پاورپوینت کامل حقوق متقابل ما و اهل بیت علیهم السلام (۱) ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق متقابل ما و اهل بیت علیهم السلام (۱) ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق متقابل ما و اهل بیت علیهم السلام (۱) ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق متقابل ما و اهل بیت علیهم السلام (۱) ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۱

طائر گلشن قدسم چه دهم شرح فراق که در این دامگه حادثه چون افتادم

من ملک بودم و فردوسِ برین جایم بودآدم آورد در این دیر خراب آبادم

نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار چکنم حرف دگر یاد نداد استادم

هر انسانی دارای دو حیات است؛
چنان که دارای دو مرگ نیز می باشد.
پشتوانه این مطلب، آیات قرآن کریم
است که خدای متعال در سوره های
مختلفی بدان اشاره کرده است. دو
حیات انسان عبارت است از:

اول. حیات مادی، جسمی و
حیوانی:

۱. «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَهٍ مِنْ
طینٍ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَهً فی قَرارٍ مَکینٍ ثُمَّ خَلَقْنَا
النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً فَخَلَقْنَا
الْمُضْغَهَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً»؛ «و ما
انسان را از عصاره ای از گِل آفریدیم.
سپس او را نطفه ای در قرارگاه مطمئن
(رَحِمْ) قرار دادیم. سپس نطفه را به
صورت علقه (خون بسته) و علقه را به
صورت مضغه (چیزی شبیه گوشت
جویده شده) و مضغه را به صورت
استخوانهایی در آوردیم و بر
استخوانها گوشت پوشاندیم.»

۲. «هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ
نُطْفَهٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَهٍ ثُمَّ یُخْرِجُکُمْ طِفْلاً»؛

«او کسی است که شما را از خاک
آفرید. سپس از نطفه، سپس از علقه
(خون بسته شده)، سپس شما را به
صورت طفلی [از رَحِمْ مادر] بیرون
می فرستد.»

دوم. حیات معنوی، روحانی و
انسانی:

۱. «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ
هُوَ مُوءْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَهً»؛

«هر کس کار شایسته ای انجام
دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که
مؤمن است، او را به حیاتی پاک زنده
می داریم.»

۲. «لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ
عَلَی الْکافِرینَ»؛

«تا افرادی را که زنده اند، بیم دهد
و فرمان [عذاب] بر کافران مسلّم
گردد.»

۳. «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ
أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُونَ»؛

«و به آنها که در راه خدا کشته
می شوند، مرده نگویید، بلکه آنان
زنده اند و لکن شما نمی فهمید.»

۴. «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ
اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»؛

«هرگز گمان مبر کسانی که در راه
خدا کشته شدند، مردگان اند، بلکه آنان
زنده اند و نزد پروردگارشان روزی
داده می شوند.»

حیات معنوی ملاک برتری انسان

با توجه به آنچه گذشت، معلوم
می شود که کرامت، شرافت و برتری
انسان بر سایر موجودات عالم تنها به
علت «حیات معنوی» اوست؛ چرا که
آدمی در برخورداری از حیات مادی با
سایر موجودات به ویژه حیوانات
مشترک است؛ به طوری که اگر نگوییم
حیوانات در این وجود از انسان
برترند، می توانیم بگوییم حداقل با او
مساوی هستند.

خدای متعال در قرآن کریم و
اهل بیت علیهم السلام در روایات خود ملاک
برتری انسان را حیات معنوی او بیان
کرده و ضمن آن گوشزد کرده اند:
کسانی که از حیات معنوی بهره ای
ندارند، جز مردگان متحرک نیستند و نه
تنها فضیلتی بر سایر موجودات
ندارند، بلکه از حیوانات نیز
پست ترند.

به عنوان نمونه، در روایتی آمده
است که از امیر مؤمنان علیه السلام سؤال شد:
آیا انسان برتر است یا فرشتگان؟
حضرت در پاسخ فرمود:

«إِنَّ اللَّهَ رَکَّبَ فِی الْمَلَائِکَهِ عَقْلًا بِلَا شَهْوَهٍ
وَ رَکَّبَ فِی الْبَهَائِمِ شَهْوَهً بِلَا عَقْلٍ وَ رَکَّبَ فِی
بَنِی آدَمَ کِلْتَیْهِمَا فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ فَهُوَ
خَیْرٌ مِنَ الْمَلَائِکَهِ وَ مَنْ غَلَبَ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ فَهُوَ
شَرٌّ مِنَ الْبَهَائِمِ؛ همانا خدای متعال در
ملائکه عقل را بدون شهوت قرار داد
(ترکیب کرد) و در حیوانات شهوت را
بدون عقل قرار داد و در فرزندان آدم
هر دو را ترکیب کرد. پس کسی که
عقلش بر شهوتش پیروز شود، از
ملائکه برتر است و کسی که شهوتش
بر عقلش غلبه کند، از حیوانات بدتر
است.»

خدای متعال نیز در قرآن از این
حقیقت پرده برداشته و تصریح کرده
است که حیات حقیقی انسان به داشتن
اعضاء و جوارح ظاهری نیست؛ چرا
که بسیاری از افراد از نظر جسمی
دارای سلامت کاملی هستند، اما در
حقیقت بهره ای از انسانیت ندارند:

«وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیراً مِنَ الْجِنِّ وَ
الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا
یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ
کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ»؛

«به یقین گروه بسیاری از جن و
انس را برای دوزخ آفریدیم، آنها
دلهایی دارند که با آن درک نمی کنند (با
عقلشان اندیشه نمی کنند) و چشمانی
که با آن نمی بینند و گوشهایی که با آن
نمی شنوند. آنها همچون
چهارپایان اند، بلکه گمراه تر. اینان
همان غافلان اند.»

به قول شاعر:

آدمیزاد طرفه معجونی است کز فرشته سرشته است و از حیوان

گر کند میل این شود به از این ور کند میل آن شود به از آن

همچنین خدای متعال در سوره
فرقان می فرماید:

«أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ أَوْ
یَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
سَبیلاً»؛

«آیا گمان می بری بیشتر آنان
می شنوند یا می فهمند! آنان فقط
همچون چهارپایان اند، بلکه
گمراه ترند.»

زندگی را مدیون کیستیم؟

با توجه به مطالب فوق، انسان، هر
کدام از این دو حیات (مادی و معنوی)
خود را مدیون اشخاصی است که در
بخشیدن این نعمتِ برتر، برای او نقش
کلیدی را داشته اند. حیات مادّی و
جسمی آدمی مرهون و مدیون وجود
پدر و مادر است که بدون شک با نبودن
آنان، فرزندی به مقام پر افتخار وجود
نمی رسید و از ظلمت عدم مادّی به
دیار نورِ وجود قدم نمی گذاشت.

حیات معنوی، روحانی و انسانی
آدمی نیز مرهون و مدیون وجود
مقدسّ پیامبران الهی و اهل بیت علیهم السلام
است که بی تردید در صورت عدم
عنایت آن بزرگواران و عدم نزول
رحمت الهی از طریق ایشان، انسان
نمی توانست قدم به عرصه این وجود
و حیات گذارد و همواره در زندگی
محدود و بی محتوای حیوانی خویش
گرفتار می ماند.

نکته مهم این است که خدای
متعال در قرآن کریم برای هر کدام از
کسانی که در بخشیدن این دو «حیات»
(مادی و معنوی) به انسان نقشی را ایفا
کرده اند، حقوقی ذکر کرده است که
رعایت آنها لازم و ضروری است.

در ۱۳ آیه قرآن به ارزش، مقام و
منزلت پدر و مادر که در بخشیدن
حیات مادی و جسمی انسان نقش
آفرین هستند، پرداخته شده و در ۶ آیه
قرآن، رعایت حقوق آنان پس از
رعایت حق خدای متعال مطرح شده
است.

۱۳ آیه مورد نظر عبارت اند از
آیات: ۸۳، ۱۸۰ و ۲۱۵ سوره بقره؛
۸ سوره عنکبوت؛ ۳۶ سوره نساء؛ ۱۴
سوره لقمان؛ ۱۵۱ سوره انعام؛ ۴۱
سوره ابراهیم؛ ۲۳ و ۲۴ سوره اسراء؛
۱۰ سوره نحل؛ ۱۵ سوره احقاف و ۲۸
سوره نوح.

۶ آیه ای که به رعایت حقوق
والدین پس از رعایت حق الهی
پرداخته است عبارت اند از آیات: ۸۳
سوره بقره؛ ۱۵۱ سوره انعام؛ ۲۳ سوره
اسراء؛ ۱۹ سوره نحل؛ ۱۵ سوره
احقاف و ۱۴ سوره لقمان.

به هر روی، احترام پدر و مادر آن
قدر سنگین و عظیم است که طبق
روایات اهل بیت علیهم السلام و استنباط فقهاء
عظام شیعه، هر گاه حقوق آنان با
مستحب یا واجب کفایی تزاحم پیدا
کند، اولویت با رعایت حق آنان است و
باید آن مستحب یا واجب کفایی ترک
شود. به عنوان نمونه، تنها به یک
روایت اشاره می کنیم:

جوانی به محضر مبارک رسول
خدا صلی الله علیه و آله شرفیاب شد و عرض کرد:
دوست دارم در جهاد با شما باشم و در
رکاب شما شمشیر بزنم تا به شهاد