پاورپوینت کامل پاسخ به پرسش های جوانان (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پاسخ به پرسش های جوانان (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پاسخ به پرسش های جوانان (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پاسخ به پرسش های جوانان (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۹

واحد مشاوره دفتر فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

اشاره:

یکی از وظایف مبلغان دینی، پاسخگویی به پرسش هایی است که از سوی مخاطبان و مخصوصا نسل جوان مطرح می شود. سلسله
نوشته های پاسخ به پرسش های جوانان پاسخی در خور به این نیاز تبلیغی است. این مجموعه حاوی سؤال های زیادی است که از
سوی دانشجویان دانشگاه های سراسر کشور در ابعاد مختلف فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و … مطرح شده و از سوی
واحد مشاوره دفتر فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها به آن ها پاسخ داده شده است. امید آن که مورد استفاده مبلغان
ارجمند قرار گیرد.

نهضت آزادی

چه تفاوت هایی بین جناح هایی از قبیل کارگزاران، روحانیت مبارز و نهضت آزادی وجود دارد؟

الف ) جناح کارگزاران گرایش بیشتری به سوی تکنوکراسی دارد. (۱)

ب ) روحانیت مبارز بیشتر برای ارزش ها و مبانی اسلامی نظام اهمیت قائل است.

ج ) نهضت آزادی گرایش لیبرالیستی دارد و نقش دین در حیات اجتماعی و سیاسی را کم رنگ و بلکه براساس نگاشته های جدید
برخی از سران آن کاملا خنثی می داند. برای آگاهی بیشتر در این زمینه رجوع کنید به: ۱ – خط سازش، مجتبی سلطانی. ۲ –
نهضت آزادی، چاپ ماهنامه صبح.

آیا نهضت آزادی قانون اساسی را به رسمیت می شناسد و آیا آن ها نیز خود را لیبرال می دانند؟

در رابطه با به رسمیت شناختن قانون اساسی وضع آنان چندان گویا نیست. در عین حال بعید نیست که آن را به عنوان یک
واقعیت موجود پذیرفته باشند ولی بیانیه ها و موضعگیری های سران آن در مقاطع مختلف کاملا موضع لیبرالیستی دارد.

می خواستم بدانم سران نهضت آزادی در حال حاضر چه کسانی هستند؟

از سران این حزب در حال حاضر می توان از عبدالعلی بازرگان و ابراهیم یزدی نام برد.

لیبرالیست ها و نهضت آزادی چه نقشی در انقلاب داشتند؟

برخی از لیبرالیست ها در دوران طاغوت مبارزاتی داشته اند لیکن نقش مؤثری در حرکت عظیم توده های انقلابی به رهبری امام
خمینی رحمه الله نداشتند; زیرا مبارزات آنان با قیام امام و امت، تفاوت های متعددی داشت از جمله:

۱ – آرمان یا هدف آنان آرمانی ملی بوده و دین اسلام در این روند صرفا نقشی ابزاری داشت، در حالی که امام و امت واقعا اسلام
خواه بودند و براساس اهداف مکتبی و دینی قیام کردند.

۲ – روش های مبارزاتی آنان محافظه کارانه بود و قیام انقلابی و واژگون کننده رژیم طاغوت را بر نمی تابیدند. مواضع آقای
بازرگان در گرماگرم انقلاب و دعوت از شاه برای مصاحبه و تلاش برای برقراری انتخابات آزاد مجلس و دیگر حرکت های آشکار و
پنهان آنان همه حاکی از روش های سازشکارانه است. در حالی که قیام توده های مسلمان به رهبری امام رحمه الله اساسا شیوه
دیگری داشت و هیچ گونه سازشی در برابر نظام وابسته و دیکتاتور شاه را نمی پذیرفت و تا واژگونی کامل آن از حرکت باز نایستاد.

چرا نهضت آزادی غیرقانونی است؟

برای آشنایی با وضعیت نهضت آزادی مروری بر چگونگی پیدایش، اهداف، عملکرد و مواضع آن در برابر انقلاب، و اصول و
آرمان های اسلامی و انقلابی لازم است. چنین تحقیقی طبیعتا در این مختصر نمی گنجد لیکن به اختصار و فشرده می توان گفت:

۱ – این تشکیلات اساسا بر پایه اندیشه های دکتر مصدق و با کسب نظر از وی ریخته شده است. مهندس بازرگان در این باره
می گوید: «تشکیلات و پایه های اصلی نهضت را با کسب نظر از آقای دکتر مصدق ریخته اند… .» (۲)

در مرامنامه نهضت آمده است: «ما مسلمان ایرانی تابع قانون اساسی [زمان شاه] و مصدقی هستیم.» (۳)

۲ – گرایش دینی و اسلامی در نهضت نقش درجه دوم و ابزاری داشته و ملیت گرایی بر آن تقدم و پیشی دارد. بازرگان یکی از
تفاوت های حساس و ظریف بین نهضت آزادی و نیروهای انقلابی را این می دانست که امام و انقلابیون خواستار اسلام و خدمت به
دین بودند ولی نهضت آزادی، ایران گرا بود. گروه اول از امکانات و ابزارهای موجود در ایران جهت اعتلای دین استفاده می کردند و
گروه دوم دین را وسیله خدمت به ایران و اهداف اساسی خود قرار می دادند. برای آگاهی بیشتر ر . ک : اطلاعیه نهضت آزادی، ۲۷
خرداد ۱۳۶۰ و نیز: خط سازش، ج ۱، ص ۲۸۸.

۳ – نهضت آزادی دارای شیوه ای سازشکارانه بوده و هرگز موافق با مبارزه انقلابی و سرنگونی رژیم طاغوت نبوده بلکه معتقد بود
شاه باید سلطنت کند نه حکومت و هم اکنون هم بزرگترین منادی سازش با آمریکا می باشد.

۴ – نهضت آزادی به تدریج در طول حیات خود از روحانیت فاصله گرفت و نه تنها در مسایل سیاسی و اجتماعی بلکه اساسا در
دین شناسی و تفسیر قرآن و فهم دین، رویکردی گسسته از عالمان و دین شناسان برگزیده و به جای مطالعه در دین از طریق
متدلوژی خاص خود به تاویل و تفسیر قرآن از طریق تاویل و متدلوژی علوم تجربی و تفسیر به رای پرداخت و بدینوسیله نوعی
اندیشه التقاطی در دین را رواج داد که اولین ثمره آن پیدایش سازمان مجاهدین خلق و گرایش آنان به سوی اندیشه های
مارکسیستی است. البته در عین حال این نهضت با روحانیونی مانند شریعتمداری رابطه خود را مستحکم ساخته و او را به عنوان
مرجع معرفی می کردند، ولی هرگز حضرت امام را به عنوان مرجع دینی معرفی نکردند.

۵ – در جریان اشغال لانه جاسوسی آمریکا که در واکنش به توطئه های آمریکا در براندازی نظام صورت گرفت و پس از افشای
اسناد ارتباط برخی از رهبران نهضت آزادی با آمریکا مانند بازرگان، یزدی، میناچی، امیرانتظام، سنجابی، نزیه مقدم مراغه ای و
قطب زاده، نهضت آزادی دانشجویان پیرو خط امام را پیرو خط شیطان خواند. (۴)

۶ – در جریان جنگ تحمیلی، نهضت آزادی به جای پیوستن به صفوف جنگ و مبارزه و یا تشویق مجاهدان جان بر کف، با دشمنان
همسویی نموده و حضرت امام را جنگ طلب معرفی می کردند. گذشته از اختلاف های فکری – عقیدتی و نحوه برداشت از اسلام،
بین رهبران نهضت آزادی با امام رحمه الله و نیروهای انقلاب، اختلاف های سیاسی در نحوه اداره حکومت، قضایای انقلاب و
حوادث سیاسی پس از انقلاب سبب گردید، که هر روز جدایی و اختلاف بین امام رحمه الله و نیروهای انقلاب با نهضت آزادی و
رهبران آن در قالب دولت موقت بیشتر شود. در این جا به برخی از این اختلاف ها اشاره می نماییم:

۱ – عدم توجه بازرگان به فرمان نخست وزیری حضرت امام رحمه الله مبنی بر استفاده از تمام نیروها و پرهیز از انتخاب اعضای
کابینه از یک گرایش سیاسی و گروهی خاص; این اقدام سبب گردید که نیروهای حزب الله به مخالفت با بازرگان برخاسته و عمل او
را غیر قابل تحمل قلمداد نمایند.

۲ – امام رحمه الله نوع حکومت را جمهوری اسلامی مطرح نمودند، اما بازرگان و نهضتی ها بر حکومت جمهوری دموکراتیک
تاکید داشتند. پس از تصویب جمهوری اسلامی در ۲ فروردین ۱۳۵۸ توسط مردم و بعدها تصریح قانون اساسی بر کلمه جمهوری
اسلامی و تایید مردم، نهضتی ها حتی تا زمان حال نی