پاورپوینت کامل امامت امام حسن مجتبی علیه السلام از منظر روایات ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامت امام حسن مجتبی علیه السلام از منظر روایات ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامت امام حسن مجتبی علیه السلام از منظر روایات ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامت امام حسن مجتبی علیه السلام از منظر روایات ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۷

تعیین خلیفه و جانشین و امام پس
از پیامبر صلی الله علیه و آله به امر و فرمان الهی است.
شاهد این مدّعا ماجرای ذیل می باشد:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هنگامی که در مکه بود،
گاه به سراغ قبایل عرب می رفت و آنها
را به اسلام دعوت می نمود. از جمله با
قبیله بنی عامر گفتگو نمود. یکی از
بزرگان آنان به نام بحیره بن فراس
گفت: «اگر ما با شما بیعت کنیم و
دعوت شما را بپذیریم، و خدا شما را
بر دشمنانت پیروز گرداند، قول
می دهی که جانشینی تو از آن ما باشد؟»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اَلاَْمْرُ لِلّهِ
[اِلَی اللّهِ] یَضَعُهُ حَیْثُ یَشاءُ؛ این امر
مربوط به خدا است و آن را هرجا
بخواهد قرار می دهد.»

نقل شده که چنین برخورد و
پیشنهادی از ناحیه قبیله کنده نیز
صورت گرفت و پاسخ پیامبر صلی الله علیه و آله ،
همان پاسخ بود.

پاسخ فوق با صراحت تمام اعلام
می کند که خلافت و امامت با نصب و
تعیین الهی است. حتّی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
نیز در این امر جز نقش واسطه و اعلام
کننده، نقش دیگری ندارد.

امامت امام حسن علیه السلام در گفتار
پیامبر صلی الله علیه و آله

حال این پرسش مطرح می شود که
آیا امام حسن علیه السلام از چنین نصبی
برخوردار است یا خیر؟ هر چند از نظر
شیعیان، امامت آن حضرت امر مسلّمی
است، ولی معاندان و مخالفان، به این
شبهه دامن زده اند که امام حسن علیه السلام
توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امام علی علیه السلام
به عنوان امام معرّفی نشده است. برای
روشن شدن مسئله، مطلب را از چند
زاویه بررسی می کنیم:

الف. منابع اهل سنّت

۱. جابر بن یزید جعفی می گوید:
از جابر بن عبد اللّه انصاری شنیدم که
گفت: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او فرموده
است: «یا جابِرُ اِنَّ اَوْصِیائِی وَاَئِمَّهَ الْمُسْلِمِینَ
مِنْ بَعْدِی اَوَّلُهُمْ عَلِیٌّ ثُمَّ الْحَسَنُ… ثُمَّ الْقائِمُ
اِسْمُهُ اِسْمِی وَکُنْیَتُهُ کُنْیَتِی؛ ای جابر!
اوصیای من و امامان مسلمانان بعد از
من، اوّلین آنان علی، سپس حسن،…
سپس قائم که اسم او اسم من و کنیه او
کنیه من می باشد.»

در این روایت صراحتا اسم امام
حسن مجتبی علیه السلام به عنوان امام بعد از
علی علیه السلام آمده است.

۲. جوینی نقل کرده که نعثل
یهودی به پیامبر صلی الله علیه و آله عرض کرد: از
وصی خود به ما خبر بده؛ چرا که برای
تمامی پیامبران، وصی و جانشین بوده
است، و نبی ما، یوشع بن نون را وصی
و جانشین خود قرار داد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جواب فرمود:
همانا وصی و خلیفه بعد از من علی بن
ابی طالب [ علیه السلام ] است و بعد از او دو
فرزندش حسن و حسین [ علیهماالسلام ] و بعد
از آن دو، نه امام دیگر از صلب حسین
( علیه السلام ) هستند. نعثل می گوید: ای
محمد صلی الله علیه و آله ! نام آن نه نفر را برایم بگو!
پیامبر هم نام یکایک آنها را بیان کرد.»

جابر بن عبد اللّه انصاری از پیامبر
اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده است که جندل بن
جناده یهودی پس از دیدن حضرت
موسی علیه السلام در عالم خواب و امر آن
حضرت به مسلمان شدن او، نزد
پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و خواب خود را نقل
نمود و سپس گفت: اوصیایتان بعد از
شما چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود:
اوصیای من دوازده نفر هستند. جندل
گفت: ما هم همین گونه در تورات
خوانده ایم، سپس از حضرت خواست
تا اسامی آنان را مشخص نماید؛ لذا
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اَوَّلُهُمْ سَیِّدُ الاَْوْصِیاءِ اَبُو
الاَْئِمَّهِ عَلِیٌّ ثُمَّ اِبْناهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ
فَاسْتَمْسِکْ بِهِمْ وَلا یَغُرَّنَّکَ جَهْلُ الْجاهِلِین؛
اوّل آنان آقای اوصیا و پدر امامان، علی
است؛ سپس دو فرزندش حسن و
حسین، پس به آنان تمسّک بجو و
جهل نادانان تو را فریب ندهد.»

ب. روایات شیعه

۱. در حدیثی از جابر بن عبد اللّه
انصاری نقل شده است که از رسول
خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم: امامانی که از نسل
علی بن ابی طالب می باشند، چه کسانی
هستند؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اَلْحَسَنُ
وَالْحُسَیْنُ سَیِّدا شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهِ ثُمَّ سَیِّدُ
الْعابِدِینَ… ثُمَّ ابْنُهُ الْقائِمُ… هؤُلاءِ یا جابِرُ
خُلَفائِی وَاَوْصِیائِی وَاَوْلادِی وَعِتْرَتِی مَنْ
اَطاعَهُمْ فَقَدْ اَطاعَنِی وَمَنْ عَصاهُمْ فَقَدْ عَصانِی
وَمَنْ اَنْکَرَ واحِدا مِنْهُمْ فَقَدْ اَنْکَرَنِی؛ حسن
و حسین دو آقای جوانان بهشت،
سپس آقای عبادت گران، [تمام امامان
را نام برد تا رسید به امام حسن
عسکری، [سپس پسر حسن عسکری،
قائم بحق… هستند. ای جابر! اینها
جانشینان و اوصیای من و اولاد و
عترت من هستند. کسی که از آنان
اطاعت کند، از من اطاعت نموده است
و کسی که آنها را نافرمانی کند، مرا
نافرمانی کرده است. و کسی که یکی از
آنها را انکار کند، مرا انکار نموده
است.»

۲. در حدیث دیگری از پیامبر
اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمود: «اِنَّ
وَصِیِّی عَلِیُّ بْنُ اَبِی طالِبٍ وَ بَعْدَهُ سِبْطایَ
الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ تَتْلُوهُ اَئِمَّهٌ مِنْ صُلْبِ
الْحُسَیْنِ؛ وصی من علی بن ابی طالب
است و بعد از او دو نوه ام حسن و
حسین می باشند و بعد از حسین
امامانی [نه گانه] از نسل حسین
هستند.»

۳. حدیث معروف و متواتر
دیگری وجود دارد که مرحوم محلبی
به نقل از مناقب این گونه نقل می کند:
«وَاجْتَمَعَ اَهْلُ الْقِبْلَهِ عَلَی اَنَّ النَّبِیّ صلی الله علیه و آله قالَ
الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ اِمامانِ قاما اَوْ قَعَدا؛ اهل
قبله [تمام مسلمانان] اتفاق دارند که
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: حسن و حسین
دو امام هستند، قیام کنند یا قعود [و
صلح] کنند.»

اگر بر امامت حضرت مجتبی علیه السلام
هیچ دلیلی جز همین حدیث وجود
نداشت، کافی بود برای اثبات امامت
آن حضرت.

۴. پیامبر اکرم در خطبه غدیر
علاوه بر مطرح نمودن امامت علی بن
ابی طالب و فرزندان او، در چند مورد
صریحا نام امام حسن علیه السلام را به عنوان
امام (دوم) ذکر نموده است که به
نمونه هایی اشاره می شود:

۱ ـ ۴. به مردم دستور داد که
این گونه بیعت کنید: «نُطِیعُ اللّهَ وَعَلِیّا
اَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَوُلْدَهُ الاَْئِمَّهَ الَّذِینَ ذَکَرْتَهُمْ مِنْ
ذُرِّیَّتِکَ مِنْ صُلْبِهِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ؛ ما
خدا و علی امیر مؤمنان و فرزندان او را
که امام هستند اطاعت می کنیم. همان
فرزندانی که یادآور شدی از ذریه تو،
از نسل علی، بعد از [امامت] حسن و
حسین.»

۲ ـ ۴. پیامبر اکرم در ادامه
چگونگی بیعت مردم چنین تأکید
نمودند: «فَقُولُوا اَطَعْنَا اللّهَ بِذلِکَ وَاِیّاکَ
وَعَلِیّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ وَالاَْئِمَهَ الَّذِینَ
ذَکَرْتَ عَهْدا وَمِیثاقا مَأخُوذا؛ پس بگویید:
خدا را در این [خلافت] و تو و علی و
حسن و حسین و امامانی را که نام
بردی، اطاعت می کنیم، به عنوان عهد و
میثاق گرفته شده.»

۳ ـ ۴. در ادامه خطبه غدیر آمده:
«مَعاشِرَ النّاسِ فَاتَّقُوا اللّهَ وَبایِعُوا عَلِیّا اَمِیرَ
الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَالْحَسَنَ وَالاَْئِمَّهَ کَلِمَهً باقِیَهً؛
ای مردم! پس از خدا بترسید و با علی
امیر مؤمنان و حسن و امامان علیهم السلام به
عنوان کلمه ماندگار بیعت کنید.