پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۶۱

یکی از مهم ترین ابعاد انسان،
ارتباطات او با «دیگران» است که
درگونه های مختلف «میان فردی» و
«گروهی» شکل می گیرد و از طریق آن
دانشها و مهارتهای بشر در جوامع
کوچک و بزرگ از خانواده گرفته تا
جامعه بین المللی، جا به جا و به دیگر
انسانها منتقل می گردد.

اوّلین انسان که نقش پیامبری نیز
داشت، با دریافت وحی، مأموریت
یافت علاوه بر اینکه رابطه خویش را با
«خود»، با «خدا» و با «طبیعت» براساس
آموزه های وحیانی تنظیم کند، پیام خدا
را نیز به دیگر انسانها برساند و با
برقراری ارتباط با آنان، پیام خداوند را
«تبلیغ» کند و بی هیچ کاستی، آن را به
دیگر مخاطبان ابلاغ نماید.

بنابراین، ارتباطات و تبلیغات
دینی پیشینه ای به قدمت خلقت انسان
دارد. زیرا انسان، مخاطبِ دین است و
خداوند همیشه و همه جا برای هدایت
همه انسانها، پیامبران راستین خود را
مبعوث کرده است. رفتار تبلیغی انبیاء
الهی علیهم السلام نیز نشان می دهد که آنان
همواره با تمام ظرفیت ممکن برای
انجام رسالت اصلی خود ـ که همان
تبلیغ ارزشهای الهی و دعوت مردم به
توحید و پرهیز از شرک و طاغوت
است ـ با همه انسانها ارتباط برقرار
می کرده اند و به ابزارها، قالبها و
شیوه های تبلیغی و فنون نفوذ و
تأثیرگذاری، متناسب با موقعیتهای
خود، توجه ویژه ای داشته اند. تفاوت
معجزات انبیاء و تناسب آنها را با
وضعیت اجتماعی و فرهنگی جامعه
خود، می توان در این راستا تحلیل کرد.

گرچه مطالعات مربوط به
ارتباطات و تبلیغات ـ به صورت یک
علم مستقل ـ در دهه های اخیر
تحولات قابل توجهی یافته است، اما
در طول تاریخ انبیاء علیهم السلام به ویژه نبی
مکرم اسلام صلی الله علیه و آله ، و ائمه اطهار علیهم السلام
«پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint» همواره به صورت
ویژه مورد توجه بوده است.

اسلام نسبت به ارتباط «میان
فردی» و «گروهی» با مسلمانان و
غیرمسلمانان در همه موقعیتها و
فرصتها عنایت ویژه و نگاه حداکثری
دارد و دستورات و برنامه های دقیقی
برای حدود ارتباط، ایجاد، تثبیت و
توسعه و چگونگی آن ارائه داده است.
از آنجا که دستورات اسلام عموما جنبه
اجتماعی سیاسی دارند، می توان از آنها
به عنوان شبکه های ارتباطی غیررسمی
نام برد. به ویژه عباداتی چون: حج،
نمازهای جمعه و جماعت و… .

پس با توجه به ویژگیهای اسلام،
نگاه این دین به ارتباطات و تبلیغات،
نگاهی حداکثری است و هرگز به یک
دایره بسته و در یک قلمرو کوچک
محدود نمی شود و دامنه نفوذ آن به
همه عرصه های زندگی جامعه
گسترش می یابد. بنابراین، می توان
اسلام را دینی کاملاً ارتباطی تبلیغی
دانست.

در اینجا به عناصر اصلی و فرعی
«پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint» در منابع دینی اشاره
می کنیم.

عناصر اصلی پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint

الف. ارتباط گران و مبلّغان

این عنصر شامل همه مؤمنان ـ اعم
ا ز پیامبران تا پایین ترین سطح جامعه ـ
می شود. مسئولیت انسان در این عنصر
سنگین تر از نقش مخاطب است و
میزان مسئولیت هر کس براساس
جایگاه اجتماعی و دینی او معلوم
می شود. انسان در این مقام، چون
احیاگر و طبیب حاذقی است که
می خواهد روح انسانهای نیازمند را
درمان کند. بنابراین، برای آنکه بتواند
در مقام «مبلّغ» به خوبی وظیفه خود را
انجام دهد، باید صلاحیتهای لازم را
کسب و همواره تلاش کند معلومات و
سطح توان ارتباطی خود را ارتقاء دهد.
صلاحیتهایی که مبلغ باید کسب کند
عبارتند از: صلاحیتهای «علمی» و
«عملی».

۱. صلاحیتهای علمی: صلاحیتهای
علمی که مبلغ دینی برای بهتر انجام
دادن وظیفه خود باید کسب کند، بر دو
دسته تقسیم می شوند.

الف. صلاحیت شناختی
(دانستن)؛ مبلغ باید شایستگی لازم را
نسبت به آگاهی از ابعاد و ماهیت پیام
اسلام، ویژگیهای مخاطبان، آسیبها و
تهدیدهای روحی انسان، آرمانها و
چشم اندازهای اسلام، ابزارها و
قابلیتهایی که می تواند از آنها در تبلیغ
استفاده کند، به دست آورد.

ب. صلاحیت نگرشی و انگیزشی
(خواستن)؛ یعنی مبلغ علاقه و باور به
ضرورت هدایت انسانها را براساس
آموزه های دینی داشته باشد و صفاتی
را در وجود خود کسب کند تا بتواند
این انگیزه را همواره در درون خود
حفظ کند. صفاتی چون سعه صدر،
امید، امانتداری، دلسوزی، رفق و
مدارا، شجاعت، صبر و استقامت و
بصیرت.

۲. صلاحیتهای عملی: صلاحیتهای
عملی را نیز می توان به دو نوع تقسیم
کرد.

اوّل. صلاحیت عملی نسبت به
دستورات الهی؛ از آنجا که مبلغ دینی
اوّلین مخاطب معارف الهی است، باید
ابتدا خود به آموخته هایش عمل کند. از
این جهت قرآن کریم عالمان بی عمل را
سرزنش می کند. امام صادق علیه السلام
می فرماید: «اَلْعالِمُ اِذا لَمْ یَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَلَّتْ
مَوْعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ کَما یَزِلُّ الْمَطَرُ عَنِ
الصَّفا؛ دانشمند وقتی به علم خود
عمل نکند، نصایحش همچون زایل
شدن باران روی سنگ صیقلی، از دلها
رخت بر می بندد.»

دوم. صلاحیت مهارتی نسبت به
توان ارتباطی؛ مبلغ علاوه بر شناخت و
انگیزه، باید توانایی خود را نسبت به
مهارتهای تبلیغی افزایش دهد و کلیه
فنون مورد نیاز را برای ساخت و
ارسال پیام فراگیرد و به بهترین شیوه
ممکن، قدرت برقراری ارتباط با
دیگران را کسب کند.

ب. پیامگیران و مخاطبان

با توجه به ویژگیهای دین اسلام،
همه انسانها همیشه و همه جا مخاطب
پیامهای اسلام اند. بنابراین، «مبلّغ
دینی» در «پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint»، با طیف
بسیار گسترده و متنوعی از مخاطبان
روبروست. افرادی که از جهات
مختلفی با یکدیگر متفاوت اند و از نظر
توان ارتباطی سطوح گوناگونی دارند.
از این جهت، مبلغان دین اسلام که
داعیه جهانی دارند، باید بتوانند
پیامهای آن را به گونه ای به مردم
برسانند که نسبت به مخاطبان پوشش
حداکثری پیدا کند.

بنابراین، انسان در نقش مخاطب
نیز باید به وظایف خود عمل کند و
همواره معلومات و سطح توان
ارتباطی خود را افزایش دهد و در
شرایط و موقعیتی قرار گیرد که حداکثر
بهره را از پیامهای مبلغان دینی ببرد و
تلاش کند براساس گرایشهای فطری،
غرایز خود را در چارچوبهای
آموزه های دینی تعدیل و تنظیم کند و
با اختیار، شرایط زندگی خود را برای
طی کردن مراحل ششگانه یاد شده
فراهم نماید.

ج. پیام

مسئله «پیام» در تبلیغ دینی از
جایگاه بسیار مهمی برخوردار است.
زیرا باید به گونه ای ساخته شود که
برای مخاطب جذابیت و تأثیر لازم را
داشته باشد. برای اینکه پیامی ساخته
شود، به سه عنصر نیازمندیم: نشانه ها،
محتوای پیام و نحوه ارائه پیام.

نشانه ها: هر پیامی برای انتقال به
دیگران لزوما به قالب بیانی نیاز دارد که
از «نشانه» تشکیل می شود. خداوند
تبارک و تعالی برای تبیین پیام خود از
زیباترین و هنرمندانه ترین نشانه ها
استفاده کرده و پیام خود را به صورت
مکتوب در کتاب جاویدان خود برای
انسانها فرستاده است. علاوه بر آنکه
فقرات قرآن کریم «آیه» و نشانه اند، از
نگاه قرآن همه عالم هستی نشانه
«آفاقی» و «انفسی»اند.

انبیاء الهی و پیشوایان
معصوم علیهم السلام نیز به عنوان اوّلین
پیام رسانان، برای ابلاغ پیامهای
خداوند متعال، از تمام نشانه های
مقبول و مشروع اعم از طبیعی،
تصویری و قراردادی بهره برده اند.
اسلام برای استفاده از نشانه های متنوع
مشروع و مقبولی که بتواند به صورت
جذاب و مؤثر پیام را به دیگران منتقل
کند، هیچ محدودیتی قائل نشده است.

محتوای پیام: محتوای پیام عبارت
است از «مطالب درون پیام که به وسیله
فرستنده پیام برای بیان هدفش انتخاب
شده است». طبیعی است که محتوای
پیام در تبلیغ دینی مطالبی است که
مورد تأیید دین و در مسیر هدایت
انسان قرار می گیرد و می تواند به
نیازهای انسان در حیات فردی و
اجتماعی پاسخ دهد و راهگشای ابعاد
زندگی او اعم از جسمی، روحی،
اخلاقی، سیاسی، اقتصادی، خانوادگی
و… باشد.

نحوه ارائه پیام: نحوه ارائه پیام
عبارت است از: «تصمیمهایی که
فرستنده پیام، برای انتخاب نشانه ها و
محتوا می گیرد و پیام را می رساند و در
قالبهای مختلف می ریزد.» در این
مرحله از تبلیغ است که پیام شکل
می گیرد و با توجه به معیارهایی پیام به
صفاتی چون «کلامی یا غیرکلامی»،
«درست یا غلط»، «عمیق یا سطحی»،
«مناسب یا نامناسب»، «جذاب و یا
غیرجذاب»، «مبهم یا روشن» و…
متصف می شود.

قرآن کریم از این ویژگی استثنایی
برخوردار است که در ساخت پیام الهی
از بهترین نشانه ها (حروف و کلمات)
برای بیان محتوای خود، جذاب ترین و
مؤثرترین راه ارائه پیام را در قالب
ارتباط کلامی ـ نوشتاری ارائه کرده
است، به گونه ای که علاوه بر اعجاز
محتوایی و معارفی، اعجاز لفظی نیز
دارد و در اوج عزت بیانی، تحدی
می کند.

به تبع قرآن کریم، مسئله «ساخت
پیام» به گونه ای که پیام را جذّاب و
مناسب کند، همواره مورد توجه
پیشوایان معصوم علیهم السلام بوده است. این
مهم باعث می شود حضرت موسی علیه السلام
از خداوند، طلاقت لسان بخواهد و به
دلیل فصاحت برادرش هارون،
وزارت وی را از خداوند طلب کند.

ابزار ارتباط: چهارمین عنصر
اصلی «پاورپوینت کامل ارتباط تبلیغی ۶۶ اسلاید در PowerPoint» وسایلی است
که در فرایند تولید تا دریافت پیام از
آنها استفاده می کنیم. چنان که قبلاً
یادآوری کردیم وسیله ارتباط، منحصر
در ابزار ارسال پیام نیست. بلکه در
جانب «مبلّغ» شامل: وسیله
رمزگذاری، و وسیله ارسال رمز و در
طرف «مخاطب» شامل: ابزار دریافت
رمز و ابزار رمزخوانی نیز می شود. در
اینجا فقط به ابزارهای تولید پیام اشاره
می کنیم.

الف. ابزارهای ارتباط کلامی؛ یکی از
انواع ارتباطات، ارتباط کلامی است.
علی علیه السلام می فرماید: علم دو گونه است؛
نوشته شده و شنیده شده و اگر دانش
شنیده شده مکتوب نشود بهره
نمی رساند. بنابراین می توان
ابزارهایی که ارتباطات کلامی را شکل
می دهند، به دو نوع تقسیم کرد.

اوّل، ابزارهای ارتباط کلامی ـ
نوشتاری؛ در قرآن کریم که خود کلام
مکتوب خداست و کتاب نامیده شده،
اوّلین آیاتی که بر پیامبر گرامی
اسلام صلی الله علیه و آله نازل شده گویای اهمیت
ابزارهای کلامی ـ نوشتاری است. قرآن
کریم می فرماید: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی
خَلَقَ * خَلَقَ الاْءِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَ رَبُّکَ
الاْءَکْرَمُ * الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ »؛ «بخوان به
نام پروردگارت که خلق کرد. انسان را
از خون بسته ای خلق کرد. بخوان که
پروردگارت بزرگوارتر است. همان
کسی که به وسیله قلم تعلیم نمود.»

سوگند خوردن خداوند به قلم و
نگارش آن نیز گویای جایگاه رفیع
این ابزار ارتباطی است. در منابع
اسلامی