغ را
با شناخت دقیق وارد میدان تبلیغ کنند.

ـ باید استعداد، توانایی و گیرایی مخاطب را در نظر گرفت.
گاهی بحث سنگینی را مطرح می کنیم که آن ها نمی فهمند.
باید دردها و مشکلات منطقه تبلیغی را بدانیم.مثلاً اگر
منطقه ای است که اکثر نسل جوان آن جا ازدواج نکرده اند و
نمی توانند ازدواج کنند، باید مباحثی از نهج البلاغه را بیان
کنیم که در مورد کنترل غریزه جنسی است. مثل ازدواج،
روزه گرفتن و خودسازی کردن که حضرت امیر آن ها را در
نهج البلاغه تبیین کرده است.

اگر مخاطبین، خانم ها هستند باید مشکلات خانم ها را
بدانیم و بتوانیم زن را از دیدگاه نهج البلاغه خوب معرفی
کنیم.

گاهی مبلّغ به منطقه ای اعزام شده که در آن جا فساد زیاد
است، و دلیل فساد این است که جوان هابه دلیل سنگین
بودن مهریه، شیربها، جهیزیه و…قدرت ازدواج ندارند. در
این جا مبلّغ باید فرهنگ ازدواج ساده را ـ که امیر
المؤمنین علیه السلام اسوه عملی آن بود ـ به مردم بیاموزد مثلاً،
داستان ازدواج حضرت امیر علیه السلام را مطرح کند که چگونه
حضرت امیر علیه السلام با فروش یک زره هزینه ازدواجی ساده را
تأمین کرد و چگونه دختر پیامبر علیه السلام را در دو اتاق اجاره ای
نشاند.

اگر به منطقه ای رفته است که در آن جا جوان ها جسور شده
و حد و مرزها را برداشته اند و حتّی به پدر و مادرها احترام
نمی گذارند، باید در فاز «حق الولد علی الوالد و حق الوالد
علی الولد» و از این دست مباحث بحث کند.

اگر می خواهیم مباحث نهج البلاغه خوب به مردم رسانده
شده و مورد عمل قرار گیرد، باید کاربردی و به روز سخن
بگوییم و برای این امر باید شاخصه های سه گانه ای را که
بیان شد، در نظر داشته باشیم.

مبلّغان: حضرت امیر در نهج البلاغه از چه شیوه هایی برای
تبلیغ معارف دینی استفاده کرده است؟

حضرت امیر در آموزش های خود شیوه های مختلفی را
به کار برده است که ما آن ها را در یک کتاب مستقل به نام
«طرح های آموزشی نهج البلاغه» جمع آوری و چاپ
کرده ایم.

گاهی امام در جمع اصحابی است که باید مسائل را با براهین
قوی ثابت کند و گاهی در جمع اعراب بی سواد و ناآگاه است.
در اینجا از محسوس به معقول می رود. مثلاً، در خطبه ۱۶۵
نهج البلاغه، انواع پرنده ها را مطرح کرده و سپس
می فرماید: «و من اعجبهم خلقا الطاووس.» سپس
زیبایی های طاووس را بیان کرده و عجز انسان را در شناخت
زیبایی های طاووس متذکر می شود. بعد می فرماید وقتی
عقل بشر از درک و توصیف زیبایی های طاووس عاجز است،
چگونه می خواهد خدا را توصیف کند.

نکته قابل توجّه دیگر در شیوه های آموزشی امام این است
که آن حضرت به محسوس کردن بحث خیلی توجّه داشته
است. حضرت بسیاری از سؤالات را در قالب نمایشنامه
پاسخ می داد. مثلاً، علمای مسیحی نجران در مورد خدا
سؤالاتی داشتند. از جمله: «اینما تولوا فثم وجه الله» یعنی
چه؟ چه طور ما به هر طرف رو کنیم، به طرف خدا هستیم؟
(در ذهن آن ها این بود که هر چیزی پشت و رو دارد.)
حضرت امیر نمایشنامه ای ترتیب داد. به این صورت که
دستور داد، وسط حیات آتش کردند. وقتی که شعله های
آتش بالا رفت، علمای نجران را اطراف آن قرار داد و از آن ها
سئوال کرد: «کدامیک از شما روبروی شعله اید؟

گفتند: همه ما روبروی شعله هستیم.

فرمود: چطور همه روبروی شعله هستید؟

گفتند: نور که پشت و رو ندارد. به هر طرف آن که باشیم
روبروی آن هستیم.

حضرت فرمود: «الله نور السماوات و الارض». همان طور
که شعله پشت و رو ندارد و شما به هر طرف آن باشید،
روبروی آن هستید، خدا نیز پشت و رو ندارد.»(۱)

(۲)

می فرماید: «همه عالم در مسائل حیاتی شریکند.»

در جمع اهل اطلاع می شود مانور علمی داد ولی با
مخاطبین عادی باید گوناگون بحث کرد. بدین صورت که ده
دقیقه اول بحث به یک نکته علمی دقیق پرداخته شود و
بعد با الگو سازی، نمایه سازی، شبیه سازی، قصه، داستان و
نکته های تاریخی و تطبیقی، جلسه به صورت زنده و فعال
نگه داشته شود تا همه بتوانند استفاده کنند.

مبلّغان: یکی از مباحث مهم در تبلیغ، مسأله روش برخورد با
مخالفین است. شیوه برخورد امیر المؤمنین علیه السلام به عنوان
یک مبلّغ با مخالفین چگونه بود؟

حضرت امیر علیه السلام در مواجهه با مخالفین سعی می کرد
بحث را از باورهای آن ها شروع کند. مثلاً، به آن ها که
می گفتند: ما امامت تو را به عنوان نصب از طرف خداوند
قبول نداریم، می فرمود: شما شوری و بیعت را که قبول
دارید. گفتید ابوبکر و عمر با شوری سر کار آمدند و مورد
پذیرش هستند. خوب مردم با من، هم در غدیر و هم بعد از
عثمان بیعت کردند. بیعتی که «یبهج بها الصغیر»؛
کوچولوها در خیابان خوشحالی می کردند، دخترها آن قدر
خوشحال بودند که بدون روسری به خیابان آمدند و
پیرمردها با تخت روان آمدند و بیعت کردند. اگر رأی مردم
را قبول دارید، این رأی مردم و اگر نصب الهی را می پذیرید،
پیامبر خدا مرا انتخاب کرد.

با این شیوه می توان از باورهای خصم پل ساخت و او را زیر
سؤال برد.

شاگرد مکتب امیر المؤمنین علیه السلام ، حضرت امام خمینی (ره)
می فرمودند: «ای خلقی ها این خلق هم شما را قبول ندارد.»
چون بیش از ۹۸ درصد مردم به جمهوری اسلامی رای
داده بودند.

مبلّغان: امروزه کسانی هستند که منافقانه افکار و اندیشه های
مردم را مورد تهاجم قرار می دهند. لطفا با الهام از شیوه های
تبلیغی امیر المؤمنین علیه السلام بفرمایید نوع برخورد مبلّغان ما با
این گونه افراد باید چگونه باشد؟

چنین افرادی را جامعه می شناسد. مبلّغان باید
شیوه های برخورد امیرالمؤمنین علیه السلام باچنین افرادی را
روی منبر به مخاطبان خود بیاموزند و خودشان انگشت
روی کسی نگذارند. مبلّغ باید جامعه را واکسینه کند.

یکی از شیوه های برخورد امیرالمؤمنین علیه السلام با منافقین
نفوذی این بود که آن ها را افشا می کرد. مثلاً اشعث بن قیس
را افشا کرد. در منابع تاریخی داریم که هیچ فتنه ای در
حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام نبود، مگر این که اشعث در آن
نقش داشت. وسط سخنرانی حضرت امیر، اشعث صدا زد
که «هذا علیک لالک یا علی؛ ای علی! این که می گویی،
علیه توست. نه به نفع تو.» حضرت غضبناک شد و فرمود تو
چه می فهمی، و بعد فرمود: «یا بن العین الابتر و الشجره
اللتی لااصل لها و لافرع؛ ای فرزند لعنت شده دم بریده. ای
درخت بی ریشه و ساقه[ خانواده بی اصل و نسب.]»

حضرت امیر علیه السلام چنین منافق شناخته شده ای را افشاء
می کند و سوابق ننگینش را بیان می کند تا دوباره نتواند
نفوذ کند. اما در مناطقی که مبلّغان ما تازه وارد شده و هنوز
با افراد آشنایی ندارند، راه برخورد ه