پاورپوینت کامل آثار و برکات معنوی حج ۷۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار و برکات معنوی حج ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار و برکات معنوی حج ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار و برکات معنوی حج ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

۹

حج هر چند سابقه تاریخی دارد و
حتی قبل از ظهور اسلام، به عنوان یک
مسئله عبادی مطرح بوده است، ولی آن
گونه که در اسلام لازم شمرده شده و با
شرائط خاص تبیین گردیده است، آثار
و برکات بی شماری دارد که مجموعا
می توانند در تحول و سازندگی انسان
نقش شگرف و معجزه آسایی داشته
باشند.

به راستی اگر از حج درست و
صحیح بهره برداری شود، هر سال
می تواند میلیونها انسان را به سوی خدا
متحول کرده، سازندگی عمیقی در آنان
ایجاد کرد. نه تنها در خود زائران و
ضیوف الرحمان می تواند چنان
تحولی را ایجاد کند؛ بلکه در بستگان و
منتظران زائر بعد از برگشت او نیز
می تواند اثر گذار باشد. آنچه پیش رو
دارید، نگاهی است به برخی از آثار و
برکات معنوی حج که امید است بتواند
برای مبلغان و خوانندگان عزیز مفید و
راهگشا باشد.

اهمیت حج

در قرآن کریم آیات متعددی درباره
حج و احکام آن آمده است که برای نشان
دادن اهمیت آن به دو آیه اشاره می شود:

الف. فراخوان عمومی حج: قرآن کریم
می فرماید: «و [به خاطر آور] زمانی را
که جای خانه (کعبه) را برای ابراهیم
آماده ساختیم. [تا خانه را بنا کند و به او
گفتیم:] چیزی را همتای من قرار مده و
خانه ام را برای طواف کنندگان و قیام
کنندگان و رکوع کنندگان و سجود
کنندگان [از آلودگی بتها و از هر گونه
آلودگی] پاک ساز!»

« وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً وَ
عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأْتینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمیقٍ لِیَشْهَدُوا
مَنافِعَ لَهُمْ»؛ «و مردم را دعوت عمومی
به حج کن! تا پیاده و سواره بر مرکبهای
لاغر از هر راه دوری به سوی تو بیایند
تا شاهد منافع گوناگون خویش [در این
برنامه حیات بخش و سازنده] باشند.»

در این آیات نکات فراوانی وجود
دارد که دلالت بر اهمیت و جایگاه
رفیع حج دارد، از جمله:

۱. از آماده و پاکیزه کردن خانه خدا
برای حاجیان توسط پیامبر الهی چون
خلیل الرحمان علیه السلام ؛

۲. اعلان عمومی برای شرکت
همه مردم در این برنامه عبادی و
سازنده؛

۳. بیان حکمت و فلسفه حضور
در حج که رسیدن به منافع گوناگون
معنوی و مادی باشد.

ب. جایگاه خانه خدا: «إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ
وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارَکاً وَ هُدیً
لِلْعالَمینَ * فیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إِبْراهیمَ وَ مَنْ
دَخَلَهُ کانَ آمِناً وَ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ
اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبیلاً وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّهَ غَنِیٌّ عَنِ
الْعالَمینَ»؛ «نخستین خانه ای که برای
مردم [و برای نیایش خداوند] قرار داده
شد، همان است که در سرزمین مکه
است و پر برکت و مایه هدایت جهانیان
می باشد. در آن، نشانه های روشن، [از
جمله] مقام ابراهیم است و هر کس
داخل آن (خانه خدا) شود، در امان
خواهد بود و برای خدا بر مردم
[واجب] است که آهنگ خانه [او] کنند
[و حج به جا آورند]؛ آنهایی که توانایی
رفتن به سوی آن را دارند. و هر کس
کفر ورزد [و حج را ترک کند، به خود
زیان رسانده و] خداوند از همه
جهانیان بی نیاز است.»

آیه فوق نیز نکات بسیار
گرانسنگی درباره اهمیت حج دارد که
در کتب تفسیری بیان شده است. اهم
آن نکات، از این قرار است:

۱. نخستین مرکز عبادت برای
همه در تمام روی زمین، کعبه و مسجد
الحرام قرار داده شده است؛

۲. این مرکز هم مایه برکت است و
هم عامل هدایت برای همه جهانیان؛

۳. نشانه های روشن الهی
همچون: مقام ابراهیم، حجر الاسود
و… در آن نمایان است؛

۴. از نظر فقه اسلام هر کسی وارد
مسجد الحرام گردد، در امان است و
هیچ کس نباید متعرض او گردد؛ هر
چند دردمندانه باید گفت: بارها در
طول تاریخ توسط عده ای خود کامه
این حرمت شکسته شده است؛

۵. ترک حج، کفر شمرده شده
است، (هر چند کفر عملی باشد) و این
نشانه اهمیت آن است و زیان آن متوجه
خود تارک حج خواهد بود و اِلاّ
خداوند از همه بی نیاز است. حتی اگر
هیچ فردی در دنیا عمل حج را انجام
ندهد، کوچک ترین زیانی به خداوند
نمی رسد.

در رایات هم تعبیرهای قابل
توجهی درباره اهمیت حج ارائه شده
است که به چند نمونه اشاره می کنیم:

۱. تأخیر حج: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
«مَنْ سَوَّفَ الْحَجَّ حَتَّی یَمُوتَ بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ
الْقِیَامَهِ یَهُودِیّاً أَوْ نَصْرَانِیّاً؛ کسی که حج را
تأخیر اندازد [و در انجام آن امروز و
فردا کند] تا بمیرد، خدا او را در روز
قیامت یهودی یا مسیحی محشور
می کند.»

این مطلب همان است که در آیه به
آن اشاره شده و از تارک حج به «مَنْ
کَفَرَ» تعبیر گردیده است.

۲. خانه خدا: امیر مؤمنان علی علیه السلام در
واپسین لحظات عمر خویش
وصیتهای مهمی دارد و از جمله
می فرماید: «اللَّهَ اللَّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ لَا تُخَلُّوهُ
مَا بَقِیتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا؛ خدا را،
خدا را درباره خانه پروردگارتان [کعبه
در نظر بگیرید] تا هستید، آن را خالی
مگذارید؛ زیرا اگر کعبه خلوت شود،
مهلت داده نمی شوید.»

۳. آزمایش بندگان: امام صادق علیه السلام
فرمود: «وَ هَذَا بَیْتٌ اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ
لِیَخْتَبِرَ طَاعَتَهُمْ فِی إِتْیَانِهِ فَحَثَّهُمْ عَلَی تَعْظِیمِهِ
وَ زِیَارَتِهِ وَ قَدْ جَعَلَهُ مَحَلَّ الْأَنْبِیَاءِ وَ قِبْلَهً
لِلْمُصَلِّینَ لَهُ و هُوَ شُعْبَهٌ مِنْ رِضْوَانِهِ وَ طَرِیق ٌ
یُوءَدِّی إِلَی غُفْرَانِهِ مَنْصُوبٌ عَلَی اسْتِوَاءِ
الْکَمَالِ وَ مُجْتَمَعِ الْعَظَمَهِ؛ این خانه [خدا[
است که در برابر آن خلقش را متعبد
کرده است تا مردم را در پیروی
کردنشان در [انجام حج و] آمدن به
سوی کعبه مورد آزمایش قرار دهد.
پس مردم را بر تعظیم و زیارت آن
تشویق کرده؛ در حالی که آن را محل
[عبادت] انبیا و قبله نمازگذاران قرار
داده است. و کعبه شاخه ای از رضوان
الهی و راهی به سوی بخشش
خداوندی و نصب شده بر مرکز اعتدال
کمال و مجمع عظمت [و بزرگی[
است.»

۴. حوائج دنیوی: امیر مؤمنان
علی علیه السلام می فرماید: «مَنْ تَرَکَ الْحَجَّ
لِحَاجَهٍ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْیَا لَمْ یُقْضَ حَتَّی یَنْظُرَ
إِلَی الْمُحَلِّقِینَ؛ کسی که حج را برای
حاجتی از حاجتهای دنیوی ترک
گوید، [حاجتش] برآورده نمی شود،
مگر نگاهش به [حاجیان] سر تراشیده
بیفتد.» کنایه از اینکه حج را انجام دهد
و همراه حاجیان حلق کند تا حاجتش
بر آورده شود.

۵. رام شدن زورگویان: امام صادق علیه السلام
فرمود: «مَا مِنْ بُقْعَهٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی مِنَ
الْمَسْعَی لِأَنَّهُ یُذِلُّ فِیهِ کُلَّ جَبَّارٍ؛ هیچ
بقعه ای از محل سعی نزد خدا
محبوب تر نیست؛ چرا که هر جباری
در آنجا رام می شود.»

۶. پایداری دین: امام صادق علیه السلام
می فرماید: «لَا یَزَالُ الدِّینُ قَائِماً مَا قَامَتِ
الْکَعْبَهُ؛ تا زمانی که کعبه [و انجام حج[
بر پا باشد، دین نیز برای همیشه برپا
خواهد بود.»

پاورپوینت کامل آثار و برکات معنوی حج ۷۱ اسلاید در PowerPoint

با توجه به نکات پیش گفته، در
این بخش به اهم آثار و برکات معنوی
حج در می پردازیم، و آثار و برکات
مادی حج را در مقاله ای جداگانه بحث
خواهیم کرد.

۱. رشد آگاهی و معرفت: آشنا شدن با
خانه خدا و تاریخ کهن و طولانی آن و
آشنایی با محل نزول وحی و آثار به
جای مانده از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امامان
معصوم علیهم السلام و طبعا زنده شدن تاریخ
اسلام و خاطرات تلخ و شیرین آن در
جای جای مکه و مدینه، انسان را با
مجموعه ای از اطلاعات وسیع آشنا
می سازد و با دقت می توان گفت که یک
دوره تاریخ اسلام عملاً مرور می شود؛
مخصوصا با توجه به این نکته که
زائران از مکانهای مختلف مکه، از غار
حرا گرفته تا عرفات و منی و مساجد
مختلف، و در مدینه نیز از مساجد و
نقاط مهم و فراوان دیدار و زیارت
می کنند و با توضیحاتی که توسط
روحانیان و یا مطالعه خود افراد انجام
می گیرد، بر اطلاعات و آگاهی دینی
آنان افزوده می گردد.

در گذشته، علاوه بر این مسائل، با
امامان معصوم علیهم السلام بیشتر آشنا
می شدند و از علوم و معارف آنها
استفاده می بردند. امروزه می توان از
طریق زیارت آنها و آشنا شدن با مقام و
منزلت و مظلومیت آنان و استفاده از
کلمات و سخنان گهربارشان، بر
معرفت و معلومات خویش افزود.

از امام رضا علیه السلام نقل شده است که
فرمود: «فَإِنْ قَالَ فَلِمَ أُمِرَ بِالْحَجِّ قِیلَ لِعِلَّهِ
الْوِفَادَهِ إِلَی اللَّهِ … مَعَ مَا فِیهِ مِنَ التَّفَقُّهِ وَ نَقْلِ
أَخْبَارِ الْأَئِمَّهِ علیهم السلام إِلَی کُلِّ صُقْعٍ وَ نَاحِیَهٍ؛ پس
اگر بگوید: چرا به انجام حج دستور
داده شده است؟ گفته می شود: [یکی] به
این علت که به خدا برگشت کرده، بر او
وارد شود… گذشته از این، حج باعث
آگاهی [به احکام و معارف] و انتقال
اخبار [و سخنان] ائمه علیهم السلام به تمام نقاط
[زمین] و دوردستها می شود.» گذشته از
آشنایی با احکام و معارف؛ آشنایی و
گفتگو با افراد گوناگونی از مسلمانان
کشورهای مختلف با فرهنگها و
زبانهای متفاوت، خود باعث رشد
آگاهی و معلومات انسان می گردد.

و در یک کلام، سفر حج کوله بار
سنگینی از آگاهی و معلومات و کسب
معارف را می تواند به دنبال داشته
باشد؛ البته اگر سرگرمیهای فراوان و
خریدهای بیش از حد و مرز مانع
نگردد.

۲. گناه زدایی: از مهم ترین آثار عمل
عبادی حج، پاکیزگی از آلودگیها و
گناهان است که این خود می تواند
برکات بی شماری را در پی داشته باشد.

پیامبر گرامی اسلامی صلی الله علیه و آله فرمود:
«اَمَا عَلِمْتَ اَنَّ الْاِسْلَامَ یَهْدِمُ مَا کَانَ قَبْلَهُ وَ اَنَّ
الْهِجْرَهَ تَهْدِمُ مَا کَانَ قَبْلَهَا وَ اَنَّ الْحَجَّ یَهْدِمُ مَا
کَانَ قَبْلَهُ؛ آیا نمی دانی که اسلام [با
مسلمان شدن] آنچه را پیش از خود
بوده است، محو می کند و هجرت،
آنچه را قبل از آن بوده است، از میان
می برد و حج [نیز گناهان و] آنچه پیش
از خود بوده را می زداید [و از بین
می برد]؟»

بنابراین، انسانی که از حج بر
می گردد، همچون نوزادی است که تازه
به دنیا آمده و گذشته او کاملاً پاک و
پرونده های قبلی او مختوم اعلام
می شود.

در روایت پیش گفته از امام
صادق علیه السلام خواندیم که خداوند انجام
حج را «طَریقٌ یُؤَدِّی اِلَی غَفْرَانِهِ» قرار داده
است. امام علی علیه السلام نیز فرمود: «الْحَاجُّ وَ
الْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ وَ یَحْبُوهُ بِالْمَغْفِرَهِ؛ حج
کننده و عمره گذار [مهمان خداست و[
بر خدا وارد می شود و خداوند مغفرت
[و بخشش از گناهان] را به او هدیه
می دهد [و این گونه از او پذیرایی
می کند].»

حتی اگر در مسیر حج و یا در حال
انجام آن از دنیا برود، مورد غفران الهی
قرار می گیرد و در روز قیامت از عذاب
و عقاب در امان خواهد بود. حضرت
صادق علیه السلام فرمود: «مَنْ مَاتَ فِی طَرِیقِ مَکَّهَ
ذَاهِباً أَوْ جَائِیاً أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَکْبَرِ یَوْمَ
الْقِیَامَهِ؛ کسی که در راه [زیارت خانه
خدا در] مکه، در حال رفتن یا برگشتن
از دنیا برود، از ناله بزرگ روز قیامت
در امان خواهد بود.»

و اگر در حال احرام از دنیا رفته
باشد، لبیک گویان در روز قیامت
محشور می گردد: «مَنْ مَاتَ مُحْرِماً بَعَثَهُ
اللَّهُ مُلَبِّیاً؛ کسی که در حال احرام از دنیا
رود، خ