پاورپوینت کامل تلاش گسترده علمی برای تحقیق کافی ;گفتگو با مدیر گروه احیا و تصحیح متون ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تلاش گسترده علمی برای تحقیق کافی ;گفتگو با مدیر گروه احیا و تصحیح متون ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تلاش گسترده علمی برای تحقیق کافی ;گفتگو با مدیر گروه احیا و تصحیح متون ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تلاش گسترده علمی برای تحقیق کافی ;گفتگو با مدیر گروه احیا و تصحیح متون ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

۸

نقل و کتابت حدیث از نخستین سال های وحی مورد توجه عموم مسلمانان قرار داشته و با
سفارش مؤکّد پیامبر(ص) و امامان معصوم( ع) حفظ، نقل، کتابت، جمع آوری ، تدوین و
تنظیم آن آغاز شده است. محدّثانِ شیعه هر یک به مقتضای زمان و حضورشان در کنار
ائمّه( ع) با توجه به موانع کتابت حدیث، در حفظ و کتابت حدیث کوشش بسیار نموده اند.
صدها اصل و جامع حدیثی باقی مانده، آثار مجاهدت آن بزرگواران و طبقات بعدی محدثان
بزرگ شیعی است.

نگاهی گذرا به آثار باقی مانده و کتاب شناسی ها و نسخه شناسی ها و مقایسه آن با
آثار مشابه اهل سنّت چند مطلب را روشن می سازد :

۱. بسیاری از آثار حدیثی به دلایل گوناگون مفقود شده است؛ ۲. بسیاری از آثار
ناشناخته، مجهول و مخطوط باقی مانده است؛ ۳. آثار منتشر شده از کیفیت مناسب در
تصحیح و نشر برخوردار نیست؛ ۴ . جوامع حدیثی شیعه با همه غنایی که دارند نسبت به
نیاز زمان، کاستی های قابل جبران بسیاری دارند.

با درک نیاز روزافزون پژوهشگران به منابع و مآخذ اصلی حدیثی، که سلسله پیوند زمان
ما با عصر نبوت و ولایت است، و در تحقق اهداف و وظایف پیش بینی شده مرکز تحقیقات
دارالحدیث در راه گسترش و نشر حدیث، گروه احیا و تصحیح آثار حدیثی شیعه تأسیس شد.
هدف از تأسیس گروه، پی گیری موارد ذیل بوده است:

۱ . شناسایی، طبقه بندی و معرفی آثار حدیثی و علوم حدیث؛

۲ . تصحیح، تحقیق، احیا و نشر آثار حدیثی و علوم حدیث؛

۳ . همکاری و مساعدت با دیگر گروه ها و پژوهشگران در تصحیح متون حدیثی معجم نگاری و
موسوعه های حدیثی.

یکی از برنامه های مهم این گروه تصحیح کافی است. در این باره گفتگویی با حجه
الاسلام و المسلمین درایتی مسئول گروه انجام شده است که می خوانید.

طرح تصحیح کافی از چه زمانی آغاز شد؟

در سال ۱۳۷۹ طرح «تحقیق و تصحیح کتب اربعه» در شورای پژوهشی مرکز تحقیقات دارالحدیث
به تصویب رسید. بر اساس این طرح کتب اربعه (کافی، فقیه، تهذیب و استبصار) با توجه
به بهترین نسخه های موجود و با توجه به سایر مصادر روائی، رجالی، لغوی و شروح
موجود، به صورت گسترده و همه جانبه مورد تحقیق و تصحیح مجدد قرار خواهد گرفت. در
ادامه این طرح، تصویب شد که همراه با تحقیق هر یک از کتب اربعه، شروح، حواشی و
تعلیقه هایی که برای هر کدام از آنها تألیف شده و تاکنون مخطوط مانده، تحقیق و احیا
شده و به مرور منتشر شود. برای شروع، تحقیق کافی و شروح آن در دستور کار قرار گرفت.

کتاب کافی از چه ارزش و اهمیتی برخوردار است؟

کافی یکی از اصولِ جوامع روایی شیعه، بلکه از مهم ترین آنهاست. ویژگی هایی همچون:
قدمت تألیف، اهتمام مؤلف به جمع آوری و تبویب روایات، نزدیکی وی به عصر ائمه (ع) و
دسترسی به نواب خاص امام زمان(عج)، تنوع موضوعات و وجود دو جلد اصول و یک جلد روضه،
که حاوی روایاتی در زمینه های اعتقادی، اجتماعی و اخلاقی است، برجستگی خاصی به این
اثر جاودانه بخشیده، به گونه ای که آن را از سایر کتب اربعه، متمایز ساخته است.

این اثر بزرگ از دیرباز مورد توجه خاصّ عالمان شیعی بوده و مأخذ بسیاری از کتاب های
روایی مهم دیگر به شمار می رود. اندیشمندان و فقهای بزرگ شیعه در آثار خود، فصل های
مختلفی را به بحث درباره استدلال به روایات این کتاب، اختصاص داده اند و از تک تک
جملات و حتی کلمات آن برای فهم معارف بلند اسلام و احکام الهی، سود جسته، به آن
استدلال نمود، بر مبنای آن استنباط کرده و به آن فتوا داده اند. افزون بر این، وجود
ده ها شرح و حاشیه و همچنین آثار مستقل در زمینه کافی، همه و همه نشان از جایگاه
بلند این اثر دارد.

تصحیح و تحقیق مجدّد کافی چه ضرورتی داشته است؟

جایگاه رفیع کافی و محوری بودن احادیث این کتاب در استنباط احکام، و فقدان متنی
صحیح و استوار و فنی با رعایت جدیدترین شیوه های تحقیق از یک سو، و وجود زمینه های
فراوان برای تحقیق همه جانبه کافی و رفع مشکلات سندی و متنی آن و نیاز مبرم
حدیث پژوهان به نتیجه این گونه تحقیقات از سویی دیگر، ضرورت بازنگری، تصحیح و تحقیق
مجدد این اثر گران سنگ را دو چندان می کند.

با این که چاپ های متعددی از کافی موجود است و کتاب ها و رساله های فراوانی درباره
کافی نگاشته شده، اما در خصوص تصحیح و تحقیق نصِّ کافی و ارائه متنی استوار، کار
درخوری ارائه نشده است. گرچه کافی دارای نسخه های خطی بسیاری است اما اکثر چاپ های
آن یا با آنها مقابله نشده و یا در صورت مقابله، تصحیح اجتهادی شده و از اختلاف
نسخه ها که گاهی بسیار کارگشاست، خبری نیست.

بنابراین، در تحقیق مجدّد کافی، مشخصاً چه هدف هایی پی گیری می شود؟

اول: عرضّ صحیح ترین و مستندترین متن کافی و نزدیک ترین آن به «ما صدر عن قلم
الکلینی»؛

دوم: تحقیق همه جانبه در اسناد کافی و رفع اشکالات مربوط به تصحیف و تحریف در
اسناد، و حلّ مشکلات ساختاری اسناد کافی؛

سوم: مشابه یابی و جستجوی احادیث کافی در سایر مصادر مهم روایی و اشاره به چگونگی
متن و سند آنها؛

چهارم: رفع اجمال و ابهام از برخی از کلمات، جملات و احادیث کافی.

تحقیق و تصحیح کافی طی چه برنامه ای طراحی شده است؟

تحقیق و تصحیح کافی در یازده مرحله سامان دهی شده و به شرح ذیل در جریان است:

یک. شناسایی و ارزش گذاری نسخه های خطی

یکی از اساسی ترین ارکان تصحیح، شناسایی نسخه های خطی یک اثر و ارزش گذاری و
اولویت بندی آنهاست و بدون آن، کار تصحیح، ابتر، ناقص و بی سرانجام خواهد بود. بدین
جهت در مرحله نخست برای شناسایی نسخه های خطی کافی، به تمام فهرست نسخ خطی موجود
مراجعه شده و لیست کاملی از نسخه های موجود، همراه با ویژگی های هر کدام، تهیه شده
است. در مجموع بیش از ۱۲۰۰ نسخه خطی از کافی در کتاب خانه های ایران و جهان مورد
شناسایی قرار گرفته است که در مقدمه و در مقاله ای مستقل به معرفی اجمالی آنها
خواهیم پرداخت. در مرحله بعد، کار ارزش گذاری و اولویت بندی بین نسخه ها بر اساس
ملاک های ذیل انجام شده است:

۱. قدمت نسخه؛

۲. کتابت نسخه توسط یکی از علما یا محدثان بزرگ؛

۳. مقابله نسخه توسط یکی از علما یا محدثان بنام؛

۴. مقابله های متعدد نسخه با چند نسخه دیگر و در زمان های مختلف؛

۵. تملّک نسخه توسط یکی از علما یا محدثان بزرگ.

بر اساس ملاک های فوق، بیش از نود نسخه از بهترین نسخه های موجود کافی، سفارش شده و
حدود هفتاد نسخه تهیه شده و دستمایه تصحیح قرار گرفته است.

گفتنی است که در میان نسخه های تهیه شده، دو نسخه از قرن هفتم، یک نسخه از قرن
هشتم، نسخه ای به خط ملا فتح اللَّه کاشانی (صاحب منهج الصادقین)، نسخه ای به خط
شیخ حرّ عاملی، چند نسخه که توسط شیخ حرّ عاملی مقابله و تصحیح شده، نسخه ای با
بلاغ شهید ثانی، چند نسخه که با نسخه شهید مقابل شده، نسخه های متعدد با بلاغ
مقابله به خط علامه مجلسی، نسخه ای با بلاغ و انهاء به خط مرحوم ملا صالح
مازندرانی، نسخه ای که توسط ملاصالح مازندارنی نزد مجلسی اوّل (ملا محمّد تقی
مجلسی) قرائت شده و گواهی مقابله به خط ملا محمّد تقی مجلسی در آن دیده می شود،
نسخه ای که نزد شیخ بهایی مقابله شده با انهاء مقابله به خط وی، نسخه ای با تصحیح
محمّد امین استرآبادی، نسخه ای با سماع شیخ صالح بحرانی و… موجود است که در
نوشتاری جداگانه، نسخه های برتر کافی به تفصیل معرفی خواهد شد.

دو. شناسایی نسخه های فرعی

به جز نسخه های خطی، بعضی از مصادر روایی به دلیل نقل روایات کافی، به عنوان
«نسخه های فرعی» کافی محسوب شده و در عرض نسخه های خطی، مورد دقت و ملاک تصحیح قرار
گرفته است.

نسخه های فرعی کافی را می توان به سه بخش تقسیم کرد:

الف ـ مصادر واسطه

مراد از مصادر واسطه، کتاب هایی است که روایات کافی را به استناد آن تعداد از
نسخه هایی که در اختیار داشته اند، گزارش نموده اند و خودشان سند خاصّی به کلینی یا
کافی ندارند. این مصادر عبارت اند از:

۱. الوافی، مرحوم فیض کاشانی؛ ۲. وسائل الشیعه، شیخ حرّ عاملی؛ ۳. بحارالأنوار،
علامه مجلسی؛ ۴. شروح کافی، مانند شرح اصول کافی ملاصدرا، الرواشح السماویه
میرداماد، شرح ملاصالح مازندرانی، مرآه العقول و… همچنین الوافی فیض کاشانی.

لازم به یادآوری است که در وافی و شروح کافی تنها آن مقدار از متن که احراز شود
توسط شارح به عنوان «متنِ کافی» گزارش شده، به عنوان نسخه فرعی به حساب آمده است.

ب ـ مصادر کافی

مراد از «مصادر کافی » کتاب های روایی مقدم بر کافی است که مرحوم کلینی به آن کتاب
یا مؤلف آن، سند خاصّی داشته و به آن تصریح کرده است؛ مانند: المحاسن، بصائر
الدرجات و….

ج ـ مصادر مهم روایی شیعه

مراد از «مصادر مهم روایی شیعه» کتاب هایی است که با یک یا چند واسطه مشخص، روایتی
را از کافی یا کلینی نقل نمایند؛ مانند بعضی از روایات من