پاورپوینت کامل عبادت و بندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبادت و بندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبادت و بندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبادت و بندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۳

انبیا بندگان خالص

در کوی عشق، شوکت شاهی نمی خرنداقرار بندگی کن و اظهار چاکری

از منظر قرآن، مقام عبودیت، بارزترین ویژگی پیامبران الهی است که خداوند متعال با این امتیاز، از آن گرامیان ناممی برد. در سوره «ص» درباره حضرت داوود علیه السلام می فرماید: «وَ اذْکُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الاْءَیْدِ إِنَّهُوآ أَوَّابٌ »؛ «و به خاطر بیاور، بندهما داوود صاحب قدرت را، که او بسیار توبه کننده بود.»

و مقام عبودیت ایوب علیه السلام را این چنین توصیف می کند: «وَ اذْکُرْ عَبْدَنَآ أَیُّوبَ إِذْ نَادَی رَبَّهُوآ أَنِّی مَسَّنِیَ الشَّیْطَـنُ بِنُصْبٍوَ عَذَابٍ »؛ «و به خاطر بیاور بنده ما ایّوب را، هنگامی که پروردگارش را خوانده و گفت: پروردگارا! شیطان مرا به رنج وعذاب افکنده است.»

علاوه بر مقام عبودیت انبیای بزرگ الهی که کلام وحی آن را بزرگ ترین امتیاز برای ایشان می شمارد؛ پیامبر گرامیاسلام را با صفت بنده بودن معرفی می کند. اکنون دو نمونه از این آیات را می خوانیم:

۱. «تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَی عَبْدِهِی لِیَکُونَ لِلْعَــلَمِینَ نَذِیرًا »؛ «با برکت است خداوندی که قرآن را بر بنده اش نازل کردتا بیم دهنده جهانیان باشد.»

۲. «فَاَوْحی اِلی عَبْدِهِ ما اَوْحی»؛ «خداوند آنچه را وحی کردنی بود، [در معراج [به بنده اش وحی کرد.»

آری، مهم ترین ویژگی رسول اکرم صلی الله علیه و آله که قرآن بر آن تأکید دارد؛ مقام عبودیت و بندگی مطلق آن حضرت است کهمناجاتها، دعاها و شب زنده داریهای او، نمود و جلوه ای از این ویژگی است.

با این اوصاف، خداوند متعال، باز هم رسول گرامی اسلام را به عبادت و بندگی خالص ترغیب و تشویق می کند ومی فرماید: «إِنَّـآ أَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الْکِتَـبَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّینَ »؛ «ما این کتاب را به حقّ بر تو نازل کردیم. پس خدا راعبادت کن در حالی که دین خود را برای او خالص می گردانی.»

همچنین در سوره حجر، آن حضرت را در برابر مشکلات، این گونه بیمه می کند:

«وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضِیقُ صَدْرُکَ بِمَا یَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُن مِّنَ السَّـجِدِینَ * وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ »؛ «ما می دانیمسینه ات از آنچه آنها می گویند تنگ می شود (و تو را سخت ناراحت می کنند.) پروردگارت را تسبیح و حمد گو و ازسجده کنندگان باش و پروردگارت را عبادت کن تا یقین (مرگ) تو فرا رسد.»

سنگر مستحکم بندگی

تمایل خاتم انبیا صلی الله علیه و آله به عبادتهای سحری، رمز موفقیت آن حضرت در صحنه های مختلف زندگی و مبارزه بادشمنان اصول و ارزشهای اسلامی بود. گریه های شبانه، بیتوته های غار حرا، تفکر در صنع الهی و خلقت آسمانها و زمینو نظاره کردن جمال و جلال الهی با چشم دل، وجود آن رسول خاتم را برای نزول وحی و ارتباط با روح القدس آمادهکرده بود. پیامبر هر چه داشت از تهجد و سحرخیزیها و عبادتهای شبانه و عبودیت در برابر حضرت حق بود.

در آیات وحیانی قرآن، بارها به این شاخصه آن گرامی اشاره شده است. قرآن کریم می فرماید:

«إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً * إِنَّ نَاشِئَهَ الَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْـءًا وَ أَقْوَمُ قِیلاً * إِنَّ لَکَ فِی النَّهَارِ سَبْحًا طَوِیلاً * وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِتَبْتِیلاً »؛ «در حقیقت ما به تو گفتاری گرانبها القا می کنیم. مسلما نماز و عبادت شبانه پابرجاتر و با استقامت تر است و تودر روز، تلاش مستمر و طولانی خواهی داشت و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند.»

به این جهت علی علیه السلام در مناجاتهای خود می فرمود: «اِلهِی کَفَی بِی عِزّا أَنْ اَکُونَ لَکَ عَبْدا؛ خدایا این عزت و افتخار برایمن کافی است که فقط بنده تو باشم.»

مهم ترین پشتوانه رسالت

بدون تردید، تحمل وحی الهی، ادامه راه پرفراز و نشیب رسالت و مقاومت در برابر مشرکان سخت و لجوج، به یکپشتوانه قوی و بی منتهای معنوی نیاز داشت و آن هم به غیر از تهجد و عبادتهای شبانه و ارتباط با خالق هستی به دستنمی آمد.

علامه طباطبایی در تفسیر آیات سوره مزّمّل که گذشت می فرماید: «قرآن کریم، کلام الهی است و از حیث فهممعنایش ثقیل است و پیامبر صلی الله علیه و آله آن را از ساحت عظمت و کبریایی حق گرفته است و این کلام پاک را جز نفوس پاک ومطهر از هر پلیدی نمی فهمند. همچنین اجرای پیامهای حیاتبخش قرآن نیز در جامعه [انسانی که با خرافه و جهل عجینشده] امری سنگین و دشوار است و با موانع بسیاری رو به رو است. به همین سبب، خداوند می فرماید: «ما این قرآن را کهسخن ثقیلی است بر تو القا می کنیم» و [چون] دریافتن این کلام بلند و متعالی نیاز به روحی بلند و دلی پاک و مطهر دارد وتفکر و مناجات و شب زنده داری و خلوت با خدای عالمیان می تواند چنین آمادگی را ایجاد کند، به همین جهتمی فرماید: «قُمِ الَّیْلَ إِلاَّ قَلِیلاً * نِّصْفَهُوآ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِیلاً * أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِیلاً »؛ «در شب [برای تهجد [به پا خیز؛ مگراندکی از شب را. نیمی از شب را، یا کمی از آن کم کن یا بر نصف بیفزای و قرآن را شمرده شمرده و با تأمّل بخوان.»

خداوند متعال در این آیات برای اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله پیام وحیانی خدا را دریافت و به اصلاح جامعه قیام کند، نخست،دستور سحرخیزی و عبادت شبانه می دهد. آری، اصلاح جامعه به خودسازی فردی نیاز دارد که جهاد اکبر و زیربنایانجام رسالتی عظیم و بزرگ است.

دعای صبح و آه شب، کلید گنج مقصود استبدین راه و روش می رو که با دلدار پیوندی

هنگام شب، زندگی معمولی انسان تعطیل است، تاریکی و خلوت، بهترین فرصت را در اختیار انسان قرار می دهد تافارغ از همه چیز در قدرت لایزال خداوند تفکر و اندیشه کند و گذشته و آینده اش را محاسبه نماید. تهذیب نفس وتربیت روح و صفای دل در همان لحظات است که همه در حال استراحت هستند و فقط انسان است و خدای خویش.دعا، مناجات و تلاوت قرآن با تدبر، بهترین راه تقویت ایمان، استقامت و تقوا است.

معیار ارزش انسان

اساسا معیار ارزش انسان نزد خدای متعال به نمازها، دعاها، نیایشهای عاشقانه و خالصانه و مقام عبودیت اوست؛هم چنان که قرآن می فرماید: «قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَولا دُعاؤُکُمْ»؛ «[ای رسول ما!] بگو اگر دعا و مناجات شما نباشد،پروردگارم هیچ ارزشی برای شما قائل نیست.»

طبق این آیه، ارزش واقعی یک انسان نزد خداوند به شهرت، دارایی، علم و مقام نیست؛ بلکه به عبودیت، خضوع،دعا و التماس در مقابل پروردگار جهانیان بستگی دارد. هر کسی ارتباطش با خداوند بیش تر باشد، نزد خداوند مقاموالاتری دارد.

وقتی از امام باقر علیه السلام از تفسیر این آیه سؤال شد که آیا تلاوت قرآن افضل است یا دعای بسیار؟ امام فرمود: «دعایفراوان» و آیه فوق را تلاوت کرد.

در حقیقت، اعمال و رفتار ما، هر چقدر هم در ظاهر، عالی باشد؛ امّا بدون سرسپردگی و فروتنی در مقابل خدا سودیندارد. بی شک، شرافت انسان به معرفت و اطاعت او بستگی دارد و در غیر این صورت با سایر حیوانات مساوی خواهدبود.

در خلوت شبهای تار

از مطالب گذشته روشن می شود که چرا خداوند بارها در قرآن، رسول گرامی اسلام را به تهجد و شب زنده داریدعوت می کند و می فرماید: «وَ مِنَ الَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِی نَافِلَهً لَّکَ عَسَیآ أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا »؛ «و پاسی از شب را به تهجد [وعبادت و شب زنده داری] بپرداز تا برای تو به منزله نافله ای باشد. امید است که پروردگارت تو را به مقامی ستوده برساند.»و تهجد به معنای بیداری بعد از خواب است.

آری:

هر گنج سعادت که خدا داد به حافظاز یمن دعای شب و ورد سحری بود

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز برای عمل به این دستور خداوند و اظهار عبودیت و بندگی، عبادتهای خود را به نحو شایسته ایانجام می داد. امام صادق علیه السلام ضمن بیان