پاورپوینت کامل کسب توانائیهای روحی از راه ریاضت ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کسب توانائیهای روحی از راه ریاضت ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کسب توانائیهای روحی از راه ریاضت ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کسب توانائیهای روحی از راه ریاضت ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۷۰

پرسش: آیا می توان تواناییهای
روحی خاصی را از غیر طریق دینی مثل

«یوگا» به دست آورد؟

پاسخ: چنانکه می دانید، انسان
مرکب از دو بعد است:

۱. بُعد جسمانی.

۲. بُعد روحانی.

«بُعد جسمانی» مربوط به همین
جسم خاکی می باشد و در مقابلِ بعد
روحانی ارزش و قدرت قابل توجهی
ندارد.

اما «بُعد روحانی» ـ که همه
تواناییهای معنوی به واسطه آن
امکان پذیر است و ارزش والای
انسانی به آن بستگی دارد ـ قدرت
عجیبی دارد و انسان می تواند به واسطه
تربیت روح، کارهای شگفت انگیزی
را به نمایش بگذارد. منتها مهم آن است
که انسان، روح خود را چگونه پرورش
دهد و آن استعداد عجیب را در چه
راهی مصرف کند.

البته از راههای غیردینی، مثل
روش: یوگا، هیپنوتیزم، مرتاضی و غیر
اینها نیز می توان به تواناییهای خاص
روحی دست یافت و مانند مرتاضان،
در اثر ریاضتهای خاص، قدرتهایی را
پیدا کرده و چیزهای عجیبی که
نمونه هایش را شنیده ایم انجام داد. ولی
این نوع کارها موجب کمال و ترقی
انسان نمی تواند باشد، مثلاً بعضی از
مرتاضان، بر اثر تمرینهای فراوان و
ریاضتهای عجیب، مانند: خوابیدن
چند ساعت یا چند روز، روی میخهای
آنچنانی، اذیتهای طاقت فرسا به بدن
و …، حبس کردن نفس را یاد گرفته و با
این گونه ریاضتهای بی ارزش، خود را
در معرض نمایش مردم قرار می دهند،
مدتها نفس خود را در سینه حبس
می کنند؛ حتی گاهی، مردم برخی از
آنان را در تابوت گذاشته دفن می کنند و
بعد از یک هفته یا ده روز، قبر را
شکافته و آنان را زنده می یابند!

به این نوع اشخاص نمی توان
گفت که به کمال معنوی رسیده اند؛ زیرا
همه انسانها بدون استثنا؛ حتی بدترین
و شقی ترین افراد و کافر مطلق هم
می توانند بر اثر تمرین و ریاضت نَفْس
به چنین کارهایی دست یابند. این نوع
کارها فقط برای سرگرم کردن مردم
ساده لوح است و الاّ هیچ گونه جنبه
کمالِ معنوی و قرب الهی ندارد.

بنابراین، باید توجه داشت که
صحیح ترین شیوه کسب تواناییها و
پرورشِ استعدادهای روحی و ارزش آن،
در صورتی است که این امور، در راستای
اطاعت از امر پروردگار و کسب رضایت
خداوند و تقرب به او بوده و در نهایت،
موجب کمال و سعادت معنوی انسان گردد.

به عبارت دیگر، مطمئن ترین راه
برای به فعلیت رساندن قوای روحی،
همان ریاضتهای شرعی است که از
طریق تعالیم اولیای الهی و
معصومین علیهم السلام ترسیم شده و از هر
گونه افراط، تفریط، گوشه نشینی و
انزوا منزه است.

در واقع، همه انبیا و ائمه علیهم السلام ،
برای شکوفا ساختن و از قوه به فعل
رساندن همین استعداد شگفت انگیز
انسانی و هدایت صحیح آن مبعوث
شده اند. اساسا برنامه ها و تعالیم دین
مقدس اسلام، برای تربیت و توانمند
ساختن بعد روحانیِ بشریت می باشد
و هدف نهایی از توانمند ساختن روح
انسانی، تقرب معنوی به خداوند است
و این تقرب، فقط با ریاضتهای شرعی
امکان پذیر است.

ریاضت شرعی

ریاضت شرعی، همان انجام
واجبات و ترک محرمات و مکروهات
می باشد؛ نظیر نماز، جهاد با نفس، تقوا،
زهد، ترک دنیا؛ که در آیات و روایات
فراوانی به این ریاضتها تأکید شده
است.

در اینجا لازم است قبل از بیان
نمونه ای از روایات، به مفهوم ریاضت
و اهداف آن اشاره ای داشته باشیم.

مفهوم ریاضت

«ریاضت» در لغت به معنای
جلوگیری و بازداشتن حیوانات از
حرکات آزاد و دلخواه است و در
اصطلاح دینی عبارت است از:
بازداشتن انسان از هواهای نفسانی
خویش و فرمان دادن و وادار کردن آن
برای اطاعت امر پروردگار.(۱)

ریاضت شرعی همان ورزیدگی
روحی، جهاد اکبر و خودسازی است.
امام علی علیه السلام در نامه معروف به عثمان
بن حنیف می نویسد: «وَ إنَّما هِی نَفسی
أَرُوضُها بِالتَّقوی؛(۲) و جز آن نیست که
نفس خویش را با پرهیزکاری ریاضت
می دهم.»

اهداف ریاضت

«ریاضت» برای به دست آوردن
سه هدف است:

۱. دورکردن غیر حق از سر راه: هدف
اول از ریاضت، این است که عارف،
برای رسیدن به حق، هر گونه مانعی را
از بین ببرد که در اصطلاح «تزکیه» یا
«تخلیه نفس» نامیده می شود؛ یعنی باید
تلاش کرد تا هر آنچه که غیر از خدا در
دل وجود دارد، از آن بیرون و دل را
تخلیه کرد.

۲. مطیع ساختن نفس اماره: از آنجا
که انسان ترکیبی از عقل و شهوت
است، برای اینکه بتواند بدون مزاحم و
مانع، به سوی خدا سیر کند، باید کاری
کند که نفس اماره را مطیع و تسلیم
نفس مطمئنه سازد. در نتیجه، نف