پاورپوینت کامل خورشید بی غروب ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خورشید بی غروب ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خورشید بی غروب ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خورشید بی غروب ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

کی رفته ای ز دل که تمنا کنم تو را

کی بوده ای نهفته که پیدا کنم تو را

غیبت نکرده ای که شوم طالب حضور

پنهان نگشته ای که هویدا کنم تو را

با صد هزار جلوه برون آمدی که من

با صد هزار دیده تماشا کنم تو را (۱)

غیبت چیست؟

۱ – معنای غیبت

غیبت به معنای پوشیده و مستور بودن است. هر گاه شخصی از بین جمع پنهان شود، واژه غیبت در مورد او به کار برده می شود.
«الغیب: کل ما غاب عنک.» (۲) پنهان ماندن فرد به دو صورت رخ می دهد: غیبت واقعی و غیبت ظاهری. در صورت اول جسم فرد از
بین جمع پنهان است و در صورت دوم شخص به طور ناشناس در جمع است اما چون او را نمی شناسند، تصور می کنند که غایب
است.

۲ – امکان وقوع

غیبت به هر دو صورت امکان پذیر است و بارها در طول تاریخ رخ داده است. از جمله می توان به غیبت حضرت ادریس صالح، موسی،
ابراهیم، نوح، سلیمان علیهم السلام اشاره کرد.

ملا محسن فیض کاشانی در این باره می نویسد: «بسیاری از پیامبران غیبت های طولانی و عمرهای دراز داشته اند …». شیخ صدوق
نام بعضی از آنان را در کتاب «اکمال الدین و اتمام النعمه » آورده است. (۳)

درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می توان به تفسیر آیه کریمه: «و اذا قرات القرآن جعلنا بینک و بین الذین لا یؤمنون بالاخره
حجابا مستورا» (۴) اشاره کرد که خداوند پیامبر صلی الله علیه و آله را در هنگام قرائت قرآن از چشم ابوسفیان، نضر بن حارث،
ابوجهل، حماله الحطب و … پوشیده می داشت و آنان با این که از کنار حضرت می گذشتند، او را نمی دیدند. (۵)

۳ – غیبت حضرت مهدی (عج)

خبر غیبت حضرت مهدی (عج) از زمان رسول اکرم صلی الله علیه و آله به مسلمانان گوش زد می شد (۶) و ائمه علیهم السلام به آن،
اهمیت ویژه ای می دادند. چنان که موضوع غیبت آن حضرت و ظهور وی مورد اتفاق مسلمانان قرار گرفته است. (۷) امام حسن
عسکری علیه السلام هم در همین راستا اعلام فرمود:

«ان ابنی هو القائم من بعدی و هو الذی یجری فیه سنن الانبیاء: بالتعمیر و الغیبه حتی تقسوا القلوب لطول الامد و لا یثبت علی
القول به الا من کتب الله عز و جل فی قلبه الایمان و ایده بروح منه; (۸) همانا فرزندم همان قائم بعد از من است و اوست که
سنت های پیامبران علیهم السلام (مثل) عمر طولانی و غیبت در موردش جاری می شود. تا دل هایی بخاطر طولانی بودن مدت
غیبت سخت می شود و در اعتقاد به او، پا برجا نمی ماند مگر کسی که خداوند ایمان را در قلبش قرار داده و او را به روحی از خودش
مؤید کرده باشد.»

در این حدیث نیز به غیبت پیامبران اشاره شده است و گویای این است که غیبت از سنت های الهی است.

مراحل غیبت

غیبت حضرت مهدی (عج) به دو مرحله: «صغری » و «کبری » تقسیم می شود، غیبت صغری از سال ۲۶۰ ه. ق (سال شهادت امام
حسن عسکری علیه السلام) آغاز و در سال ۳۲۹ ه. ق پایان یافت و از آن پس غیبت کبری آغاز شد.

غیبت صغری ۶۹ سال و شش ماه و پانزده روز طول کشید و از نظر شعاع فراگیر نبود، (۹) بلکه کسانی (نواب خاص) بودند که با
امام (عج) تماس مستقیم داشتند. (۱۰)

لازم به ذکر است برخی آغاز غیبت صغری را از هنگام تولد امام زمان (عج) می دانند. با این فرض طول غیبت صغری ۷۵ سال
خواهد شد. بعد از آن غیبت کبری آغاز شد که پایان آن نامشخص و از حیث شعاع فراگیر است.

امام صادق علیه السلام در این باره می فرمود: «حضرت قائم (عج) دو غیبت دارد: یکی طولانی و دیگری کوتاه ». (۱۱)

چرا غیبت؟

علت اصلی غیبت برای بشر پوشیده است چنان که عبدالله بن فضل هاشمی روایت کرده است که از امام صادق علیه السلام شنیدم
که فرمود: «صاحب امر غیبتی دارد که ناچار از آن است، به طوری که اهل باطل در آن تردید می کنند. پرسیدم: «یابن رسول الله!
چرا غیبت می کند؟» فرمود: «به علتی که به ما اجازه نداده اند آشکار کنیم.» پرسیدم: «حکمت آن چیست؟» فرمود: «همان حکمتی
که در غیبت سفیران و حجت های پیش از او بوده است. حکمت غیبت ظاهر نمی شود، مگر بعد از آمدن خود او. چنان که
کمت سوراخ کردن کشتی، کشتن بچه و تعمیر دیوار توسط خضر برای حضرت موسی معلوم نشد، مگر وقتی که خواستند، از هم
جدا شوند.» (۱۲) برای درک لزوم غیبت باید ضرورت وجود امام درک شود.

چرا وجود امام ضروری است؟

آن گونه که گفتیم دلیل و حکمت غیبت تنها بعد از پایان آن روشن خواهد شد.

با این وصف می توان با طرح لزوم وجود امام توضیح داد که چه زمینه ها و مبانی ای منجر به غیبت امام و نه حذف او از میان
مخلوقات می شود;

۱ – خدا فیاض است

همه هستی، از ذرات تا کهکشان ها تماما به فعل خداوند تحقق یافته اند و خداوند همه را آفریده و هستی داده است. بنابراین هستی
بخش (فیض تکوینی) خداست. همین طور خداوند بشر را از طریق تشریع قوانین و تعیین احکام به صراط مستقیم هدایت
می کند (فیض تشریعی). خداوند هم خالق است هم رب. (۱۳)

۲ – واسطه برای فیض رسانی

می دانیم که عالم ما، جهان سبیت است و هر چیزی براساس وسایط مخصوص خود وجود می یابد و دوام می آورد، در نظام
حکیمانه پروردگار وسایطی برای این فیض رسانی برگزیده شده اند که اولیای خدا هستند. این اشخاص در هر دو زمینه (تکوینی و
تشریعی) سبب فیض خدا هستند و خداوند «وجود بخشی » و «هدایت بخشی » را از طریق آن ها به موجودات دیگر می دهد. لذا
درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله (المفوض الیه دین الله) وارد شده است.

۳ – قطع فیض با نبودن ولی الله (واسطه)

اگر ارتباط بخشی بین خدا و خلق (در هستی بخشی و هدایت دهی) به هر دلیل از بین مخلوقات حذف شود، ارتباط نیز از بین
می رود و فیض الهی، دیگر مجرای نزولش را از دست می دهد. این است معنای «لو لا الحجه لساخت الارض باهلها; اگر حجت خدا
نباشد، زمین اهلش را فرو می برد».

۴ – ولی الله تا آخر جهان باقی است

خداوند طبق اراده خود مجرایی برای ارتباط با مخلوقات در نظر گرفته است و تا موجودات هستند، این وسیله و مجرا نیز پایدار
است و امکان دوام مخلوقات بدون ولی الله امکان ندارد، پس تنها زمانی که جهان به پایان برسد، می توان نبود او را تصور کرد.

غیبت تنها گزینه ممکن

با توجه به آنچه یاد شد، در صورتی که حضور آخرین ولی خدا و واسطه فیض خدا در بین مخلوقات امکان پذیر نبود، چه باید کرد؟
اولین و ساده ترین پاسخ این است که او هم همانند دیگر پیامبران به طور طبیعی از بین مخلوقات حذف شود و به شهادت برسد،
اما این فرض صحیح نیست زیرا با حذف امام، زمین بدون حجت و بدون واسطه و رابطه فیض می شود که مخالف خواست و اراده
خداوند است.

پاسخ دیگر این است که اگر امام امکان حضور در بین مخلوقات را نداشت، به طور ظاهری از دیده آن ها پنهان شود. به این ترتیب
هم مجرا و رابط فیض زنده می ماند و هم در برابر موانع حضور چاره ای اندیشیده می شود و این است معنای خورشید پشت ابر که
در روایات آمده است. (۱۴)

هر چند که غایب است آن گل ز چمن

از فیض وجود اوست گیتی گلشن

هر چند که در ابر نهان باشد هست

از پرتو آفتاب، عالم روشن

یک نکته

با توجه به موضوع مجرای فیض بودن به این نتیجه می رسیم که غیبت حجت خدا، غیبت کلی نیست، بلکه این عدم حضور جزئی
است; یعنی، غیبت عدم حضور در یک شان از شئون ولایتی است و آن معاشرت با مردم و هدایت مستقیم اجتماع بشری و تشکیل
حکومت اسلامی است.

اما در شؤون دیگر حاضر و فعال است. پس غیبت در همه شؤون برای ولی خدا و خلیفه او معنا نخواهد داشت. لذا در یکی از
زیارت های امام عصر می خوانیم: «السلام علیک یا حجه الله التی