پاورپوینت کامل امام عسکری علیه السلام و استفاده وسیع از علوم غیبی ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام عسکری علیه السلام و استفاده وسیع از علوم غیبی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام عسکری علیه السلام و استفاده وسیع از علوم غیبی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام عسکری علیه السلام و استفاده وسیع از علوم غیبی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

در موارد متعددی که لازم و
ضروری بوده است معصومین علیهم السلام از
علم غیبی و پیشگوییهای غیبی استفاده
کرده اند و در مواردی که اساس
حقانیت اسلام یا مصالح عالی اُمّت
(همچون مشروعیت امامت آنان) در
معرض خطر قرار می گرفت، از این
آگاهی به صورت «ابزار» هدایت
استفاده می کردند، تا آنجا که می توان
گفت پیشگوییها و گزارشهای غیبی
امامان، بخش مهمّی از زندگینامه آنان
را تشکیل می دهد، ولی با یک نگاه
گذرا به زندگانی امام حسن
عسکری علیه السلام در می یابیم که آن حضرت
بیش از امامان دیگر آگاهی غیبی خود
را آشکار نموده و از آن بهره برده
است.

راز استفاده وسیع از علم غیبی

در این قسمت، این موضوع را
مورد بررسی قرار می دهیم که چرا
حضرت عسکری علیه السلام به صورت
گسترده از علم غیبی استفاده کرده
است.

۱. شرائط نامساعد

اولین عاملی که می توان به آن
اشاره نمود، شرائط نامساعد و جوّ
اختناقی است که برای حضرت
عسکری و پدر بزرگوارش پیش آمد.
از زمانی که امام هادی علیه السلام به صورت
اجباری به سامرا مُنتقل گردید، به
شدّت تحت کنترل بود، از این جهت
امکان معرّفی فرزندش «حسن» به
عنوان جانشین و امام بعدی برای
شیعیان وجود نداشت، و کوچک ترین
گامی در این مسیر می توانست جان
فرزندش را به شدّت به خطر اندازد. به
همین دلیل کار معرّفی امامتِ حضرت
عسکری علیه السلام به شیعیان و گواه گرفتن
در این باب در ماههای پایانی عمر امام
هادی علیه السلام صورت گرفت به گونه ای
که هنگام رحلت حضرت هادی علیه السلام
هنوز بسیاری از شیعیان از امامتِ امام
حسن عسکری علیه السلام آگاهی و اطلاع
نداشتند. به این جهت مجبور بود
جهت معرّفی خویش از علوم غیبی و
پیشگوییهای پنهانی استفاده کند.

۲. مطرح شدن امامت محمد!

عامل دیگر در این زمینه اعتقاد
گروهی از شیعیان به امامت «محمد بن
علی» برادر حضرت عسکری علیه السلام در
زمان حیات حضرت هادی علیه السلام بود،
هرچند حضرت با آن مبارزه می کرد،
ولی در عین حال عده ای تلاش داشتند
این مسئله را تبلیغ و تثبیت نمایند. پس از
شهادت امام هادی علیه السلام گروهی از نادانان
و خیانت کاران همچون «ابن ماهویه»
این پندار را دستاویز قرار داده و به
انحراف و گمراه ساختن افکار شیعیان از
امامت حضرت عسکری علیه السلام
پرداختند.»

این عوامل باعث شده بود که
گروهی نسبت به امامت آن حضرت
تشکیک روا دارند، و حضرت را مورد
امتحان و آزمایش قرار دهند. و یا در
این زمینه با حضرت مکاتبه نمایند. که
از داستانهای آتی به خوبی این مسئله را
می توان متوجّه شد. تا آنجا حضرت
مورد شک و تردید قرار گرفته بود که
در پاسخ گروهی از شیعیان در این
زمینه دردمندانه فرمود: «ما مُنِیَ اَحَدٌ مِنْ
آبائی بِمِثْلِ ما مُنِیتُ بِهِ مِنْ شَکِّ هذِهِ الْعِصابَهِ
فِیَّ فَاِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ اَمْرا اِعْتَقَدْتُمُوهُ وَ دِنْتُم بِهِ
اِلی وَقْتٍ ثُمَّ یَنْقَطِعُ فَلِلشّکِ مَوْضِعٌ وَ اِنْ کانَ
مُتَّصِلاً مَااتَّصَلَتْ اَمُورُ اللّه ِ فَما مَعْنی هذَا
الشّکِّ؟؛ هیچ یک از پدرانم، آن گونه که
من گرفتار تردید [گروهی از] شیعیان
شدم مورد تردید واقع نشدند. اگر این
موضوع (امامت) که شما به آن معتقد و
پای بندید موقت و منقطع بود، جای
شک و تردید داشت و اگر امامت امری
است پیوسته و مستمر که [چنین است و[
تا امور الهی جریان دارد پابرجاست،
دیگر این شک و تردید چه معنا دارد؟»

حضرت عسکری علیه السلام برای از بین
بردن شک و تردیدها، حفظ یاران و
دلگرمی آنها، و یا هدایت گمراهان،
ناگزیر بود از علوم غیبی استفاده کند، و
این راه بهترین روش برای هدایت،
جلب مخالفان، و تقویت ایمان و
برطرف شدن شک و تردید، از دل
شیعیان بود.

نمونه هایی از خبرهای غیبی

۱. خبر از تصمیم دو نفر

ابوالقاسم کاتب راشد نقل می کند:
مردی از سادات علوی برای کار و
کوشش، و تحصیل روزی از خانه خود
در سامرا، خارج شد و در خارج شهر به
مردی از اهل همدان برخورد نمود که
آمده بود امام حسن عسکری علیه السلام را
زیارت کند. مرد همدانی پرسید: ای
مرد! از کجا می آیی و اهل کدام شهری؟
مرد علوی جواب داد: اهل سامِرّا
هستم و در پی تحصیل روزی از
خانه ام خارج شده ام. او گفت: آیا
حاضری مرا به خانه امام حسن
عسکری علیه السلام راهنمایی کنی و در
عوض پنجاه دینار از من بگیری؟ مرد
علوی جواب داد، مانعی ندارد و هر دو
به سمت خانه حضرت حرکت
کردند… وقتی رسیدند اذن ورود
خواستند، امام عسکری علیه السلام در حالی
که در صحن منزل نشسته بود به آن دو
اجازه ورود داد. وقتی نگاهش به مرد
همدانی (جبلّی) افتاد فرمود: تو فلانی
فرزند فلانی هستی؟ عرض کرد: بله!
فرمود: بله پدرت درباره ما به تو
وصیّت کرده است، برای همین منظور
آمده ای تا به وصیت پدرت عمل کنی
«وَ مَعَکَ اَرْبَعَهُ اَلْفِ دینارٍ هاتِها فَقالَ الرَّجُلُ
نَعَمْ؛ و آن چهار هزار دینار را که همراه
توست تحویل بده، مرد گفت: بله (همین
طور است).» و آن را به حضرت تقدیم
کرد.

آن گاه حضرت به علوی نگاه کرد و
فرمود: خَرَجْتَ اِلَی الْجَبَلِ تَطْلُبُ الْفَضْلَ
فَاَعْطاکَ هذَا الرَّجُلُ خَمْسینَ دینارا فَرَجَعْتَ
مَعَهُ؛ تو برای تحصیل فضل [الهی و
روزی] به سوی جبل خارج شدی، این
مرد (همدانی) به تو پنجاه دینار داد، و
تو هم با او برگشتی.» سپس امام علیه السلام
فرمودند: «الان ما [هم] پنجاه دینار به
تو عطا می کنیم.»

۲. تو دویست دینار داری

اسماعیل بن محمّد که از فرزندان
عبداللّه بن عباس است می گوید: مبلغ
دویست دینار پول داشتم که آنها را در
زمینی دفن کرده بودم، بر سر راه امام
عسکری علیه السلام قرار گرفته و به او عرض
کردم: یابن رسول اللّه ! من در آمدی
ندارم تا برای شب و روزم نانی تهیه
کنم و در وضع اسفناکی به سر می برم،
تا جایی که حتی یک دینار پول ندارم.

جای تعجب این بود که اسماعیل
در حضور امام به دروغ سوگند یاد کرد.
حضرت از شنیدن سخنان اسماعیل
ناراحت شد و فرمود: چرا به دروغ
قسم یاد می کنی، و من می دانم که تو
دویست دینار دفن کرده ای ولی «… اِنَّکَ
تَحْرُمُ الدَّنانیرَ الَّتی کُنْتَ دَفَنْتَها…؛ [این را
بدان که روزی شدیدا به آن پول محتاج
می شوی و]لکن از آن دینارها که دفن
کرده ای استفاده نمی بری؟» و امام علیه السلام
اضافه کرد که من این سخنان را برای این
نمی گویم که تو را از احسان خود محروم
سازم. آن گاه به غلام خویش دستور داد:
که هر چه داری به او بپرداز، غلام
موجودی حضرتش را که صد دینار بود
به وی داد.

از این جریان مدّتی گذشت تا
زمانی که اسماعیل شدیدا به آن
دویست دینار دفن شده نیاز پیدا کرد، با
اینکه جای دفن دینارها را تغییر داده
بود وقتی سراغ آن رفت متوجّه شد که
پسرش دینارها را خرج کرده و حتی
یک درهم باقی نگذاشته است.

۳. خبر از دل خادم

ابی حمزه نصیر خادم می گوید: از
امام عسکری علیه السل