پاورپوینت کامل تبلیغ نوشتاری در احادیث اسلامی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تبلیغ نوشتاری در احادیث اسلامی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تبلیغ نوشتاری در احادیث اسلامی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تبلیغ نوشتاری در احادیث اسلامی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۹۱

سپیده سخن

تبلیغ از یک جهت بر سه گونه است:

۱. تبلیغ گفتاری;

۲. تبلیغ رفتاری;

۳. تبلیغ نوشتاری.

در فرهنگ معمول مردم، «تبلیغ گفتاری » که تبلیغی شنیداری است و با گوش و از راه شنیدن انجام می پذیرد، تبلیغ مطبوعتر و
مقبولتری است تا «تبلیغ نوشتاری » که تبلیغی دیداری است و با چشم و از راه دیدن انجام می گیرد.

یکی از دلیل های این مطبوعی و مقبولی را می توان در آسانی و ارزانی دستیابی به تبلیغ گفتاری نسبت به تبلیغ نوشتاری جست و
جو کرد; اما در احادیث اسلامی – آن سان که خواهید دید و خواهید خواند – گاه تعبیرها و تعریف ها و حتی تعلیل هایی وجود دارد
که نشان می دهد «تبلیغ نوشتاری » در «احادیث اسلامی » ، از جایگاه مطبوع تر و مقبول تری برخوردار است. بدین رو، بر آن شدیم تا
«۴۰ حدیث » در این زمینه را برگزینیم و به دوستداران تبلیغ نوشتاری و احادیث اسلامی پیشکش کنیم; و اما قلم زدن در باب
«تبلیغ رفتاری » را به فرصتی دیگر بسپاریم.

گفتنی است که این احادیث را – برخلاف دیگر ترجمه هایمان – به طرز و سبکی دیگر ترجمه کرده ایم به گونه ای که ممکن
ست شمیم «نوگرایی » از آن به مشامتان رسد; اما اندکی آن هارا تحمل نمایید و با این حدیث نگار، شعرهای زیرین را زمزمه کنید،
شاید که در چشم شما آید:

گر متاع سخن امروز کساد است «کلیم »

تازه کن طرز که در چشم خریدار آید

× × ×

فسانه گشت و کهن شد حدیث اسکندر

سخن نو آر که نو را حلاوتی است دگر

امید داریم این «حدیث گزینی » و «حدیث نویسی » که از سنت حسنه «چهل حدیث نویسی » برگرفته شده است، مطبوعتان آید و
مقبولتان افتد:

چهل حدیث معصوم در این صحیفه آمد

بود کزین صحیفه شمیم گل برآید

(۱)

نخستین قلمزن که بود؟

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

«یا اباذر اربعه من الانبیآء سریانیون: ادم وشیث واخنوخ (وهو ادریس وهو اول من خط بالقلم) و نوح…; (۱)

ای ابوذر! چهارتن از پیامبرانند که سریانی اند و آن آدم است و شیث است و اخنوخ است و نوح. و اخنوخ همان ادریس است و
نخستین کسی است که با قلم نوشته است.»

(۲)

پژواک قلم تا کجا که نمی رسد

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

«ثلاث تخرق الحجب وتنهی الی ما بین یدی الله: صریر اقلام العلمآء ووطی اقدام المجاهدین و صوت مغازل المحصنات; (۲)

سه [بانگ طنین انداز] است که پرده ها می درد و پژواک آن در فرجام به خدا می رسد: بانگ قلم های دانشمندان; بانگ قدم های
مجاهدان; و بانگ چرخ بافندگی پاکزنان.»

(۳)

چرا زکات دست خود نمی دهی؟

امام صادق علیه السلام:

«… زکوه الید البذل والعطآء والسخآء بمآ انعم الله علیک به وتحریکها بکتبه العلوم ومنافع ینتفع بها المسلمون فی طاعه الله تعالی…
; (۳) زکات دست بذل و دهش و بخشش است از نعمت هایی که خدا به تو ارزانی داشته است و جنباندن آن است به نگارش دانش ها و
بهره هایی که مسلمانان از آن در راه فرمانبری خدای بزرگ بهره مند شوند.»

(۴)

مرکب دانشوران، برتر آمد ز خون شهیدان

امام صادق علیه السلام:

«اذا کان یوم القیامه جمع الله عزوجل الناس فی صعید واحد ووضعت الموازین فتوزن دمآء الشهدآء مع مداد العلماء فیرجح مداد
العلمآء علی دمآء الشهداء; (۴)

آن گاه که روز رستخیز شود، خدای بزرگ همگان را در یک سرزمین گرد هم آورد و ترازوهای ارزش سنج در پیش نهاده شود. چون
خون های شهیدان با مرکب قلم دانشمندان به سنجش آید، مرکب قلم دانشمندان بر خون های شهیدان برتری یابد.»

(۵)

آنان که ادیب ترند، از همسانان خود برترند

امام جواد علیه السلام:

«ما استوی رجلان فی حسب ودین قط الا کان افضلهما عند الله عزوجل ادبهما…; (۵)

دو کس که در شرافت و دیانت همسنگ همند یافت نمی شود مگر آنکه نزد خدای بزرگ ادیب ترینشان برتر از دیگری است.»

(۶)

فرهنگ مکتوب و این همه پاداش!

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

«المؤمن اذا مات وترک ورقه واحده علیها علم تکون تلک الورقه یوم القیامه سترا فیما بینه وبین النار واعطاه الله تبارک وتعالی
بکل حرف مکتوب علیها مدینه اوسع من الدنیا سبع مرات; (۶)

مؤمن چون از دنیا رود و برگه ای دانش دار از خود بر جای نهد، این برگه در روز رستخیز، میان او و آتش دوزخ پرده ای شود. و
خدای خجسته و بزرگ برای هر حرفی که بر آن برگه نوشته شده باشد، شهری به فراخناکی هفت گیتی به وی بخشد.»

(۷)

ای قلمزنان! به کدامین راه می زنید؟

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

«یؤتی بصاحب القلم یوم القیامه فی تابوت من نار یقفل علیه باقفال من نار فینظر قلمه فیما اجراه فان کان اجراه فی طاعه الله
ورضوانه فک عنه التابوت وان کان اجراه فی معصیه الله هوی فی التابوت سبعین خریفا…; (۷)

در روز رستخیز، قلمزن را در تابوتی آتشناک بیاورند که قفل هایی آتشناک نیز بر آن بسته باشند. آن گاه به قلمش بنگرند که در چه
راه به کار بسته است. اگر در فرمانبری و خرسندی کردگار به کار بسته است، آن تابوت از او برگیرند. و اگر در فرمان نابری کردگار
به کار بسته است، هفتاد خزان در آن تابوت به عذابش کشند.»

(۸)

تحقیقات و تالیفات خود را نقد بزنید

امام حسین علیه السلام:

«… من دلائل العالم انتقاده لحدیثه…; (۸) … از نشانه های دانشور، به نقد کشیدن سخن خویش است.»

(۹)

اگر که پاک نگاری جای تو در بهشت است

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

«من مات ومیراثه الدفاتر والمحابر وجبت له الجنه; (۹)

هر که از دنیا رود و میراثش دفترها و دوات ها بود، باید بهشت ارزانی او شود.»

(۱۰)

در سایه سار قلم، زندگی بس چه زیباست!

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

«… القلم من الله نعمه عظیمه ولولا القلم لم یستقم الملک والدین ولم یکن عیش صالح; (۱۰)

قلم نعمتی است بزرگ از سوی کردگار. و قلم اگر نبود، سیاست و دیانتی استوار نمی شد و زیستن خوشی در روزگار نبود.»

(۱۱)

قلم جاودانه می کند همه را

امام صادق علیه السلام:

«تامل یا مفضل! ما انعم الله [به علی الانسان] … الکتابه التی بها تقید اخبار الماضین للباقین واخبار الباقین للاتین وبها تخلد
الکتب فی العلوم والاداب وغیرها…; (۱۱)

درنگی کن مفضل! از نعمت های الهی برای آدمی «نوشتن » باشد که به وسیله آن رخدادهای گذشتگان برای بازماندگان و
رویدادهای زندگان برای آیندگان به بند کشیده می شود و نوشتارهای علمی و اخلاقی و جز آن جاودانه می ماند.»

(۱۲)

شگفتا! نوشتار برتر از گفتار گشته

امیرمؤمنان علی علیه السلام:

«رسول الرجل ترجمان عقله وکتابه ابلغ من نطقه; (۱۲)

پیک آدمی نمایانگر خرد اوست و نوشتار آدمی رساتر زگفتار اوست.»

(۱۳)

این گونه نگار

امام امیرمؤمنان علی علیه السلام:

«کتاب المرء معیار فضله ومسبار نبله; (۱۳)

نوشتار هر کسی نشان از فرزانگی اش دارد و میزان فرهیختگی اش را نمایاند.»

(۱۴)

برکرانه قلمت چه جلوه گر است؟

امام امیرمؤمنان علی علیه السلام:

«عقول الفضلآء فی اطراف اقلامها; (۱۴)

خرد ورزی های فرهیختگان [جلوه گر است] برکرانه قلم هایشان.»

(۱۵)

کیفیت نوشته ات نشانه عقل توست

امام امیرمؤمنان علی علیه السلام:

«ثلاثه تدل علی عقول اربابها الرسول والکتاب والهدایه; (۱۵)

سه چیز است نمودار خردمندی خردمندان: پیک است و نوشتار