پاورپوینت کامل فهم برتر با اطلاع رسانی بهتر ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فهم برتر با اطلاع رسانی بهتر ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فهم برتر با اطلاع رسانی بهتر ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فهم برتر با اطلاع رسانی بهتر ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

۴۸

در جهان پر جنب و جوش امروز، باران اطلاعات از شبکه های جهانی رایانه ای و ماهواره ای و شبکه های داخلی، ذهن مخاطبان را
آماج خود می سازد. بخشی از این گونه اطلاعات به عنوان خبر رسانی و اطلاع رسانی، طبقه بندی می شوند. در ارتباط روزمره نیز
بخشی از تلاش ها صرف تشویق دیگران و متمایل ساختن به رفتار مورد نظر، بخش دیگر در جهت همراه سازی و متقاعد سازی و
پاره ای از ارتباطهای ما را اطلاع رسانی به دیگران تشکیل می دهد. مانندآن که برای کسی در مورد واجب بودن تقلید، وضع آب و
هوا و تغییر کابینه توضیح می دهیم.

ممکن است مبادله اطلاعات علمی، اخلاقی، اجتماعی و دینی، شکل آموزش غیر رسمی و غیر مستقیم به خود بگیرد، اما در هر
صورت پاره ای از اطلاعات تنها جنبه اطلاع رسانی خواهند داشت، مانند جایی که بدون هدف تاثیر گذاری بر ذهن مخاطبان، آمار
افراد زیر ۲۵ سال کشور ارائه شود.

با توجه به آنچه گفته شد، از آن جا که بسیاری از ما، در ارتباطهای روزانه نیازمند درک مفاهمه، استفاده بردن یا در اختیار نهادن
دستاوردهایمان هستیم، لازم است راهکارهایی را جهت ارتباط بهینه و شایسته در امر اطلاع رسانی در نظر داشته باشیم و بر پایه
آن، ارتباطهای خویش را سامان دهیم.

فرض کنید تحصیلات و مطالعه های شما در حوزه زیست شناسی است. به تازگی موفق به پیش خرید ماشین از شرکت الف شده اید.
مشکلی پیش آمده است، نیازمند به پول هستید و نمی توانید تا زمان تحویل و تمام شدن مدت، صبر کنید، از آن جا که فردی
دیندار و متعهد می باشید و علاقه مند به دانستن نظر اسلام هستید به شخصی آگاه مراجعه می کنید، از وی درباره فروش پیش از
موقع ماشین می پرسید. او به شما این گونه پاسخ می دهد. «انسان نمی تواند جنس سلفی را پیش از اتمام موعد به بیع بگذارد و بعد
از اتمام آن، اگر چه قبض نکرده باشد می تواند.»

شما از این پاسخ مبهم متعجب و درمانده می شوید; زیرا تا به حال کلماتی همچون جنس سلفی، قبض و بیع به گوش شما نخورده
است.

اما بدون آن که چیزی به او بگویید، از او جدا شده، راهی خانه می شوید. در مسیر بازگشت، به خانه دوستتان می روید. او نیز
مشکل شما را دارد، جریان را برایش تعریف می کنید و او در حالی که لبخندی بر لب دارد می گوید: «یعنی تا زمانی که مدت تمام
نشده نمی توانی بفروشی، بعد از تمام شدن مدت، ولو تحویل نگرفته باشی اشکالی ندارد.» با خوشحالی از او تشکر می کنید و راهی
خانه می شوید در حالی که این پرسش در ذهن شما نقش بسته است که چرا آن مرد آگاه و دانشمند به این راحتی پاسخ نداد؟ پاسخ
روشن است. زیرا شخص اول از اصول اطلاع رسانی بی خبر بود و تنها بر اساس آگاهی های خود، پاسخ داده بود، اما نفر دوم متوجه
مشکل شده و با تصحیح شیوه نادرست نفر نخست، به جوابگویی پرداخت و موفق عمل نمود.

از این رو اگر می خواهید در این گونه ارتباطها موفق عمل نمایید به این اصول توجه فرمائید:

اصل اول: سازگارسازی موضوع با زمان و زمانه

در اطلاع رسانی موفق توجه به زمان گفتار و زمانه آن بسیار مهم است. موضوع گفتار را بایستی با توجه به فرصتی که در اختیار
است تنظیم نمود، به گونه ای که بتوان بیشترین استفاده را از زمان برد و گفتار را با پایان یافتن زمان به آخر رساند. هنر استفاده از
زمان به شکل خلاق و زیبا از جمله ویژگی های ارتباطگر موفق است.

او می تواند با تلاش و نوآوری و به زیبایی، بین بحث و زمان و فرصت موجود سازگاری ایجاد نماید و واژگان را با ثانیه ها پیوند بزند.
به نمونه زیبایی از این هنرمندی توجه فرمائید: «فردی خداشناس از کوچه ای عبور می کرد. شخصی با عجله خود را به او رساند و
گفت: در یک دقیقه خداوند را به من معرفی کن. مرد خداشناس گفت: آیا تو هستی یا نیست؟ آن مرد در پاسخ گفت: من هستم و
در بودنم شکی ندارم. شخص خداپرست گفت: آیا خودت، خود را ساخته ای؟ او گفت: نه، چون نه وسیله ای در اختیار دارم و نه
آگاهی لازم را دارم. آن گاه مرد خداشناس با لبخند گفت: پس تو باید سازنده ای داشته باشی که بداند چه بسازد و بتواند بسازد. ما
نام او را خدا می گذاریم (۱) .»

عنصر زمان به گونه ای دیگر نیز باید مورد عنایت و توجه قرار گیرد و آن شرایط زمانی است، به این صورت که ارتباطگر هوشیار بر
اساس شرایط زمانی مانند خستگی، بی حوصلگی، هیجان و گرسنگی بحث خود را تنظیم می کند.

تصور کنید می خواهید برای عده ای سرباز که به تازگی ازمانور و رزمایش نظامی آمده اند و مدت زیادی است به مرخصی نرفته اند
صحبت کنید. بی تردید بایستی شرایط زمانی آن ها را درک کنید و بر اساس آن، نوعی هم احساسی را درآنان به وجود آورده، نشاط
لازم را برای شنیدن گفتار خود در آنان پدید آورید. مثلا با طنزی مناسب سخن خود را شروع کنید، و گرنه نه تنها ارتباطی موفق
برقرار نخواهد شد، بلکه ممکن است زمینه مفاهمه و ارتباطهای آینده را نیز دچار آسیب نماید.

امیر مؤمنان علی علیه السلام در این زمینه می فرمایند: «مجتنی الثمره لغیر وقت انیاعها کالزارع بغیر ارضه (۲) ; کسی که میوه را
پیش از زمان رسیدنش بچیند مانند کسی است که در زمین دیگری کشت نموده است.» در ارتباط نیز چیدن میوه توجه و گرایش
مخاطبان، زمان ویژه ای دارد و بی توجهی به آن موجب می شود آنچه را در ارتباط به کار می بریم، بدون باروری لازم رها نماییم;
چراکه شما نمی توانید آنچه را در ذهن مخاطب کاشته اید به مدد توضیح آبیاری نمایید زیرا او این امکان را برای شما فراهم
نمی آورد (۳) . شاعر در این باره بسیار زیبا سروده است:

مجال سخن تا نیابی مگوی
چو میدان نبینی، نگه دار گوی

و این گفتار امیر بیان علیه السلام را به یادگار داشته باشیم که فرمودند: «لاتعجلوا الامر قبل بلوغه فتندموا (۴) ; پیش از رسیدن
زمان و موعد کار اقدام ننمائید زیرا که پشیمان خواهید شد.»

بنابراین گفتار را باید با دو اصل فرصت و شرایط زمانی مخاطب سازگار نمود. از سوی دیگر توجه به نو بودن گفتار از جهت قالب و
شیوه بیان، استفاده از آخرین اطلاعات موجود و عقب نیفتادن از موضوعات روزآمد از جمله عواملی است که در کارآمدسازی
ارتباط مؤثر است. نوگرایی در ارائه مطالب می تواند خستگی را از مخاطب نوجو بگیرد و او را از تکرارهای بی امان نجات بخشد و
انگیزه لازم را برای ایجاد ارتباط دراو به وجود آورد. از این رو زمانه و موضوعات مربوط به آن را باید شناخت، به ویژگی ها و شرایط
زمانی مخاطب باید توجه نمود و گفتار را با فرصت زمانی سازگار کرد.

اصل دوم: ساماندهی گفتار

در هنگام اطلاع رسانی، سامان دادن به اطلاعات و گفته ها و ایجاد یک سیر مشخص برای رسیدن به هدف ضروری است. دادن
اطلاعات پراکنده نمی تواند مخاطب را سیراب سازد، زیرا در هر زمینه تنها اطلاعاتی را به صورت شنیداری یا دیداری به دست
آورده است اما نتوانسته به صورت کامل در مورد آن ها قضاوت و داوری نماید. از این رو بهتر است به هنگام اطلاع رسانی، ابتدا از
نقطه ای مشخص شروع نمود، در صورت وجود ابهام آن را بر طرف ساخت و سپس وارد مساله شد. آن گاه به شفاف سازی جنبه ها
و سویه های آن پرداخت و پس از اطمینان از درک درست مخاطب، ارتباط را پایان بخشید. بنابراین در آغاز باید از مخاطب پرسید
آیا در رابطه با موضوع اطلاعاتی دارد یا خیر؟ سپس با توجه به ویژگی های مخاطب یا مخاطبان، به اطلاع رسانی پرداخت و به
گونه ای گام به گام و تدریجی مراحل اطلاع رسانی را کامل نمود. چه زیبا است گفتار علوی که می فرماید: «احسن الکلام ما زانه
حسن النظام و فهمه الخاص والعام (۵) ; نیکوترین سخن آن است که با نظام نیکو آراسته شده باشد و خاص و عام آن را بفهمند.»

قرآن کریم نیز بر تدریجی بودن و سیر داشتن ارتباطهای وحیانی با مردم تاکید می نماید. «و قرانا فرقناه لتقراه علی الناس علی
مکث و نزلناه تنزیلا (۶) » ; «و قرآنی را بخش بخش کرده [بر تو نازل کردیم] تا آن را به آرامی بر مردم بخوانی و آن را به تدریج نازل
کردیم.»

این قاعده اساسی در ارائه برنامه های اجتماعی و احکام جاری در متن زندگی نیز از سوی کلام الهی مورد توجه قرار گرفته است.
دراین باره حرمت تدریجی و مرحله ای ربا در قرآن با توجه به مخاطبان از نقطه ای خاص و ارزیابی شده شروع گشته، با برنامه
ریزی ویژه و زمان بندی مشخص ارائه گردیده است. در مرحله نخست حکم به صورتی غیر واجب مطرح می شود. «و ما اتیتم من ربا
لیربوا فی اموال الناس فلا یربوا عند الله » (۷) ; «و آنچه ربا می دهید تا در اموال مردم سود و افزایش بردارد، نزد خدا فزونی نمی گیرد.»

در مرحله دوم ربا را از عادت های زشت و ناپسند قوم یهود بر می شمارد. «و اخذهم الربوا و قد نهوا عنه (۸) ; «[ما پاکیزه ها را بر آنان
حرام نمودیم، به خاطر…] و ربا گرفتنشان، با آنکه از آن نهی شده بودند.»

در مرحله سوم از رباخواری نهی می فرماید: «یا ایها الذین امنوا لاتاکلوا الربوا اضعافا مضاعفه (۹) » ; «ای کسانی که ایمان آورده اید! ربا
را [با سود] چندین برابر مخورید.» و در آخرین مرحله ربا خوردن و سود اندوزی حرام را دشمنی و جنگ با خدا می داند: «فان لم
تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله (۱۰) » ; «و اگر [چنین] نکردید، بدانید به جنگ با خدا و فرستاده وی برخاسته اید.»

از این رو بایستی در ارائه پیام و اطلاع رسانی، به ساماندهی و ساختار سازی اقدام نمود، سپس با توجه به مخاطب و نوع گفتار، آن
را به صورت از ساده به مشکل و سپس نتیجه گیری مطرح نمود یا بر اساس گفتارهای شمارشی ارائه کرد.

البته در گفتارهای شمارشی مناسب است بهترین و گیراترین نکته ها را در ردیف های نخست و پایانی بیاورید; تا مخاطب در آغاز
ارتباط بتواند انگیزه لازم را به دست آورد و در پایان با خاطره ای خوش از شما جدا شود. به عنوان نمونه اگر می خواهید در مورد
آسیب شناسی جوانان صحبت کنید، ضروری است به گونه ای مرتب و شماره گذاری شده نکته ها را بر اساس انگیزشی ترین تا
خاطره سازترین، طبقه بندی نموده