پاورپوینت کامل جایگاه تبلیغ و مبلغان در شکل گیری فرهنگ وحدت;سخنرانی حجه الاسلام والمسلمین نبوی ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جایگاه تبلیغ و مبلغان در شکل گیری فرهنگ وحدت;سخنرانی حجه الاسلام والمسلمین نبوی ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جایگاه تبلیغ و مبلغان در شکل گیری فرهنگ وحدت;سخنرانی حجه الاسلام والمسلمین نبوی ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جایگاه تبلیغ و مبلغان در شکل گیری فرهنگ وحدت;سخنرانی حجه الاسلام والمسلمین نبوی ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

۴

اشاره:

آنچه پیش رو دارید متن سخنرانی
حجه الاسلام والمسلمین نبوی، معاون تبلیغ
و آموزشهای کاربردی حوزه علمیه قم است
که در جمع ائمه محترم جمعه در موضوع
جایگاه تبلیغ و مبلّغان در شکل گیری فرهنگ
وحدت ایراد گردیده و به جای سر مقاله در
این شماره ارائه می گردد. لازم به ذکر است که
برخی از نکته ها و مطالب که خاص جلسه
بوده حذف گردیده و اندکی تغییر در مطالب
دیگر با نظارت سخنران محترم صورت گرفته
است.

* * *

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

ربّ اشْرَحْ لی صدری ویسر لی
امری واحلل عقده من لسانی یفقهوا
قولی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله ربّ العالمین و صلی
الله علی محمد خاتم النبیین وعلی
عترته الطاهرین من الآن الی یوم الدین.
الهی انطقنی بالهدی والهمنی التقوی

بحث ما درباره جایگاه تبلیغ و
مبلغان در شکل گیری فرهنگ وحدت
است.

مقدمه

برای ورود به بحث در ابتدا چند
نکته را یادآور می شویم:

۱. تبلیغات در شکل گیری
فرهنگها فوق العاده مؤثر است و
فرهنگهای مختلفی را با تبلیغ بر
جوامعی تحمیل می کنند. امروز در
دهکده جهانی جنگ تبلیغ فرهنگ
است. آمریکاییها که در افغانستان و
عراق وارد جنگ نظامی شدند از
دیوانگی آنهاست. ایران در این
کشورها موفق تر عمل کرده و بسیاری
از بزرگان اینها هم به این امر مذعن و
معترفند. به دلیل تقارب و نزدیکی
فرهنگی ایران با این کشورها و توان
تعاون و همکاری فرهنگی که دارد،
بدون هیچ بودجه ای و یا با کم ترین
بودجه در این کشورها موفق تر عمل
می کند. امروزه تبلیغ در فرهنگ سازی
نقش بسیار مؤثری دارد، به گونه ای که
هیچ نباید در آن تردید کرد.

۲. جایگاه تبلیغ در مسائل سیاسی
نیز بسیار رفیع و بلند است. تمام
تفکرات ماتریالیستی، الهی،
سرمایه داری و کاپیتالیستی که در جهان
وجود دارد، در مورد جایگاه تبلیغات
در معادلات سیاسی جهان هیچ
تردیدی ندارند.

۳. وحدت هم فرهنگی است و
هم سیاسی. پرداختن به وحدت و
ایجاد انسجام اسلامی، هم یک تکلیف
برای تصحیح فرهنگ و هم بهترین
زمینه برای تثبیت نظام است. وحدت
مهم ترین و کلیدی ترین مقوله سیاسی
است و در معادلات حفظ نظام اسلامی
از جایگاه فوق العاده ای برخوردار
است.

۴. یکی از مهم ترین جایگاههای
تبلیغ برای ایجاد اتحاد و انسجام،
سخنرانیهای دینی است. اگر پنجاه نفر
در روستاهای مختلف مطلبی را مطرح
کنند که وحدت زا باشد و یک مبلغ
مطلبی بگوید که وحدت سوز باشد،
هرگز آن پنجاه نفر نمی توانند این
ضعف را برطرف کنند. بالعکس اگر آن
پنجاه نفر در مورد وحدت خوب عمل
نکردند، ولی مبلغ به عنوان محور و
قطب تبلیغات دینی دقیق عمل کرد،
بسیاری از آن ضایعات را خنثی
می کند.

زمینه های تفرقه

زمینه های تفرقه در سراسر جهان
وجود دارد و منحصر به ملت ایران
نیست. به عنوان نمونه اکراین یک
کشور مسیحی کاتولیک است و
ارتدوکسها و پروتستانها در آنجا بسیار
کم وجود دارند و یا اصلاً می شود گفت
وجود ندارند، و کاتولیکها در این
کشور حدود سیصد و شصت فرقه
هستند. عواملی مانند موارد ذیل
زمینه ساز تفرقه اند:

زبان، قومیتها، قبائل، پائین و بالا
بودن محل، مساجد جامع و مساجد
حاشیه ای، حسینیه در مقابل مسجد،
مناطق جغرافیایی شمالیها، جنوبیها،
شرقیها، غربیها و…، احساس اختلاف
طبقاتی نمودن بالا شهری و پایین
شهری، پول دار و بی پول بودن، رانت
خواری و احساس رانت خواری،
استبداد، اطرافیان غیرمناسب، عدم
سازگاری، عدم هماهنگی، احزاب و
گروههای سیاسی، گروههای
اجتماعی، تحریک کنندگان، و… .

گاهی نه خود تبعیض بلکه
احساس تبعیض در جامعه زمینه ساز
تفرقه و اختلاف است و مبلغان و ائمه
محترم جمعه می توانند با از بین بردن
این احساس، التهاب موجود در جامعه
را کاهش دهند.

گاه استبداد به رأی، تفرقه انگیز
است. بعضی از مسئولین بر این باورند
که همه کارهای خوب را آنها کرده اند و
دیگران با دخالت یا عدم مشارکت
خود موجب شکستها بوده اند. چنین
اعتقادی بسیار می تواند تفرقه انگیز
باشد.

اطرافیان مسئولین و مبلغان دینی
به ویژه ائمه محترم جمعه می توانند
زمینه های اختلاف را ایجاد کنند.
سفارشهای امیرالمؤمنین علی علیه السلام در
مورد اطرافیان فوق العاده است و
شرطهای زیادی در مورد آنان دارد که
چاپلوس، دروغگو و… نباشند.
اطرافیان باید کسانی باشند که حوائج
مؤمنین را به مسئولین منتقل کنند و اگر
مراجعه کننده ای توان بیان مطالب خود
را نزد مسئولین ندارد، آنها مطالب و
درخواستهایشان را به مسئولین انتقال
دهند.

یکی دیگر از زمینه سازان
اختلاف و تفرقه، شکست خورده های
سیاسی و مدیریتی هستند که با
تحریک مردم، سعی در ایجاد تفرقه
دارند. به دلیل اینکه برخی از ائمه
محترم جمعه چندین دولت را تجربه
کرده اند، دیده اند که بعضی از افرادی
که در زمان تصدی مسئولیت توجهی
به ائمه جمعه نداشته اند، اما پس از عزل
و برکناری، خود را به ائمه جمعه
نزدیک کرده سعی در تفرقه افکنی
می نمایند.

مواردی که بیان شد برخی از
زمینه های ایجاد تفرقه است، گرچه
لزوما به معنای ایجاد تفرقه نمی باشند.

تعارض اختلاف با تقوا

هرچه در جامعه ضریب اختلاف
افزایش پیدا کند، ضریب تقوا کاهش
می یابد؛ زیرا اختلاف زمینه ساز غیبت،
تهمت، افترا، بد و بیراه گفتن، لگدمال
کردن آبروی مؤمنین است. امام جمعه
و مبلّغ دینی متصدی افزایش ضریب
تقوای جامعه است و اگر او در همین
گردونه قرار گرفت، باید فاتحه اسلام
را خواند.

عملکرد یک مبلّغ دینی می تواند
پایه گذار یک سنّت نیکو و یا سنّت
سیّئه باشد. و به تعبیر نبیّ مکرّم اسلام:

«مَنْ سَنَّ سُنَّهً حَسَنَهً کانَ لَهُ أَجْرُها وَ أَجْرُ
مَنْ عَمِلَ بِها وَ قالَ فی ضِدِّهِ مَنْ سَنَّ سُنَّهً سَیِّئَهً
کانَ عَلَیْهِ وِزْرُها وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِها؛ هر کس
سنت نیکویی پایه گذاری کند اجر آن و
اجر عمل کنندگان به آن را دارد و در
مقابلش فرمود: هر کس سنّت بدی را
پایه گذاری کند، گناه آن و گناه هر کسی
که به آن عمل کرده است را خواهد
داشت.»

اگر تقوای جامعه افزایش یابد،
برکات الهی نازل می شود. قرآن کریم
می فرماید: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا
لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ»؛
«اگر اهل سرزمینها ایمان آورده و تقوا
پیشه کنند، برکات از آسمان و زمین بر
آنها نازل خواهد شد.»

و اگر گناه در جامعه افزایش یابد،
وزر و وبال آن همه را فرا خواهد
گرفت. خداوند متعال می فرماید: «وَ
اتَّقُوا فِتْنَهً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ
خَاصَّهً»؛ «از فتنه [و عذابی] بپرهیزید
که فقط به ظالمان شما نمی رسد.»

اهمیت وحدت

خداوند متعال در قرآن کریم
می فرماید:

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ
کَافَّهً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ
مُبینٌ * فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْکُمُ الْبَیِّناتُ
فَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیمٌ»؛ «ای کسانی
که ایمان آورده اید، همگی در سلم و
سازش وارد شوید و گامهای شیطان را
دنبال نکنید که دشمن آشکار شماست.
اگر بعد از اینکه دلایل روشن برای شما
آمد، لغزش کردید [و گمراه شدید]،
بدانید که خداوند توانا و حکیم است.»

آن قدر وحدت اهمیت دارد که
حتی در غذا خوردن، خوابیدن و امثال
آنها نیز درباره آن سفارش شده است.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

«کُلُوا جَمِیعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا فَإِنَّ الْبَرَکَهَ فِی
الْجَمَاعَهِ؛ با هم غذا بخورید و متفرق
نشوید که برکت در جماعت است.»

تعلیلی که در روایت آمده،
اختصاص به خوردن ندارد بلکه نشان
دهنده این است که در جماعت برکت
است.

بعضی به حدیث «اِخْتِلافُ اُمَّتی
رَحْمَهٌ» استناد کرده و می گویند:
اختلاف امت موجب رحمت است. در
حالی که باید معنای این اختلاف در
حدیث نبوی را درست فهمید. به این
حدیث توجه کنید:

«الْمُوءْمِنِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی
عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّ قَوْماً یَرْوُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله
قَالَ اخْتِلَافُ أُمَّتِی رَحْمَهٌ فَقَالَ صَدَقُوا فَقُلْتُ
إِنْ کَانَ اخْتِلَافُهُمْ رَحْمَهً فَاجْتِمَاعُهُمْ عَذَابٌ
قَالَ لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ وَ ذَهَبُوا إِنَّمَا أَرَادَ قَوْلَ
اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طائِفَهٌ
لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا
إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَنْفِرُوا إِلَی
رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ یَخْتَلِفُوا إِلَیْهِ فَیَتَعَلَّمُوا ثُمَّ
یَرْجِعُوا إِلَی قَوْمِهِمْ فَیُعَلِّمُوهُمْ؛ مؤمن
انصاری می گوید به امام صادق علیه السلام
گفتم: گروهی روایت می کنند که
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اختلاف امت
من رحمت است. امام فرمود: راست
گفته اند. گفتم: اگر اختلاف آنها موجب
رحمت است پس اجتماع آنها موجب
عذاب خواهد بود. فرمود: آن گونه که
تو فکر می کنی و آنها فکر می کنند
نیست. هر آینه این سخن خدای عزیز
و جلیل را اراده کرده است که: «پس
چرا از هر فرقه ای از آنان، گروهی کوچ
نمی کنند تا در دین تفقه یابند و آن گاه
که به سوی قوم خود باز گشتند، آنان را
انذار کنند، شاید آنان بپرهیزند.» پس
آنان را امر فرموده که به سوی
رسول خدا صلی الله علیه و آله کوچ کنند و به سوی او
رفت و آمد نمایند و [مطالب او را[
بیاموزند، سپس به سوی قوم خود
برگشته، آنان را آموزش دهند.»

امام علی علیه السلام به خاطر اهمیت
وحدت و پرهیز از تفرقه و اختلاف
بین مسلمانان می فرماید:

«وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا
فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ
الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّهِ الصَّلَاهِ وَ الصِّیَام؛
همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و
متفرق نشوید. به درستی که از
رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود:
اصلاح بین دو نفر با فضیلت تر از یک
سال نماز و روزه است.»

به مفهوم اولویت می توان گفت:
اگر ثواب اصلاح یک جامعه بیشتر از
ثواب اصلاح دو نفر خواهد بود.

حضرت همچنین فرمود: «عَلَیْکُمْ
یَا بَنِیَّ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ التَّبَارِّ وَ إِیَّاکُمْ وَ
التَّقَاطُعَ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّفَرُّقَ وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ
التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ؛ فرزندانم! بر
شما باد به وصل کردن و بخشیدن و
نیکی کردن. و بپرهیزید از قطع کردن و
پشت نمودن و جدا شدن. و یکدیگر را
بر نیکی و تقوا یاری دهید و بر گناه و
دشمنی یاری ندهید و از خدا بترسید
که خداوند سخت عذاب کننده است.»

یکی از مهم ترین عوامل اختلاف
در جامعه، ضعف دین