پاورپوینت کامل سنّت پژوهش در حدیث;گفتگوی محدّث با حجه الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی؛ رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سنّت پژوهش در حدیث;گفتگوی محدّث با حجه الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی؛ رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سنّت پژوهش در حدیث;گفتگوی محدّث با حجه الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی؛ رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سنّت پژوهش در حدیث;گفتگوی محدّث با حجه الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی؛ رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۷

مهدی مهریزی، متولد ۱۳۴۱ در مشهد است. وی از سال ۱۳۵۵ تحصیل علوم دینی را آغاز کرد؛
از سال ۱۳۵۸ در قم در دروس فقه و اصول و فلسفه حضور یافت. در درس خارج، از محضر
ایات عظام وحید خراسانی، تبریزی و فاضل لنکرانی و در فلسفه از حضرات ایات محمدعلی
گرامی، حسن زاده و جوادی آملی بهره برد.

وی همزمان با تحصیل، به تدریس دروس حوزه تا رسائل و مکاسب اشتغال داشته و از ۱۳۶۴
تاکنون در دانشگاه های مختلف تدریس نموده است.

از جمله مسئولیت های علمی وی در سال های گذشته می توان به این موارد اشاره کرد:

مسئول مرکز مطالعات و تحقیقات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، سردبیر فصل نامه حکومت
اسلامی، مسئول کتاب خانه تخصصی فقه و حقوق، عضو شورای دین پژوهان کشور، سرپرست
مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) ـ دفتر قم، دبیر علمی کنگره بزرگداشت حضرت
عبدالعظیم(ع).

وی از ۱۳۷۶ تاکنون، مسئول پژوهشکده علوم و معارف حدیث (مرکز تحقیقات دارالحدیث)
است.

درباره چگونگی شکل گیری پژوهشکده توضیح دهید.

پیشینه فعالیت به حدود دهه شصت برمی گردد که مؤسس محترم این مجموعه، با قصد تکمیل
کتاب میزان الحکمه، گروهی از فضلای قم را گرد آورده بودند.

در ادامه این فعالیت ها اندیشه تأسیس مؤسسه دارالحدیث با اجزاء مرکز تحقیقات،
کتاب خانه تخصصی، انتشارات و دانشکده شکل می گیرد تا این که در سال ۱۳۷۴، به صورت
رسمی، مؤسسه دارالحدیث افتتاح می شود؛ با زیر مجموعه های مرکز تحقیقات دارالحدیث،
کتاب خانه تخصصی حدیث، انتشارات و دانشکده که مراحل ثبت و راه اندازی را طی کردند؛
بنابراین می توان گفت مرکز تحقیقات، قدیمی ترین بخش مؤسسه علمی ـ فرهنگی دار الحدیث
است.

پژوهشکده بر بنیاد کدام اصول و اهداف، پی ریزی شده است؟

پس از پرداختن به توسعه کیفی و کمّی مجموعه میزان الحکمه، تحولاتی در مرکز شکل گرفت
و ساختار یک پژوهشکده طراحی و گروه های پژوهشی تعریف شد تا برای ثبت در آموزش عالی،
زمینه و بستر لازم فراهم گردیده باشد. اهدافی که در مرحله قبل به صورت ناگفته و
نانوشته در ذهن مؤسسان بود، به این شرح به روی کاغذ آمد و به ثبت رسید: ۱. فراهم
آوردن مجموعه های حدیثی شیعه، به تعبیر دیگر گردآوری و تنظیم نوین مباحث. ۲. پالایش
و نقد بیرونی و درونی حدیث. ۳. دستیابی به قواعد و اصول تفسیر حدیث. ۴. ترویج و نشر
یافته ها و آموزه های احادیث. ۵. پرورش محققانی که بتوانند این اهداف را محقق کنند
و به آن جامه عمل بپوشانند.

می توان گفت این پنج هدف به سه هدف اساسی برمی گردد: اول، فعالیت های پژوهشی در سه
عرصه سامان دهی، پالایش و فهم حدیث؛ دوم، کار ترویجی و تبلیغی و سوم، پرورش
نیروهایی که هم در زمینه عرضه و هم تعلیم و هم پژوهش حدیث، توانایی داشته باشند.

اجزای پژوهشکده و کارکردهای آنها کدامند؟

آنچه تعریف شده و فعلاً مشغول به کارند، شش گروه است.

یک. گروه موسوعه نگاری که دارای اجزایی است و شامل موضوعات تفسیری، مباحث عقاید و
کلام، فقه و حوزه های اخلاق می شود. این گروه، با سابقه ترین و گسترده ترین قسمت
پژوهشکده به شمار می اید و آثاری چون موسوعه امام علی(ع)، موسوعه اعتقادی، موسوعه
احادیث پزشکی و موسوعه میزان الحکمه، محصول فعالیت آن است.

کارکرد این گروه، شناسایی، سامان دهی، پالایش ضمنی و شرح و تفسیر اجمالی احادیث
است؛ یعنی با تتبع کامل، گردآوری و سامان دهی نوینی نسبت به احادیث شیعه و اهل سنت
انجام می شود. ضمناً یک پالایش ناپیدا و پنهانی صورت می گیرد که در واقع در مرحله
گزینش و انتخاب احادیث، از سوی محققان دست اندرکار اتفاق می افتد و اهتمام می شود
احادیثی که از اسناد ضعیف برخوردار است یا مدلول های سُستی دارد، در این مجموعه ها
جمع آوری نشود. و کار سوم، شرح و تفسیرهای اجمالی است که گاهی به عنوان مدخل و گاهی
به عنوان خاتمه یک بخش روایی، ذکر می گردد.

دو. گروه ترجمه که در مرحله اول، تولیدات حدیثی را به زبان های زنده دنیا ترجمه
می کند. اولین زبانی که به آن اقدام می شود، زبان فارسی است. چنان که آثار حدیثی که
در بخش موسوعه نگاری تولید شده، به فارسی ترجمه شده است. در مراحل بعدی، زبان های
انگلیسی، اردو، فرانسوی، اسپانیولی، ترکی، کردی، مالایی و برخی دیگر از زبان هایی
که تناسب فرهنگی با آثار تولید شده دارد، در دستور کار قرار می گیرد.

در کنار ترجمه احادیث به فارسی و سایر زبان ها، گاهی ترجمه کتب و مقالات پژوهشی از
زبان های دیگر به فارسی انجام می شود؛ بخصوص کارهای پژوهشی که مستشرقان صورت
داده اند و نیز ترجمه برخی تولیدات دیگر پژوهشکده در همین گروه انجام می شود؛ مانند
نشریه علوم حدیث که اکنون به صورت الکترونیکی به دو زبان انگلیسی و اردو در گروه
ترجمه، انجام می شود.

سه. گروه احیا و تصحیح که هدفش اولاً شناسایی آثار و نسخه های حدیثی شیعه و سپس
اقدام به تحقیق و نشر آنچه تاکنون عرضه نشده یا به خوبی عرضه نشده، به شکل
اولویت بندی شده است. در این گروه، دو نوع کار صورت می گیرد: یکی در حوزه رساله های
کم حجم که در قالب میراث حدیث شیعه عرضه می شود. و دیگر کتاب هایی که تا به حال
تصحیح نشده اند و شامل آثار زیادی است؛ مانند بخشی از شروح کافی، بخشی از حاشیه
متون رجالی و برخی کتب حدیثی دیگر. مهم ترین و گسترده ترین کار این گروه، تحقیق
کافی است که چند سال است مشغول آن هستیم و امیدواریم امسال به ثمر برسد. کارهای
دیگری نیز مانند تصحیح سایر کتب اربعه در دست اقدام است.

چهار. گروه رجال که عمدتاً به بحث چگونگی صدور احادیث می پردازد. در این گروه
کتاب هایی در حوزه مباحث تئوریک رجال، مانند مبانی حجیت آرای رجالی یا دانش رجال از
نگاه اهل سنت یا تحقیقی در مورد برخی از اصول رجالی شیعه و نیز شناسایی رجال ضعیف
تهیه شده است. همچنین پژوهش هایی درباره برخی از روات در دستور کار است.

پنج. گروه تاریخ حدیث است. این گروه در زمینه پیشینه تحولات آثار و منهج های حدیثی
فعالیت دارد. از این بخش، تاکنون یک مجموعه تاریخ حدیث شیعه از قرن اول تا قرن
پانزدهم در پنج جلد آماده شده که برخی از جلدهای آن چاپ شده و برخی دیگر در حال چاپ
است.

برخی از منهج های حدیثی محدثان هم مانند منهج های شریف مرتضی، فیض کاشانی و سید بن
طاووس چاپ شده یا در دست پژوهش است.

شش. گروه فقه الحدیث. در گروه فقه الحدیث، این تلقی هست که به یک سری اصول و قواعد
قابل فهم و شرح و ت