پاورپوینت کامل حضور فعال در عصر انتظار (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضور فعال در عصر انتظار (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضور فعال در عصر انتظار (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضور فعال در عصر انتظار (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۵

شرایط عضویت در گروه یاران
مهدی علیه السلام

همانگونه که در قسمت قبل گفته
شد، رعایت عدالت و نیکی به دیگران
فرهنگ رایج جامعه عصر حضور را
تشکیل می دهد و این فرهنگ قبل از
تشکیل حکومت بین اصحاب، انصار
و پیروان امام علیه السلام رواج دارد. امام علیه السلام
همراه با چنین پیروانی، جامعه بشری
را به بندگی خداوند، رعایت عدالت و
احسان و نیکی به همدیگر فرا
می خوانند. بنابراین، بندگی خدا،
رعایت عدالت و اخلاق و نیز
خیرخواهی، ابتدایی ترین شرط
پذیرش در گروههای فعال عصر
حضور است.

شجاعت، قوت قلب، اراده آهنین
و آمادگی هر فرد برای رویارویی با
چهل نفر، از دیگر ویژگیهای شیعیان،
یاران و اصحاب امام است و داوطلب
عضویت در این گروهها ناگزیر از
داشتن ویژگیهای یاد شده است. این
ویژگیها ارتباط تنگاتنگی با قدرت
علمی و معرفتی افراد نیز دارد.

سومین شرط، توان رهبری و
مدیریتی پیشرفته است که برای
متقاضیان عضویت در گروه اصحاب،
لازم است؛ همان گونه که محبت و
خیرخواهی متقابل نیز از صفات لازم
برای عضویت در جمع اصحاب امام
قلمداد شده است.

توان رهبری در اندیشه دینی، به
معنای مجموعه شایستگیهایی است که
فرد یا افراد را ممتاز نشان می دهد،
موقعیت اجتماعی آنان را بالا می برد و
سبب افزایش جاذبه و نفوذ معنوی
ایشان می شود. عمده ترین این
شایستگیها عبارت است از: اوج تعبد،
کمال عقیدتی، کمال اخلاقی، داشتن
شناخت دینی، مهارت سیاسی و حسّ
مردم دوستی.

وقتی این ویژگیها در بالاترین حد
ممکن در افراد وجود داشته باشد،
قدرت، آنان را به طغیان و استبداد
وادار نمی کند و انجام مسئولیتها
برایشان آسان می شود. و این گونه،
زندگی و رفتار آنها سرمشق و الگوی
سایر افراد جامعه شناخته می شود و
بدین وسیله اصلاح جامعه با سهولت و
آسانی انجام می گیرد.

در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله نیز نخست
این مزایا با عنایت ویژه الهی به وجود
آمد و آنگاه وظیفه رهبری جامعه به او
سپرده شد؛ از باب نمونه، درباره کمال
اخلاقی پیامبر به عنوان یکی از
محورهای شایستگی رهبری، در
روایتی از امام صادق علیه السلام می خوانیم:
«اِنَّ اللّهَ أَدَّبَ نَبِیَّهُ فَأَحْسَنَ أَدَبَهُ فَلَمّا أَکْمَلَ لَهُ
الاَْدَبَ قالَ «اِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ»، ثُمَّ
فَوَّضَ اِلَیْهِ أَمْرَ الدِّینِ وَالاُْمَّهِ لِیَسُوسَ عِبادَهُ
فَقالَ: «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاکُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا»؛ «خداوند پیامبرش را تربیت
کرد و ادب او را نیکو گرداند. وقتی او
را به کمال ادب رساند، فرمود: «تو به
اخلاق شکوهمندی نایل آمده ای.»
آنگاه کار دین و امت را به او سپرد تا به
سیاست [و تدبیر] امور بندگانش
بپردازد. سپس فرمود: «آنچه رسول
[خدا] برای شما آورد، بگیرید و از
آنچه نهی کرده، خودداری کنید.»

به هر حال، هر کدام از گروههای:
اصحاب، انصار، اعوان و شیعیان
امام علیه السلام ، ویژگیها و شرایطی دارند.
افراد داوطلبِ عضویت در هر کدام از
این گروه ها باید از آن شرایط
برخوردار باشند. سؤال قابل طرح این
است که آیا افراد، در عصر حضور، به
صورت معجزه آسا از این ویژگیها
برخوردار می شوند؟ یا اینکه به
صورت طبیعی با اراده و تلاش خود،
آن خصایص را در شخصیت خویش
فراهم می آورند؟

ممکن است احتمال اعجاز را
کسی مطرح نماید و روایت امام
باقر علیه السلام را دلیل ادعای خود قلمداد
کند؛ آنجا که فرموده: «اِذا قامَ قائِمُنَا وَضَعَ
اللّهُ یَدَهُ عَلی رُؤُوسِ الْعِبادِ فَجَمَعَ بِها عُقُولَهُمْ
وَکَمُلَتْ بِهِ اَحْلامَهُمْ؛ در زمان قیام قائم
ما، خداوند دستش را روی سر بندگان
می گذارد و به وسیله آن، عقول آنان را
جمع می کند و به کمال می رساند.»

روایت مزبور، هر معنا و تفسیری
که داشته باشد، نمی تواند دلیل قانع
کننده ای برای ادعای فوق تلقی گردد.
کسی که کمترین آگاهی دینی دارد،
می فهمد که طرح چنین احتمالی با
تعالیم دین سازگاری ندارد. دین برای
این است که متدینان را در مسیر کسب
علم، اخلاق و رفتار شایسته هدایت
کند. دل بستن به معجزه برای ساختن
شخصیت اسلامی مناسبِ عضویت در
گروههای طرفدار نهضت حضرت
مهدی علیه السلام ، به معنای نادیده گرفتن دین
و رها شدن در مسیر بی بند و باری
است.

سیره منتظران

تمام متون باب انتظار با تأکید، این
مطلب را بازگو می کنند که انتظار از نوع
رفتار هدفمندانه است و نه آرزو و
توقع محافظه کارانه و سازش گرایانه؛
زیرا بیزاری سازش کارانه از نظر اسلام
گناهی غیر قابل بخشش است. دین
هیچ گاه به مسلمانان اجازه نمی دهد که
به بهانه ناتوانی و خواست قدرت
حاکم، راه و روش زندگی غیر ارزشی
را فراروی خود قرار دهند. اگر اختناق
فرصت سالم زیستن را از آنان گرفت،
راه هجرت را پیش گیرند، هر چند
بیچارگان معذور شناخته شده اند. قرآن
می گوید: «إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّـلـهُمُ الْمَلَـآلـءِکَهُ
ظَالِمِیآ أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ کُنتُمْ قَالُواْ کُنَّا
مُسْتَضْعَفِینَ فِی الاْءَرْضِ قَالُوآاْ أَلَمْ تَکُنْ أَرْضُ
اللَّهِ وَ سِعَهً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَـآلـءِکَ مَأْوَلـهُمْ
جَهَنَّمُ وَسَآءَتْ مَصِیرًا * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ
الرِّجَالِ وَالنِّسَآءِ وَالْوِلْدَ نِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَهً
وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً * فَأُوْلَـآلـءِکَ عَسَی اللَّهُ أَن
یَعْفُوَعَنْهُمْ »؛ «کسانی که فرشتگان
جانشان را می ستانند؛ در حالی که بر
خویشتن ستم کرده بودند. از آنها
می پرسند: در چه کاری بودید؟ گویند:
ما در روی زمین مستضعف بودیم.
فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور
نبود که در آن مهاجرت کنید؟ مکان
اینها جهنم است و سرانجامشان بد،
مگر مردان و زنان و کودکان مستضعفی
که هیچ چاره ای نیابند و به هیچ جا راه
نبرند. باشد که خداشان عفو کند.»

عمار ساباطی وقتی فضیلت
انتظار را شنید، با شگفت زدگی پرسید:
ما که در حال انتظار به سر می بریم و
کسانی که در کنار امام زندگی می کنند،
پیرو یک دین هستیم. پس چرا اعمال
ما فضیلت بیشتر دارد؟ امام فرمود:
«اِنَّکُمْ سَبَقْتُمُوهُمْ اِلَی الدُّخُولِ فِی دِینِ اللّهِ
وَاِلَی الصَّلوهِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَاِلی کُلِّ فِقْهٍ
وَخَیْرٍ اِلی عِبادَهِ اللّهِ الْمُسْتَتَرِ مُطِیعُونَ لَهُ
صابِرُونَ مَعَهُ، مُنْتَظِرُونَ لِدَوْلَهِ الْحَقِّ خائِفُونَ
عَلی اِمامِکُمْ وَعَلی اَنْفُسِکُمْ مِنَ الْمُلُوکِ؛
شما پیش از آنها دین را پذیرف