پاورپوینت کامل ظهور و انعکاس اعمال در قیامت (۲) ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظهور و انعکاس اعمال در قیامت (۲) ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظهور و انعکاس اعمال در قیامت (۲) ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظهور و انعکاس اعمال در قیامت (۲) ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۸۱

مقدمه

در شماره ۱۱۵ اشاره شد که اعمال و رفتار انسان دارای ظاهر و باطنی است.ظاهرش همان است که در این دنیا دیده می شود و باطن و حقیقت آن در عالم آخرت آشکار خواهد شد.

گروهی از انسانها بر اثر اعمال نیک، چهره هایی نورانی و سفید دارند که در شماره قبل به آنها پرداخته و این عناوین به عنوان عوامل نورانی بودن چهره بررسی شد. طاعت خدا در تاریکی شب، وضو و روزه دارای، شیعه علی بودن، دوستی برای خدا، صلوات بر محمد و آل محمد، سخنان خوب و نیکو، عامل نورانی شدن چهره در قیامت شمرده شد. در این شماره به بررسی سیه چهرگان می پردازیم.

سیه چهرگان

قرآن به این حقیقت اشاره دارد که «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوه»؛[۱] «روزی که چهره هایی سفید و چهره هایی سیاه شود.» در دعای وضو نیز می خوانیم: «اللَّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهِی یَوْمَ تَسْوَدُّ فِیهِ الْوُجُوه…؛[۲] خدایا! صورتم را سپید فرما در روزی که چهره ها در آن روز سیاه می شوند.»

اموری که باعث می شود گروهی با چهره سیاه در قیامت ظاهر شوند، گاهی امور اعتقادی و اصولی، و گاه انحرافات عملی و ارتکاب گناهان بزرگ، و زمانی عمل نکردن به وظایف اخلاقی و صنفی و گاه … است. تلاش می کنیم اهم این امور را در چند بخش ارائه دهیم:

الف. اعتقادات

۱. افترا بستن بر خدا

افترای بر خدا نوعاً در بی اعتقادی به خداوند ریشه دارد. کسانی که خدا و اوصاف او را درست نشناخته اند، به افترا روی می آورند. خداوند متعال در قرآن کریم، باطن این افترا را این گونه ترسیم کرده است: «وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ تَرَی الَّذینَ کَذَبُوا عَلَی اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّهٌ أَلَیْسَ فی جَهَنَّمَ مَثْویً لِلْمُتَکَبِّرین»؛[۳] «روز قیامت می بینی کسانی که بر خدا دروغ بسته اند، چهره هایشان سیاه است. آیا دوزخ جای متکبران نیست؟»

حضرت صادق(ع) در توضیح و تفسیر آیه فرمود، مراد این است که «مَنِ ادَّعَی أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَیْسَ بِإِمَامٍ قِیلَ وَ إِنْ کَانَ عَلَوِیّاً فَاطِمِیّاً قَالَ وَ إِنْ کَانَ عَلَوِیّاً فَاطِمِیّاً؛[۴] کسی که ادعا کند امام [بر حق است] و حال آنکه امام نیست [این کار، افترا بر خدا است.] گفته شد: هر چند شخص مدّعی، علوی نسب و فاطمی نسب باشد؟ حضرت فرمود: هر چند علوی تبار و فاطمی نسب باشد [باز هم با این مدّعی کاذب با چهره سیاه وارد محشر می شود].»

۲. کفر و بدعت گذاری

کفر، ظاهری دارد که همان انکار خدا و قیامت و شریک قائل شدن برای خداوند است؛ ولی باطن کفر، سیاهی و ظلمتی است که در عالم آخرت خود را نشان می دهد و همین طور بدعت گذاری در دین مشوش کردن چهره دین است که حقیقت آن در روز قیامت به صورت سیاهی چهره نمودار می شود.

در قرآن کریم می خوانیم: «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إیمانِکُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُون»؛[۵] [آن عذاب بزرگ نفاق افکنان] روزی خواهد بود که صورتهایی سفید وصورتهایی سیاه می شود؛ امّا آنها که چهره هایشان سیاه شده [به آنها گفته می شود] آیا پس از ایمان کافر شدید؟ سپس (اکنون) بچشید عذاب را در برابر آنچه کفر ورزیدید.»

امیر مومنان(ع) در تفسیر این آیه چنین فرمود: «هُمْ اَهْلُ الْبِدَعِ و الْاَهواءِ وَ الْآراءِ الْباطِلَهِ مِنْ هذِهِ الْاُمّهِ؛[۶] آنها بدعتگزاران و هواپرستان و صاحبان آرای باطل از این امّت هستند.»

از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که فرمود: «قسم به کسی که جانم در دست اوست! برخی اصحاب من، کنار حوض بر من وارد می شوند و دور من را می گیرند. پس من می گویم: اصحابم! اصحابم! پس به من گفته می شود: نمی دانی بعد از تو چه (بدعتهایی) حادث کردند و مرتد شدند و به عقب برگشتند.»[۷]

۳. دشمنی با اهل بیت:

دوستی اهل بیت عامل اتصال به آنها است و عامل نورانیت انسان می شود؛ ولی قطع رابطه و یا دشمنی با اهل بیت عصمت و طهارت: باعث سیاه شدن چهره است.

پیامبر اکرم(ص) در این باره فرمود: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُنْسِئَ اللَّهُ لَهُ فِی أَجَلِهِ وَ أَنْ یَتَمَتَّعَ بِمَا خَوَّلَهُ اللَّهُ فَلْیَخْلُفْنِی فِی أَهْلِی خِلَافَهً حَسَنَهً فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ یَخْلُفْنِی فِیهِمْ بَتَکَ اللَّهُ عُمُرَهُ وَ وَرَدَ عَلَیَّ یَوْمَ الْقِیَامَهِ مُسْوَدّاً وَجْهُه؛[۸] هر کس دوست دارد که خداوند مرگش را به تأخیر اندازد (و عمرش طولانی شود) و بهره مند شود از آنچه خدا به او عطا کرده است، باید درباره اهل بیت من به نیکی و خوبی رفتار کند و اگر کسی چنین نکند، خدا عمر او را کوتاه می کند و در روز قیامت با چهره ای سیاه بر من وارد می شود.»

ابوذر نقل کرده است، وقتی آیه «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوه؛» نازل شد رسول خدا(ص) فرمود: «امّت من روز قیامت با پنج (نوع) پرچم بر من وارد می شوند:

۱. پرچمی از گوساله پرستان این امت. پس من از آنها می پرسم: «پس از من با ثقلین (کتاب و عترت) بعد از من چه کردید؟» پس می گویند: «اما [ثقل] اکبر [= قرآن] را تحریف [معنوی] کردیم و پشت سرمان انداختیم [و بدان عمل نکردیم] و امّا [ثقل] اصغر را [یعنی اهل بیت:] پس با او دشمنی کردیم و او را مبغوض دانستیم و در حق او ظلم و ستم روا داشتیم.» «فَأَقُولُ رِدُوا إِلَی النَّارِ ظِمَاءً مُظْمَئِینَ مُسْوَدَّهً وُجُوهُکُم؛ پس من می گویم وارد جهنم شوید؛ در حالی که تشنه هستید و چهره های شما سیه شده است.»

۲. سپس پرچمی با فرعون این امّت بر من وارد می شوند. پس می پرسم: «پس از من با ثقلین چه کردید؟» می گویند: «امّا [ثقل] اکبر را پس تحریف [معنوی] کردیم و پاره کرده، با آن مخالفت کردیم، و امّا با [ثقل] اصغر دشمنی کردیم و به قتل رساندیم.» «فَأَقُولُ رِدُوا إِلَی النَّارِ ظِمَاءً مُظْمَئِینَ مُسْوَدَّهً وُجُوهُکُم؛ پس می گویم: وارد آتش شوید؛ در حالی که سخت تشنه و روسیاه هستید.»

۳. سپس پرچمی با سامری این امّت بر من وارد می شوند. آن گاه می پرسم «پس از من با ثقلین چه کردید؟» می گویند: «امّا [ثقل] اکبر را نافرمانی و رها کردیم (به آن عمل نکردیم) و امّا [ثقل] اصغر را خوار [و ذلیل]، و [حقشان را] ضایع کردیم.» «فَأَقُولُ رِدُوا إِلَی النَّارِ ظِمَاءً مُظْمَئِینَ مُسْوَدَّهً وُجُوهُکُم؛ پس می گویم: با تشنگی شدید و روسیاهی وارد آتش شوید.»

دوستی اهل بیت عامل اتصال به آنها است و عامل نورانیت انسان می شود؛ ولی قطع رابطه و یا دشمنی با اهل بیت عصمت و طهارت: باعث سیاه شدن چهره است

۴. آن گاه پرچم ذی الثدیه با اوّلین فرد از خوارج وآخرین آنها بر من وارد می شوند. پس از آنها می پرسم: «پس از من با ثقلین چه کردید؟» می گویند: «امّا [ثقل] اکبر را باز کردیم و از آن بیزاری جستیم و امّا [با ثقل] اصغر جنگیدیم و کشته شدیم.» «فَأَقُولُ رِدُوا إِلَی النَّارِ ظِمَاءً مُظْمَئِینَ مُسْوَدَّهً وُجُوهُکُم؛ پس فرمان می دهم که وارد آتش شوید؛ در حالی که سخت تشنه و روسیاه هستید.»

۵. آن گاه پرچم پیشوای متقین و آقای وصیین … و وصی رسول ربّ العالمین وارد می شود. پس می پرسم: «پس از من، با ثقلین چه کردید؟» می گویند: «از ثقل اکبر، پیروی و اطاعت کردیم و امّا با اصغر دوستی و اظهار محبت و یاری کردیم؛ تا آنجا که خون ما ریخته شد.» پس می گویم: «وارد بهشت شوید در حالی که سیراب و سفید چهره هستید.»[۹]

همچنین حضرت سجاد(ع) درباره دوستان و دشمنان اهل بیت: فرمود: «حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یَبْعَثَ وَلِیَّنَا مُشْرِقاً وَجْهُهُ نَیِّراً بُرْهَانُهُ عَظِیماً عِنْدَ اللَّهِ حُجَّتُه وَسَیَجِیءُ عَدُوَّنَا یَوْمَ الْقِیَامَه مُسْوَدّاً وَجْهُهُ مُدْحَضَّهً عِنْدَاللهِ حُجَّتُهُ؛[۱۰] بر خداوند حق است که دوستان ما [اهل بیت:] را با صورتی درخشنده و برهان [و دلیل] نورانی و حجّت و استدلالی محشور کند که نزد خداوند بزرگ است؛ ولی دشمن ما، وارد قیامت می شود؛ در حالی که چهره اش سیاه و دلیلش نزد خداوند باطل شده است.»

این روایات به خوبی نشان می دهد کسانی که از مسیر اهل بیت: منحرف شدند و از در ستیزه و دشمنی با آنها وارد شدند روز قیامت با چهره سیاه و ظلمانی محشور می شوند.

ب. اعمال و رفتارهای ناروا

برخی اعمال زشت و گناهان بزرگ، باطن انسان را تغییر می دهد و باعث محشور شدن با چهره سیاه و ظلمانی در روز قیامت می شود.

قرآن کریم در این باره می فرماید: «وَ الَّذینَ کَسَبُوا السَّیِّئاتِ جَزاءُ سَیِّئَهٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّهٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ کَأَنَّما أُغْشِیَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّیْلِ مُظْلِماً أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون»؛[۱۱] «و کسانی که مرتکب گناهان شدند، جزای بدی بمقدار آن دارند و ذلّت و خواری چهره آنها را می پوشاند و هیچ چیز نمی تواند آنها را از [مجازات] خدا نگه دارد، [چهره هایشان آن چنان سیاه و تاریک است که] گویی پاره هایی از شب تاریک،