پاورپوینت کامل اصول آموزش احکام (۵) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول آموزش احکام (۵) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول آموزش احکام (۵) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول آموزش احکام (۵) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۰

نگاهی دوباره در آموزش رساله

یکی از پرسش هایی که گاه برای مبلغان پیش می آید، این است که در آموزش و تدریس رساله های توضیح المسائل به همگان به
ویژه جوانان چه روش ها و نکاتی را باید در نظر گرفت و چه زاویه دید و نگاهی را باید در نظر داشت تا برای آنان گیرا و جذاب باشد؟
و تعبیر «عبوس بودن » چهره رساله ها از زبان برخی به صورت موجبه کلیه جاری نشود.

در پاسخ به این پرسش و هنگام آموزش و بیان رساله های عملیه به همگان به ویژه جوانان، باید چند زاویه دید را دوباره در نظر آورد
تا بر جذابیت آموزش احکام الهی و مسائل شرعی افزود.

اینک نگاهی دوباره به آموزش رساله می افکنیم و پیشاپیش از به کارگیری بعضی از واژه ها یا مسائل شرعی به عنوان نمونه و مثال
پوزش می خواهیم:

۱- بیان معادل های فارسی:

برای برخی از واژه های رساله ها می توان معادل فارسی آن ها را نیز بیان کرد، مانند «پاک کننده ها» برای «مطهرات » و «نیم خیز
نشستن » برای «تجافی » .

۲- بیان معادل های مفهوم تر و رایج تر:

برای بعضی از واژه های توضیح المسائل ها می توان معادل عربی اما مفهوم تر و رایج تر آن ها را بیان کرد، مانند «ادرار» برای «بول » ،
«مدفوع » برای «غائط » و «استفراغ » برای «قی » که همه این واژه ها عربی هستند، ولی واژه های نخستین رایج تر و قابل فهم ترند.

۳- بیان معادل های امروزی تر و کاربردی تر:

برای برخی از واژه های رساله های عملیه می توان معادل هایی را به کار برد که امروزه کاربرد بیشتری دارند. مانند «مسافت ۵/۲۲
کیلومتر» برای «حد مسافت شرعی » ، «۱۲۵۰ گرم نقره » برای «۵۰۰ درهم در مهر السنه » ، «برای مشخص کردن اندازه درهم و اشرفی
مقایسه آن ها با سکه های دو ریالی و…» (۱)

۴- تعریف و توضیح اصطلاحات فقهی و فتوایی:

مثلا بعضی از اصطلاحات فقهی مانند حد «ترخص » ، «تروی » ، «حدث اصغر» ، «حدث اکبر» ، «جاهل قاصر» و «جاهل مقصر» برای
برخی باید تعریف کرد و توضیح داد. به عنوان نمونه، یک بار برای معلمان دینی، درس احکام را تدریس می کردم. در آغاز تدریس به
آنان گفتم: بعضی از احکامی را که برای شما تدریس می کنم «استفتائات » است. ناگهان یکی از معلمان دینی پرسید: «استفتائات »
یعنی چه و به چه معنی است؟

هنگامی که اصطلاحی مانند «استفتا» برای برخی از معلمان دینی روشن و شناخته شده نیست، می توان گفت: برای همگان واضح
و تعریف شده است؟ آیا هر چیزی که برای ما کاملا روشن است، می توان بر این پندار بود که برای مخاطبان ما نیز روشن است؟

همچنین حتما باید بسیاری از اصطلاحات فتوایی را مانند «بعید نیست » ، «خالی از قوت نیست » ، «خالی از وجه نیست » ، «خالی از
قرب نیست » ، «خالی از اشکال نیست » ، «احتیاط واجب » ، «ارجح » ، «اظهر» ، «محل تامل است » و «محل اشکال است » برای بسیاری
از مردم تعریف کرد و توضیح داد و اثر عملی آن ها را برای مقلدان ذکر نمود. مثلا آیا برخی از طلاب – تا چه رسد به دیگران –
می توانند معنی این مساله شرعی و اثر عملی آن را بیان کنند:

«اگر بچه ممیز بگوید، چیزی که در دست اوست، نجس است، احتیاط آن است که از آن اجتناب کنند، اگرچه بعید نیست اعتبار
قول صبی مراهق.»

از این رو، تدوین یک «فرهنگ اصطلاحات فقهی و فتوایی » در پایان رساله ها و یا به طور مستقل کاری شایسته و بلکه امری بایسته
است.

۵- رفع ابهام از تعریف های واژگان و اصطلاحات:

مثلا در تعریف «بچه ممیز» و به تبعیت از رساله ها به مردم می گوییم که: «بچه ممیز بچه ای است که خوب و بد را می فهمد.» اگر
یکی از شنوندگان از ما بپرسد که منظور از «فهم خوب و بد» ، خوب و بد اخلاقی، اقتصادی، جنسی، فکری، سیاسی، اجتماعی و یا..
. است به او چه پاسخی می دهیم؟

یا مثلا در تعیین سن بلوغ پسر و دختر می گوییم: «تمام شدن ۱۵ سال قمری در پسر و ۹ سال قمری در دختر.» و حال آن که
بسیاری به این نکته مهم توجه ندارند که سن بلوغ و تکلیف، طبق سال شمسی کمتر از سال قمری می شود. زیرا سال قمری به
مقدار ۱۰ روز و ۱۸ ساعت از سال شمسی کمتر است و در نتیجه طبق سال شمسی، پسران هنگامی که تقریبا ۱۴ سال و ۶ ماه و ۱۶
روز و دختران زمانی که تقریبا ۸ سال و ۸ ماه و ۲۲ روز دارند، به سن تکلیف می رسند.

۶- بیان تعریف لغوی و اصطلاحی موضوعات و واژه های فقهی:

به طور مثال بارها از شاگردان و حتی طلاب شرکت کننده در کلاس های آموزش و بیان احکام می پرسیدیم که تعریف لغوی
«وضو» چیست؟ یا اصلا پاسخی نمی دادند یا اشتباها پاسخ می دادند که به معنی «روشنی و روشنایی » است.

بدین جهت شایسته است معانی لغوی و اصطلاحی برخی از موضوعات و اصطلاحات فقهی و ارتباط این دو معنی با یکدیگر گفته
شود. مثلا به آنان بگوییم که وضو در لغت به معنی «نظافت و پاکیزگی » است و از این رو، عرب ها به شخص نظیف و پاکیزه می گویند:
«وضی ء» (۲) و وضو در اصطلاح فقهی به معنی شستن صورت و دست ها (غسلتان) و مسح سر و پاها (مسحتان) طبق دستوری که
شارع مقدس اسلام فرموده است می باشد. بنابر روایتی یکی از علت ها و فلسفه های وضو، نظافت و پاکیزگی است، بدین جهت به آن،
«وضو» گفته اند. این نکته از نظر علمی و تجربی نیز روشن است.

۷- استفاده از واژه های ف

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.