پاورپوینت کامل مرزبانی از فرهنگ عاشور ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرزبانی از فرهنگ عاشور ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرزبانی از فرهنگ عاشور ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرزبانی از فرهنگ عاشور ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۴

امت اسلامی سه وظیفه بزرگ برعهده دارد:

۱. شناخت فرهنگ حسینی؛

۲. ابلاغ فرهنگ حسینی؛

۳. اجرای فرهنگ حسینی.

فرهنگ حسینی چیزی جز اسلامناب محمّدی و فرهنگ ناب علوینیست. اسلام راستین و دین قیّم الهییک حقیقت بیش تر نیست. مجموعهرهنمودهای خدایی برای زندگی برترو سعادت جاوید انسانی است.رهنمودهایی که در قرآن و سنّت نبویگرد آمده و عترت پیامبر صلی الله علیه و آله بهتر از هرکسی آن را می شناسند و تفسیرمی کنند. پیشوایان اهل بیت علیهم السلام مفسران و مبلغان و بزرگترین مدافعاناحکام الهی و مجریان منصوص ومنصوب از سوی رسول خدایند.

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله ، امیر مؤمنان ودیگر پیشوایان معصوم را برای تداومفرهنگ قرآن و اسلام، به امت اسلامیمعرفی کرد و بارها جایگاه علمی،اخلاقی و اجتماعی آنان را به مردمیادآور گردید؛ به ویژه در حجه الوداع وغدیر خم که جانشین شایسته پیامبر درحضور دهها هزار نفر معرفی شد؛ ولیبا تحولات سیاسی پس از پیامبر، زمامامور اجتماعی مسلمانان در دستناشایستگان قرار گرفت و سرانجام،معاویه بر جایگاه رهبری امت اسلامیتکیه زد. وقطار امت اسلامی از خطّنبوی و علوی خارج شد و بر ریلاُموی قرار گرفت. و این تغییر مسیر کهبرای برخی در آغاز چندان محسوسنبود، هر روز از اهداف و آرمانهایالهی و خط مشی ترسیم شده از سویرسول خدا صلی الله علیه و آله فاصله گرفت و زاویهانحراف بیش تر و بیش تر شد تا اینکهبتدریج جامعه اسلامی از اسلام و قرآندورتر گردید. و ناآگاهی توده هایمردم و «سازش و سکوت و ترس ویأس» خواصّ امّت، فضایی پدید آوردکه اسلام و قرآن و دستاوردهای بعثتنبوی در خطر نابودی و انهدام کاملقرار گرفت.

ابو سفیان و باند تبهکار اموی،اسلام نیاوردند؛ ولی در برابر اقتدارپیامبر تسلیم شدند و خود را مسلماننشان دادند. پس از رحلت آن بزرگوار،با نفوذ در ساختار حکومت نبویسرانجام دولت اسلام را در جهتمصالح و منافع شخصی خویشمصادره کردند و معاویه و یزید را بهعنوان خلیفه مسلمانان بر کرسیقدرت نشاندند و بدین گونه تمامزحمات پیامبر در خطر تباهی بود. قیامعاشورا، بزرگ ترین دفاع از بعثتنبوی و بلندترین فریاد در برابر احیایفرهنگ جاهلیت بود؛ دفاعی که توسطسرور جوانان بهشت رهبری شد. وعاشورا مولود این قیام تاریخی است.سید الشهداء فرمود: وقتی شخصیچون یزید زمامدار شود، با اسلام بایدخداحافظی کرد! «وَ عَلَی الاِْسْلامِ السَّلامُ اِذْقَدْ بُلِیَتِ الاُْمَّهُ بِراعٍ مِثْلِ یَزِیدٍ!»

اگر امروز از شناخت فرهنگحسینی سخن می گوییم به معنایشناخت قرآن و اسلام با تفسیر سیدالشهدا و برداشت عترت علیهم السلام است.بدون تردید زندگی و اندیشه سرورجوانان بهشتی اسوه زندگی اسلامیاست. شناخت فرهنگ عاشورا ومعرّفی آن به جامعه وتلاش برایاجرای آرمانها و اهداف حسینی وظیفههر مسلمان و هر انسان عدالتخواه وفضیلت گراست. روحانیت و مبلغانگرامی، در خط مقدّم این سه وظیفهبزرگ قرار د ارند.

روحانیت، مرزبان فرهنگعاشورا است و موفقیت در این رسالتالهی، بدون این سه اقدام امکان پذیرنیست.

«شناخت»، «ابلاغ» و «اجرا»، شرطموفقیت در هر اقدام اجتماعی است.«امام حسین شناسی» و«عاشوراپژوهی»، نشر و گسترشفرهنگ عاشورایی و تلاش برایاجرای اهداف و آرمانهای حسینی، راهفلاح و نجات بشریت امروز و فردااست.

حسین علیه السلام عصاره اسلام وتندیس قرآن است، اهل بیت علیهم السلام وبه ویژه حضرت سید الشهداء چراغپرفروغ زندگی اسلامی و کشتی نجاتجامعه بشری هستند. حدیث سفینه رابه یاد آوریم که نجات بخش جهانبشریت فرمود: «اَهْلُ بَیْتِی کَسَفِینَهِ نُوحٍ مَنْرَکِبَها نَجی وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْها غَرِقَ؛ اهلبیت من مانند کشتی نوح هستند که هرکس در آن قرار گیرد نجات می یابد وهر کس وارد آن نشود، غرق می گردد.»در مورد دیگر فرمود: «مَنْ اَحَبَّ أَنْ یَرْکَبَسَفِینَهَ النَجاهِ وَیَسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقیوَیَعْتَصِمَ بِحَبْلِ اللّهِ الْمَتِینِ فَلْیُوالِ عَلِیّا بَعْدِیوَلْیُعادِ عَدُوَّهُ وَلْیَأْتَمَّ بِالاَْئِمَّهِ الْهُداهِ مِنْ وُلْدِهِفَاِنَّهُمْ خُلَفائِی وَاَوْصِیائِی وَحُجَجُ اللّهِ عَلَیالْخَلْقِ بَعْدِی وَسادَهُ اُمَّتِی وَقادَهُ الاَْتْقِیاهُ اِلَیالْجَنَّهِ حِزْبُهُمْ حِزْبِی، وَحِزْبِی حِزْبُ اللّهِوَحِزْبُ اَعْدائِهِمْ حِزْبُ الشّیطانِ؛ هر کسدوست دارد بر کشتی نجات سوار شودو دستگیره مستحکم را بگیرد و بهحبل اللّه استوار چنگ زند، باید پس ازمن رهبری علی را بپذیرد و با دشمن اودشمن باشد و به امامان هدایتگر ازفرزندان او اقتدا نماید، آنان جانشینان،اوصیای من و حجتهای خدایی بر خلقپس از من هستند. آنان مهتران امت منو پیشتازان پارسایان بسوی بهشت اند.حزب آنان حزب من و حزب منحزب اللّه است. و حزب دشمنانعلی علیه السلام و امامان پس از او حزبشیطان است.

بدون رهبری الهی دستیابی بهکشتی نجات و عروه الوثقی و حبل اللّهاستوار مقدور نیست.

ماه محرم و دیگر ایام تبلیغیفرصتی الهی است تا نسلهای جدید بافرهنگ اسلام بهتر و بیش تر آشنا شوندو نسلهای کهن ایمان خویش راطراوت بخشند.

محرم، ماه تبلیغ، ماه بیداری، ماهعزاداری، ماه تقویت غیرت دینی، ماهدفاع از اسلام و مسلمانی و ماه تجدیدمصائب حسینی، ماه درس آموزی ازجبهه حق گرایان و ماه عبرت گیری ازاردوگاه باطل گرایی است. ماه محرم،فرصتی الهی است تا پیر و جوان وخرد و کلان و مرد و زن جامعه اسلامیگرد مشعل پرنور حسینی جمع آیند، وگامهایی بلند به سوی شناخت عمیق ترو دقیق تر و ابلاغ فرهنگ عاشورا بهدیگران و اجرای اهداف و آرمانهایحسینی بردارند.

برنامه ریزی برای مراسم حسینی

بهره گیری از مراسم حسینی بدوناخلاص و برنامه ریزی و تلاش وکوشش جمعی امکان پذیر نیست.امروز برنامه ریزی در سه سطح برایبرگزاری هر چه بهتر آئینهایعاشورایی ضرورت دارد:

۱. برنامه ریزی کلان نظام اسلامی،برای هدایت و حمایت از معرفت وشور عاشورایی و مراسم حیات بخشحسینی.

۲. برنامه ریزی نهادهای میانیهمچون سازمان تبلیغات اسلامی ودفتر تبلیغات اسلامی و سازمان اوقافو نهادهای همکار و همسو در جهتشناخت و اعزام عادلانه مبلغانمتناسب با تواناییهای مبلغ و نیازهایاجتماعی.

۳. برنامه ریزی مبلغان هر شهر وبخش و روستا ومشاوره آنان بایکدیگر برای چگونگی استفاده ازبرکات عاشورای حسینی.

با برنامه ریزی و همفکریمی توان مراسم حسینی را بهبزرگ ترین «دانشگاه اسلام شناسی»تبدیل کرد.

حفظ انگیزه الهی تبلیغ و اجتناباز اهداف و نیات کو