پاورپوینت کامل برکات مادّی و دنیوی حجّ ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برکات مادّی و دنیوی حجّ ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برکات مادّی و دنیوی حجّ ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برکات مادّی و دنیوی حجّ ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

آثار و برکات حج از جهات
مختلف عبادی، سیاسی، اجتماعی،
اقتصادی، فرهنگی و… قابل اعتناء و
بررسی است که تمامی این آثار را در
یک نگاه می توان در دو بخش مادّی و
معنوی لحاظ کرد.

به جهت برکات و عظمت حج
است که در ماه مبارک رمضان که دعا در
آن مستجاب است، یکی از بزرگ ترین
خواسته های حضرات معصومین علیهم السلام
زیارت حج خانه خدا بوده است. این
مضمون «اَللّهُمَّ ارْزُقْنِی حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ فِی
عامِی هذا وَفِی کُلِّ عامٍ؛ خدایا انجام حج و
[زیارت] بیت الحرام خودت را در
همین سال و در هر سال روزی من
گردان.» در بسیاری از دعاهای ماه
مبارک رمضان آمده است.

در شماره ۸۶ مجلّه مبلّغان
گوشه هایی از برکات معنوی حجّ بیان
گردیده است، در این شماره سعی ما بر
آن است که اهم منافع و برکات مادّی و
دنیایی حج را بیان نماییم:

الف. آثار دنیوی حجّ در قرآن

قرآن کتاب جامعی است که در
کنار آثار معنوی حج، گاه به منافع مادّی
و دنیوی آن نیز اشاره نموده است، از
جمله:

۱. شهود منافع مختلف

«وَ أَذِّن فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالاً
وَ عَلَی کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ *
لِّیَشْهَدُواْ مَنَـفِعَ لَهُمْ»؛ «و مردم را دعوت
عمومی به حج کن تا پیاده و سواره بر
مرکبهای لاغر از راه دوری به سوی تو
بیایند تا شاهد منافع [گوناگون] خویش
[در این برنامه حیات بخش و سازنده[
باشند.»

از امام صادق علیه السلام سؤال شد که
مراد از «لِّیَشْهَدُواْ مَنَـفِعَ لَهُمْ» منافع
دنیاست و یا منافع آخرت؟ حضرت
فرمود: «تمام آنها مراد است.»

۲. قوام بخشی به امورات مردم

قرآن کریم می فرماید: «جَعَلَ اللَّهُ
الْکَعْبَهَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَـمًا لِّلنَّاسِ»؛
«خداوند کعبه بیت الحرام را وسیله ای
برای استواری [و سامان بخشیدن] به
[کار] مردم قرار داده است.»

این خانه مقدّس، رمز وحدت
مردم و مرکزی برای اجتماع دلها و
کنگره عظیم برای استحکام پیوندهای
گوناگون می باشد.

استفاده از کنگره عظیم حج برای
تقویت پایه های اقتصادی کشورهای
اسلامی نه تنها با روح حج منافات
ندارد، بلکه طبق روایاتی که بعدا به آن
اشاره می شود، یکی از حکمتهای حج
را تشکیل می دهد. آری، می توان در
اجتماع بزرگ حج پایه یک بازار
مشترک اسلامی را پی ریزی نمود و
زمینه های مبادلاتی و تجاری را در
میان کشورهای اسلامی به گونه ای
فراهم نمود که نه منافعشان به جیب
دشمنان بریزد و نه اقتصادشان وابسته
به اجانب باشد. این نه تنها دنیاپرستی
نیست که عین عبادت و جهاد است.

۳. برکات فراوان

حضرت ابراهیم علیه السلام برای رونق
گرفتن مکّه چند دعا کرد که همه آنها
تحقق یافت:

اوّل اینکه این سرزمین غیرذی
زرع را «آباد» کن و به صورت «شهر»
درآور: «رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَدا»؛ «خدایا!
این [سرزمین] را شهر قرار بده!»

دوم اینکه امنیّت ساکنان آن را
فراهم کن: «رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَدا آمِنا».

سوم اینکه ساکنان این منطقه را از
«اقتصاد سالم» بهره مند کن: «وَارْزُقْ اَهْلَهُ
مِنَ الثَمَراتِ»؛ «اهل مکه را از میوه ها
[ی گوناگون] روزی ده!» خداوند این
دعا را مستجاب فرمود و لذا میوه های
مناطق گوناگون کشورها به مکّه منتقل
می شود و در تمام فصول سال در این
سرزمین غیرذی زرع، محصولات
گوناگون سراسر عالم یافت می شود و
در ایّام حج و عمره زائران ازاین برکات
بهره می برند. بنابراین، قرآن کریم
فرمود: «أَوَ لَمْ نُمَکِّن لَّهُمْ حَرَمًا ءَامِنًا یُجْبَیآ
إِلَیْهِ ثَمَرَ تُ کُلِّ شَیْ ءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَ لَـکِنَّ
أَکْثَرَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ »؛ «آیا ما حرم امنی در
اختیار آنها قرار ندادیم که ثمرات هر
چیزی [از هر شهر و دیاری] به سوی
آنها آورده می شود؟ رزقی است از
جانب ما، ولی بیشتر آنان نمی دانند.»

چهارم دعا برای گرایش دلهای
مردم به سوی خاندان ابراهیم علیه السلام است
آنجا که می فرماید: «فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِّنَ
النَّاسِ تَهْوِیآ إِلَیْهِمْ»؛ «تو دلهای گروهی
از مردم را متوجّه آنها ساز!»

و پنجم، دعا برای ظهور پیامبر
خاتم صلی الله علیه و آله است؛ چه اینکه محور اصلی
چهار رکن قبلی حکومتی است
براساس وحی و در سایه رهبری انسان
کاملی چون پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و لذا
ابراهیم علیه السلام درخواست کرد: «رَبَّنَا
وَ ابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ»؛ «پروردگارا!
پیامبری در بین آنان از خودشان
مبعوث کن!»

تمامی دعاهای پنج گانه فوق به
اجابت رسید و هر زائری که به حج و
عمره مشرّف می شود، از این نعمتها و
برکات برخوردار می گردد.

ب. آثار دنیوی و مادّی حج در
روایات

آثار دنیوی و مادّی حج در
روایات بیش از آن است که در بخشی
از یک مقاله منعکس شود. آنچه آورده
می شود، اهم موارد است که عبارت اند
از:

۱. تبادل فرهنگی و اقتصادی

اجتماع شکوهمند حج، اجتماعی
است از همه قشرهای مسلمانان جهان؛
چرا که زائران کعبه از میان تمام
گروهها، نژادها، زبانها و کشورهای
مختلف اسلامی می باشند و اگر انسان
بخواهد تمامی این کشورها و مردم
آنها را از نزدیک ببیند، هزینه هنگفتی
می طلبد؛ ولی در حج با پرداخت هزینه
حج به راحتی به این مسئله نیز دست
می یابد.

هشام بن حکم می گوید: از امام
صادق علیه السلام درباره فلسفه حج و طواف
کعبه سؤال کردم، حضرت فرمود: «اِنَّ
اللّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ… وَاَمَرَهُمْ بِما یَکُونُ مِنْ اَمْرِ
الطّاعَهِ فِی الدِّینِ وَمَصْلِحَتِهِمْ مِنْ اَمْرِ دُنْیاهُمْ
فَجَعَلَ فِیهِ الاِْجْتِماعَ مِنَ الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ
لِیَتَعارَفُوا وَلِیَنْزِعَ کُلُّ قَوْمٍ مِنَ التِّجاراتِ مِنْ بَلَدٍ
اِلی بَلَدٍ… وَلِتُعْرَفَ آثارُ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله
وَتُعْرَفَ اَخْبارُهُ وَیُذْکَرَ وَلا یُنْسی؛ خداوند
این بندگان را آفرید… و فرمانهایی در
طریق مصلحت دین و دنیا به آنها داد،
از جمله اجتماع مردم شرق و غرب را
[در مراسم حج] مقرر داشت تا
مسلمانان به خوبی یکدیگر را
بشناسند [و از حال هم آگاه شوند و
تبادل فرهنگی داشته باشند] و هر
گروهی سرمایه های تجاری را از
شهری به شهر دیگر منتقل کنند [و
تبادل اقتصادی داشته باشند]… و برای
اینکه آثار پیامبر صلی الله علیه و آله و اخبار او شناخته
و به خاطر آورده شود و فراموش
نگردد.»

در جملات فوق به تبادل فرهنگی
و شناخت همدیگر و همین طور تبادل
اقتصادی و تجارت به عنوان فلسفه و
پی آمد حج اشاره شده است.

و در ذیل حدیث با تأکید بیشتر بر
نقش تبادل فرهنگی و اطلاعاتی،
می فرماید: «وَلَوْ کانَ کُلُّ قَوْمٍ اِنَّما یَتَکَلَّمُونَ
عَلی بِلادِهِمْ وَما فِیها هَلَکُوا وَخَرِبَتِ الْبِلادُ
وَسَقَطَتِ الْجَلَبُ وَالاَْرْباحُ وَعَمِیَتِ
الاَْخْبارُ…؛ اگر هر قوم و ملّتی تنها از
بلاد خویش و آنچه در آن است سخن
بگویند، همگی نابود می گردند و
کشورهایشان ویران می شود و منافع
آنها ساقط می گردد و اخبار واقعی در
پشت پرده قرار می گیرد.»

و در حدیث دیگری، امام
صادق علیه السلام در ذیل آیه «لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ
أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّکُمْ»؛ «گناهی بر شما
نیست که از فضل پروردگارتان طلب
کنید.» می فرماید که منظور از این آیه
کسب روزی است: «فَاِذا اَحَلَّ الرَّجُلُ مِنْ
اِحْرامِهِ وَقَضی نُسُکَهُ فَلْیَشْتَرِ وَلْیَبِعْ فِی
الْمَوْسِمِ؛ هنگامی که انسان از احرام
بیرون آمد و مناسک حج را به جا آورد،
در همان موسم حج خرید و فروش
کند!»

۲. محافظت مال و عیال

از آثار و برکات مادّی حج این
است که در این ایّام، خداوند از اموال و
اهل و عیال زائر خانه اش محافظت و
نگه داری می کند. حضرت صادق علیه السلام
در ذیل آیه «لِیَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ» فرمود:
«اَنَّهَ لا یَشْهَدُ