پاورپوینت کامل فلسفه و حکمت احکام (۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه و حکمت احکام (۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه و حکمت احکام (۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه و حکمت احکام (۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۹

اشاره:

در شماره های قبل، از فلسفه و حکمتهای دو حکم خداوند متعال، (وضو و غسل) بحث به بیان آمد. در ادامه، فلسفه نماز را مورد بررسی قرار می دهیم.

نماز

نماز، از مهم ترین اعمال دینی است که اگر خداوند بپذیرد، عبادات دیگر هم قبول و اگر پذیرفته نشود، اعمال دیگر هم رد می شود.

اگر انسان، در هر شبانه روز، پنج نوبت در نهر آبی بدنش را شستشو کند، چرک در بدنش نمی ماند، نمازهای پنج گانه هم، به همین صورت، انسان را از گناهان پاک می کنند.

در اسلام، نماز پس از اصول دین از مهم ترین واجبات و اولین رکن از ارکان پنج گانه شریعت محسوب می شود. اصل آن در ابتدای بعثت در مکّه بر پیامبر(ص) نازل شد و کیفیّت و چگونگی آن، چنان که معهود و متعارف است در شب معراج، نازل شده است. آیه ۷۸ سوره اسراء، وجوب نمازهای پنج گانه و وقت آنها را بیان می کند.[۱]

قرآن کریم، نماز را پس از ایمان به خدا مطرح کرده است تا اهمیّت موضوع، به وضوح آشکار شود؛ برای نمونه به این آیات توجه کنید: «الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاهَ … .[۲]» «قُلْ لِعِبَادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُوا الصَّلاهَ… .»[۳] همچنین در جای دیگر می فرماید: «إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ

الصَّلاهَ… .[۴]»

همچنین خداوند، نماز را برای اصلاح جامعه لازم می داند.[۵] انسان را به کمک گرفتن از صبر و نماز فرا می خواند[۶] و نماز را یاد خویش معرفی می فرماید:[۷] و می فرماید: که با یاد اوست که دلها آرام و قرار می یابد.[۸]

خداوند در آیات دیگری نماز را بازدارنده از زشتی و گناه معرفی می کند و می فرماید: «اِنَّ الصَّلَاهَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ»؛[۹] «به تحقیق که نماز [انسان را] از کارهای ناشایست و زشت باز می دارد.»

دیل کارنگی، دانشمند معروف غربی درباره نماز چنین می گوید:

«هنگامی که کارهای سنگین، قوای ما را از بین می برد و اندوهها هر نوع اراده ای را از ما سلب می کند، بیش تر اوقات که درهای امید به روی ما بسته می شود، به سوی خدا روی می آوریم؛ ولی اصلاً چرا بگذاریم روح یأس و ناامیدی بر ما چیره شود؟ چرا همه روزه به وسیله خواندن نماز، دعا و به جا آوردن حمد و ثنای خداوند، قوای خود را تجدید نکنیم؟»[۱۰]

همچنین «ماهاتما گاندی» رهبر بزرگ و رهایی بخش هند از استعمار انگلیس در کتاب «همه مردم برابرند» می آورد: «دعا و نماز، زندگی مرا نجات داده است. من بدون آنها مدّتها پیش دیوانه شده بودم.

من در تجارت و زندگی عمومی و خصوصی خود تلخ کامیهای بسیار سختی داشته ام که مرا ناامید می ساخت و اگر توانسته ام بر این ناامیدیها چیره شوم، به سبب دعا و نمازهایم بوده است.

اغلب، خود را در وضع و حالی می یافتم که احتمالاً بدون دعا و نماز نمی توانستم شادمان باشم. هر چه زمان می گذشت، اعتقاد من به خدا بیش تر می شد و نیاز من به دعا و نماز افزایش می یافت و صورتی مقاومت ناپذیر به خود می گرفت. بدون آن، زندگی سرد و تهی بود. به همان اندازه که غذا برای بدن لازم است، دعا و نماز نیز برای روح ضرورت دارد.

در واقع، آن قدر که دعا و نماز برای روح لازم است، غذا برای بدن ضرورت ندارد. مردمی را دیده ام که حسرت آرامش مرا داشته اند.»[۱۱]

حکمت وجوب نماز

هشام بن الحکم، چنین نقل می کند: «درباره حکمت وجوب نماز از حضرت امام صادق(ع) سؤال کردم و به محضرش عرض کردم چگونه خداوند، نماز را واجب ساخته است با اینکه این عبادت، مردم را از برآوردن نیازمندیهایشان بازمی دارد و بدنهایشان را به رنج می اندازد؟!»

حضرت فرمود: «در آن، اسرار و عللی است. توضیح آن، این است که اگر مردم به حال خود واگذارده شده بودند و فقط کتاب خدا در دستشان باقی می ماند، حالشان همچون حال مردمان اوّل می شد؛ زیرا آنها دین را اخذ کردند و مردمانی را هم به کیش و آیین خود فرا خواندند و با آنها به مقاتله نیز پرداختند؛ ولی پس از رفتن از این دنیا، اسمشان از یادها رفت. خداوند تبارک و تعالی اراده کرده است که دین، آیین و امر محمد(ص) فراموش نشود و بدین سبب، نماز را بر امتش واجب کرد.

مردم در این نماز، هر روز، پنج بار با صدای بلند نام پیامبر را می برند و با انجام افعال نماز، خدا را عبادت می کنند. بدین ترتیب از آن حضرت غافل نمی شوند و وی را فراموش نمی کنند و در نتیجه ذکر او کهنه نمی شود.»[۱۲]

همچنین امام رضا(ع) در پاسخ به رمز واجب شدن نماز، چنین مرقوم فرموده است: «علت واجب شدن نماز امور ذیل است: اقرار به ربوبیت حق عزوجل و خلع انداد و اضداد، ایستادن در مقابل جبار جل جلاله با حالتی خوار و نیازمندانه، خضوع و اعتراف به گناه و درخواست عفو از آنها، گذاردن صورت در هر روز، پنج بار روی خاک برای تعظیم و بزرگداشت حق عزوجل، متذکر خدا بودن و فراموش نکردن او، خاشع و خاضع بودن در مقابل حضرتش، راغب و طالب بودن در زیادی دین و دنیا، انزجار از غیر خدا و مداومت به ذکر حق عزوجل در شب و روز تا بدین ترتیب، بنده؛ سید، سرور، مدبر و خالق خود را فراموش نکرده و طغیان نکند. فایده به یاد پروردگار بودن، آن است که شخص، از معاصی منزجر می شود و از انواع فساد کناره می گیرد.»[۱۳]

مراتب نماز

به راستی چرا نماز برخلاف این همه وصفها در زندگی بسیاری از نمازگزاران تأثیری نمی گذارد؟ مسیر زندگانی آنها را به سوی کمال و سعادت، تصحیح نمی کند و به سوی خوشبختی و آرامش هدایتشان نمی کند؟

حقیقت، آن است که نماز، مراتب و مراحل مختلفی دارد که هر مرتبه، مشخّصاتی دارد. به معنای دیگر، هر نمازی، مصداق تعاریف و وصفهای قرآنی و احادیث قرار نمی گیرد.

پیامبر اسلام(ص) درباره تفاوت نماز چنین می فرماید: «دو مَرد از یک امت به نماز می ایستند که رکوع و سجودشان یکی است و حال آنکه میان نماز این و نماز آن، تفاوت از زمین تا آسمان باشد.»[۱۴]

هر کس می خواهد بداند نمازش پذیرفته شده است یا خیر، باید بنگرد که نماز، او را از زشتیها باز می دارد یا خیر؟! پس بداند که به میزان بازدارندگی وی از گناه، نمازش پذیرفته شده است.

نماز و حرکات ورزشی

نماز، افزون بر آنکه یاد خداست و ارتباط عبد با معبود را برقرار می کند، شامل حرکاتی است، مثل: ایستادن، خم شدن (رکوع) و به خاک افتادن (سجده).

یکی از نویسندگان از این حرکات نماز استفاده می کند و نوعی اعجاز علمی را یادآور می شود؛ چرا که این حرکات، باعث جلوگیری از بیماریهایی در انسان می شود و در حقیقت در حکم ورزش صبحگاهی، شامگاهی و نیمه روزی است.

وی در این باره می گوید که حرکات اجباری در نمازهای شبانه روز، ۱۱۹ عدد است و آن حرکات از بیماریهایی نظیر: «دوالی الساقین» از طریق حرکت سریع تر خون و تقویت دیواره های پا جلوگیری می کند و این مطلب را از طریق رسم شکلها و عکسهای متعددی اثبات می کند[۱۵] و آن را «معجزه الصلوه فی الوقایه من مرض دوالی الساقین» می نامد.[۱۶]

برخی نویسندگان مثل محمد سامی محمدعلی نیز درباره آثار تمرینی ورزش نماز سخن گفته و تحریک عضلات بدن، نشاط قلب، گردش خون، تقویت عضلات رگها و تقویت مغز را از آثار آن شمرده اند.[۱۷]

خشوع در نماز، سبب تمرکز حواس

دکتر دیاب و دکتر قرقوز با ذکر آیه ۲ سوره مؤمنون؛ «اَلَّذینَ هُمْ فی صَلاتِهِمْ خاشِعُون» خشوع را وسیله ای برای رشد قدرت تمرکز حواس در انسان معرفی می کنند که می توان از آن در تمام مراحل زندگی بهره برد.[۱۸]

ابوحامد می گوید که ایستادن در حال اعتدال، عبارت است از: ایستادن با جسم و روح در مقابل خدا. پس باید سر (بالاترین عضو بدن) افتاده باشد و افکندن سر باید نشانه اجبار قلب بر تواضع در مقابل خدا و دوری اش از تکبر و ریاست طلبی باشد.

در اینجا به یاد داشته باش که ایستادن در مقابل خدا، هراس از برخورد با صحنه قیامت را به تو تمرین خواهد داد.

در همین حال، بدان که در مقابل خدای تعالی ایستاده ای و او بر حال تو آگاه است. پس اگر نمی توانی به کنه جلالش پی ببری، دست کم، آن گونه بایست که گویی در برابر پادشاهی ایستاده ای.

بهتر از آن، این است که در تمام حال قیام، چنین فرض کنی که دو چشم، تو را زیر نظر دارد و تو دوست داری که نزد او به نیکی شناخته شوی.

در این صورت، اعضای بدنت، سکون و آرامش یافته، خاشع می شوند تا مبادا آن شخص که بنده ای بیش نیست، تو را متهم کند که در نمازت خشوع نداری.

وقتی چنین خواهشی را در خود یافتی که اگر