پاورپوینت کامل پیشخوان فرهنگ ۸۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیشخوان فرهنگ ۸۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیشخوان فرهنگ ۸۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیشخوان فرهنگ ۸۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

منتشر شد

دانش نامه میزان الحکمه، محمّد محمدی ری شهری، با همکاری جمعی از فضلا، قم:
دارالحدیث، چاپ اوّل، ۱۳۸۵، جلد ۴ و ۵، عربی ـ فارسی، وزیری.

دانش نامه میزان الحکمه، کتابی فراگیرتر و جامع تر از میزان الحکمه است که بر اساس
شیوه الفبایی ـ موضوعی به گزارش احادیث مرتبط با موضوعات پرداخته است. در واقع، این
دانش نامه، گسترش یافته و تکمیل شده میزان الحکمه است. پیش بینی می شود این مجموعه
بالغ بر پنجاه جلد گردد.

این دانش نامه با استناد به ایات و روایات معصومان (ع)به توضیح و تبیین موضوعات،
مفاهیم و مدخل های دینی می پردازد که از جهت موضوعی از دامنه گسترده ای برخوردار
است و مفاهیم دینی، اعتقادی، اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را پوشش می دهد. ذیل
هر موضوع (مدخل)، شناسه ها و زیرشاخه های متعددی هست که به صورت منطقی طبقه بندی
شده و ایات و روایات مربوط به آنها گزارش شده است.

شیوه دانش نامه در نقل استنادها این گونه است که ابتدا ایات مرتبط با موضوع ذکر
می شوند و سپس احادیث معصومان( ع) به صورت شماره گذاری شده، آن هم بر اساس ترتیب
تاریخی حیات معصومان از حضرت محمد(ص)تا حضرت مهدی(عج) می اید. در مواردی که احادیث،
جنبه تفسیری و توضیحی برای ایات دارند، بر دیگر موارد مقدّم شده، بعد از ایات قرار
می گیرند. در مواردی که حدیثی به چند تن از معصومان (ع)مستند باشد، حدیث مستند به
پیامبر(ص)در متن و دیگر مستندات آن در پاورقی گزارش می شود.

ویژگی دیگر دانش نامه از نظر ذکر سند، این است که در نقل نصوص و روایات متعدد،
«بلاغت» و «شمول»، ملاک ترجیح و تقدّم است. در پاورقی هم مآخذ بر اساس میزان اعتبار
و سندیت، رده بندی شده اند. همچنین در ذکر منابع روایی شیعه و اهل سنّت، این گونه
عمل گردیده که ابتدا منابع شیعی و سپس منابع روایی اهل سنّت آمده و از خلط منابع،
جلوگیری شده است.

جلد چهارم و پنجم این دانش نامه، که به تازگی انتشار یافته است، به مدخل های: الأکل
(غذا خوردن)، الاُلفه (همدلی)، الله و الأمل (آرزو) اختصاص یافته است. در ابتدای هر
مدخل، به توضیح معانی لغوی و اصطلاحی آن مدخل با استناد به واژه نامه ها و متون
معتبر لغت شناسی پرداخته شده و سپس به اختصار، سرفصل های اصلی مدخل، تشریح و جوانب
موضوع، تبیین گشته است. پس از این موارد، همراه با عنوان فصل و در ذیل هر موضوع و
سرفصل اصلی، نخست، ایات قرآنی و سپس روایات مرتبط با آن موضوع آمده و مآخذ آنها در
پاورقی ذکر شده است.

پیامبر اعظم (ص) از نگاه قرآن و اهل بیت(ع)، محمّد محمدی ری شهری، ترجمه حمیدرضا
شیخی، چاپ اوّل، قم: دارالحدیث ۲۸۴ ص، ۱۳۸۵، وزیری.

شناخت چهره نورانی پیامبر خدا و آشنایی با سیره علمی و عملی او می تواند زندگی
مادّی و معنوی بشر را دگرگون کند و زمینه جهانی شدن ارزش های اسلامی را فراهم سازد؛
از این رو دشمنان اسلام، پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و پیامدهای آن در
جهان که از قدرت فرهنگی اسلام احساس خطر کرده اند، با همه توان می کوشند این چهره
نورانی را تاریک جلوه بدهند و بر آن خدشه وارد کنند.

این مجموعه با توجه به نام گذاری سال ۱۳۸۵ به سال پیامبر اعظم از سوی رهبر معظم
انقلاب و به منظور استفاده از این فرصت برای معرفی صحیح ابعاد مختلف شخصیت
پیامبر(ص) تدوین شده است. این کتاب در واقع بازسازی و تکمیل بخش پیامبر خدا در کتاب
میزان الحکمه است که در هفت فصل سامان یافته است: در فصل نخست، از دلایل پیامبری
بحث شده است. فصل دوم به حکمت پیامبری اختصاص دارد. در فصل سوم از پایان پیامبری
سخن رفته است. فصل چهارم به رسالت جهانی محمد(ص) اختصاص یافته است. فصل پنجم به
ویژگی های پیامبر(ص) می پردازد. فصل ششم به محمّد از زبان محمّد اختصاص دارد و در
فصل هفتم و پایانی، محمد(ص)از زبان علی (ع) گزارش شده است.

عربی این کتاب نیز با این مشخصات منتشر شده است: نبی الرّحمه من منظار القرآن و اهل
البیت علیهم السلام، چاپ اوّل، قم، دارالحدیث، ۱۷۶ ص، ۱۳۸۵، وزیری.

بازشناسی منابع اصلی رجال شیعه، محمدکاظم رحمان ستایش و محمدرضا جدیدی نژاد، چاپ
اول، قم: دارالحدیث ۱۳۸۴، ۵۶۸ص.

عالمان حدیث شناس شیعه در طول قرن های متمادی، کوشیده اند که ضوابط و قواعد ارزیابی
حدیث را سامان دهند و در نقد صدوری روایات، تمام توان خویش را به کار گرفته اند.
آنان به این طریق، راه نقد و بررسی علمی احادیث را باز کردند و آفات تاریخی حدیث را
پژوهیده اند.

این عالمان بر اساس سیره عقلایی برخورد با اسناد و نیز آموزه ها و ارشادات ائمه
اطهار(ع)به بحث های راوی شناسی پرداخته اند. قطعاً این نوع بحث ها مبتنی بر منابعی
است که گزارش های آنها مبنای کار دانش رجال قرار گرفته است. این منابع همچون اسناد
علمی، راوی شناسان را یاری می رسانند که با تجزیه و تحلیل آنها به شناخت دقیق
راویان دست یازند.

این منابع ـ با همه اهمیتی که دارند ـ تاکنون مورد مطالعه دقیق و جدی قرار
نگرفته اند.

در کتاب حاضر چهار کتاب اصلی و منبع رجال شیعه ـ رجال کشی، فهرست شیخ طوسی، رجال
طوسی و رجال نجاشی ـ معرفی و بازشناسی شده اند. درباره هر یک از منابع چهارگانه
فوق، در فصل های پنجگانه بحث و بررسی انجام پذیرفته است.

یکم. شناخت مؤلّف: از اوضاع سیاسی ـ اجتماعی عصر مؤلّف، ولادت، خاندان، اساتید و
شاگردان، سفرها، تألیفات و وفات وی بحث شده است ؛

دوم. مشخّصات کتاب: توصیف اجمالی کتاب و نسخه های موجود از آن بررسی شده است ؛

سوم. شیوه شناسی کتاب: شیوه شناساندن راوی و نیز شیوه توثیق و تضعیف در هر کتاب، از
مهم ترین بحث های این فصل است ؛

چهارم. بررسی آرای مؤلّف: به شناخت موضع مؤلّف در برابر مسائل جرح و تعدیل راویان،
پرداخته می شود ؛

پنجم. جایگاه کتاب در منابع رجالی: منزلت کتاب در نزد رجالیان، مصادر کتاب، استناد
مؤلّفان رجالی به کتاب، مقایسه کتاب با همگنانش، شروح، اختصارات، تصحیحات و
ترجمه های کتاب، گزارش می شود.

الضعفاء من رجال الحدیث، حسین ساعدی، چاپ اول، قم: دارالحدیث، ۳جلد، ۱۳۸۵.

جرح و تعدیل راویان یکی از مهم ترین وظایف دانش رجال است. هر یک از جرح و نیز تعدیل
از اصول و ضوابطی برخوردار هستند که کشف و دستیابی به آنها مرهون تتبع و پژوهش در
مصادیق و افراد جرح شده و یا تعدیل شده است. از این رو مطالعه جداگانه راویان عادل،
و نیز مطالعه مستقل راویان ضعیف، نه تنها در شناخت افراد هر گروه مفید است، بلکه در
دسترسی به اصول فوق الذکر هم بسیار کارآمد است.

هنگامی که این سؤالات مهم رجالی مطرح می شوند: نقش مذهب در تعدیل و تضعیف چیست؟ در
موارد تعارض جرح و تعدیل، رجالیان گذشته چه کرده اند؟ اکنون ضابطه در این موارد
چیست؟ راویان ضعیف از نظر جغرافیایی و ارتباط به مناطق مختلف چه خصوصیاتی دارند؟،
قطعاً مطالعه استقرایی موارد هر پرسش، مشکلات بحث را مرتفع خواهد کرد.

کتاب حاضر همچون فرهنگ نامه ای تفصیلی و تخصصی درباره راویان ضعیف، تمامی اطلاعات
مربوط به هر راوی را فراهم آورده است. اطلاعات منابع اوّلیه و منابع متأخر رجالی،
نمونه روایات ضعیف راوی، و نتیجه گیری نهایی درباره او از نوع مطالبی است که مؤلف
در اختیار خوانندگان قرار می دهد.

در این مجموعه چهارصد راوی ضعیف به ترتیب الفبا معرفی شده اند. مقدمه تفصیلی کتاب
نیز به گفته های رجالیان گذشته در موضوع پرسش های یاد شده، اختصاص یافته است.

المناهج الروائیه عند الشریف المرتضی، وسام الخطاوی، چاپ اول، قم: دارالحدیث ۱۳۸۵،
۳۵۸ ص.

سید مرتضی یکی از متفکران تأثیرگذار شیعه در طول تاریخ اندیشه است که جایگاه
ویژه ای در میان تمام اندیشمندان شیعه داشته است. با این که وی در تاریخ فکری شیعه
همچون استادش شیخ مفید، در طیف عقل گرایان قرار دارد، ولی ضروری است که به مباحث
نقلی ایشان نیز پرداخته شود. اثر حاضر به این موضوع اختصاص یافته است.

این پژوهش از مقدمه و شش فصل و یک خاتمه تشکیل شده و مباحث ذیل در آن واکاوی گشته
است: زندگی و عصر سید مرتضی، سیر حدیث در اندیشه کلامی معتزله و امامیه با تأکید بر
دو دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی، نگاه سید به احادیث اعتقادی، شیوه سید در
بررسی احادیث تاریخی، شیوه سید در روایات فقهی و چگونگی استفاده از آنها در ابواب
فقه، منهج سید در مباحث اصولی، دیدگاه سید در باب خبر واحد، تأثیر سید بر
اندیشه های حدیثی جریان محدثان، فقیهان، اصولیان و مفسران در طول تاریخ فکری شیعه.

أسباب اختلاف الحدیث، محمّد احسانی فر لنگرودی، چاپ اوّل، قم: دارالحدیث ۷۲۸ ص،
۱۳۸۵، وزیری، عربی.

حدیث نقش پیام رسانی به پیروان مکتب اسلام و اهل بیت (ع)را بر عهده دارد. فهم و
دریافت این پیام ها، در طول تاریخ مسلمین مورد توجه عالمان دینی بوده است. دانش های
حدیثی هر یک به گونه ای در راه آسان سازی فهم و دریافت این پیام ها قواعد و ضوابطی
را تبیین کرده اند. دستیابی به آموزه های بسیاری از احادیث با قواعد متعارف فهم
متون حدیثی امکان پذیر است. لکن اختلاف در مضمون برخی احادیث هم دیده می شود که
دانش مختلف الحدیث به بحث از راه کارهای برخورد با آنها می پردازد. بدیهی است که
انتساب محتوای این نوع احادیث به شریعت آن گاه امکان پذیر است که تحلیلی صحیح از
مجموعه روایات مختلف بتواند جهات گوناگون مورد نظر احادیث را وانماید.

کتاب اسباب اختلاف حدیث به انگیزه و در جهت ارائه راه کارهای فهم درست از عوامل
تنافی و اختلاف احادیث در حوزه های معرفتی نگاشته شده است. شاید از این راه نگرش
قشری و جمودی متحجران، و تأویل گرایی بی پروای افراطیان و سهل انگاری برخی دیگر را
در برخورد با احادیث چاره نماید.

در این پژوهش بیش از هشتاد عامل و سبب اختلاف احادیث با ارایه راهکارهای علاج آنها
واکاویده شده است. این اسباب در پنج بخش کلی سامان یافته اند: ۱. اسباب اختلاف
برآمده از شیوه های نقل حدیث؛ ۲. اسبابی که به اقتضای قانون گذاری وجود یافته اند؛
۳. اسباب اختلافاتی که از شکل تعبیرهای روایات سرچشمه گرفته است؛ ۴. اختلافاتی که
به سبب تغییر شرایط زمانی و مکانی به وجود آمده اند؛ ۵. سبب هایی که ویژه روایات
تفسیری قرآن کریم هستند.

در هر یک از سبب های اختلاف حدیث نخست سبب اختلاف، معرفی و تبیین شده است. سپس
نمونه هایی از احادیثی که به آن سبب با یکدیگر اختلاف دارند، ارائه می گردد. در
پایان نیز راه کار علاج اختلاف در آن موارد نشان داده شده است.

ترجمه تاجیکی المحبّه فی الکتاب و السنّه، محمّد محمدی ری شهری، ترجمه: اکرم خان
زیاد الله و حکم جان کمال اف، قم: مرکز جهانی علوم اسلامی و دار الحدیث، چاپ اول،
۱۳۸۵، ۴۰۸ ص، تاجیکی، وزیری.

محبّت، عبارت است از احساس میل به چیزی که برای انسان، لذت بخش است. و از نظر
اسلام، «محبّت» بیشترین نقش را در سامان دهی جامعه آرمانی انسانی دارد و مؤثرترین
عنصر پرورش انسان های شایسته و کارآمدترین ابزار پیشرفت اهداف فرهنگی، اجتماعی،
اقتصادی و سیاسی است. اسلام، برای آن که جامعه از شیرینی و برکات نعمت محبّت
بهره برداری کند و از خطرها و آفات عداوت مصون بماند، به موعظه و توصیه های اخلاقی
اکتفا نکرده است؛ بلکه برای ایجاد الفت و محبّت و پیشگیری از کینه، برنامه و قانون
دارد. همانا برترین آموزگار درس محبّت، خداوند رحمان است که در جای جای کتاب خویش
بدان اشاره می کند.

اثر حاضر، که بخشی از موسوعه میزان الحکمه است، به بررسی و توصیف این آموزه مهمّ
اسلامی می پردازد و جوانب مختلف آن را بر پایه کتاب و سنّت، گزارش می کند. مؤلّف،
افزون بر ایات قرآنی، ۱۵۱۰ حدیث از احادیث پیامبر(ص) و اهل بیت( ع) را به صورت
موضوعی گردآوری کرده و گزارش های خود را پس از حذف مکررات، به ترتیب از پیامبر(ص)
تا امام دوازدهم(عج) سامان داده است. او تلاش نموده تا مجموعه ای از روایات را از
مصادر کهن، جامع و مورد اعتنای فریقین، گردآوری نماید.

نویسنده، مجموعه مطالب مربوط به این موضوع را در سه بخشِ محبّت مردم، محبّت خدا و
محبّت برای خدا و در فصولی متعدد سامان داده است:

بخش نخست، ابتدا به ارزش دوستی و زشتی دشمنی و در ادامه به عوامل الهی، شخصیتی،
اخلاقی و رفتاریِ دوستی با مردم و همچنین موانع برقراری روابط صمیمانه میان مردم
پرداخته است و سپس موضوع انتخاب دوست و اهمیت آن و راه های گزینش بهترین دوست را
بررسی کرده است. موضوع بعدی، بایدها و نبایدها در معاشرت با دوست است و سپس به
گروه هایی از مردم که به دوستی با آنان توصیه و یا از دوستی با آنان نهی شده، و
همچنین به موضوع حقوق دوست و آثار دوستی پرداخته شده است و در پایان این بخش، مسئله
عشق مذموم و عشق ممدوح، مورد بحث قرار گرفته است.

بخش دوم که به موضوع دوستی با خداوند اختصاص دارد، نخست، احادیث تشویق به دوستی با
خداوند را مطرح کرده و سپس به مبادی دوستی مردم با خداوند و خداوند با مردم و
همچنین موانع دوستی میان خدا و مردم، پرداخته و در ادامه موضوعاتی