پاورپوینت کامل گزارشی از نشست های ملاک های اعتبارسنجی منابع حدیثی» ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارشی از نشست های ملاک های اعتبارسنجی منابع حدیثی» ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارشی از نشست های ملاک های اعتبارسنجی منابع حدیثی» ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارشی از نشست های ملاک های اعتبارسنجی منابع حدیثی» ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۹

خبر: نشست ملاک های اعتبار سنجی منابع حدیثی، از دوازدهم تا چهاردهم بهمن در
پژوهشکده علوم و معارف حدیث برگزار شد. آنچه از نظرتان می گذردّ خلاصه ای از مباحث
حجه الاسلام و المسلمین سید محمدکاظم طباطبایی است.

مقدمه

یکی از نکات قابل توجّه در پژوهش های حدیثی این است که متون روایی، اعتبار یکسانی
ندارند و از جهت سند، متن و مصدر متفاوتند.

تاریخ حدیث نیز بیانگر وقوع اتّفاقاتی برای روایت» است که در اعتبار حدیث،
نقش آفرین است؛ بنا بر این باید متون را ارزش گذاری کرد. سیره عقلا، بر اعتباردهی
متفاوت به سخنان افراد مختلف است و شارع نیز همین سیره را تقریر کرده است. علما نیز
در طول تاریخ، به منابع و متون مختلف، نگاه های متفاوتی می کردند و سعی می نمودند
تا برای هر منبع و متنی، ارزشی درخور آن قائل شوند.

در ارزش گذاری متون، دو دیدگاه مطرح است:

۱. دیدگاه سند محور که معیار اصلی سنجش اعتبار حدیث را سند آن می داند.

۲. دیدگاه متن محور که ملاک اصلی اعتبارسنجی حدیث را متن آن می داند و به سند و
منبع، به عنوان یکی از شاخصه های وثوق آور نسبت به متن، می نگرد.

این نشست ها، بر اساس دیدگاه دوم، بنیان گذاری شده و درصدد آن است که معیارهای
ارزش گذاری منابع را به عنوان یکی از شاخصه های وثوق آور نسبت به متن حدیث، معرفی و
بررسی کند.

اوّل. انواع منابع حدیثی از دیدگاه پژوهشی

در پژوهش ها، منابع حدیثی، از حیث استناد، چهار نوع اند:

۱. منابعی که تفکّرسازند و به جهت اعتباری که دارند، می توانند در پژوهش های مهم
حدیثی، محور واقع شوند.

۲. منابعی که در پژوهش های کم اهمیت، شایستگی استناد دارند.

۳. منابعی که فقط به عنوان مؤید، قابل استفاده اند.

۴. منابعی که نشانی دادن به آنها، موجب کاهش اعتبار پژوهش و وهن روایتِ مستند به آن
است.

بر این اساس باید در هر تحقیقی، متناسب با میزان اهمیت موضوع، به سراغ منابع هم رده
با آن رفت تا مستند سازی مطالب پژوهش، در چارچوب نظام علمی پذیرفته شده در مجامع و
حوزه های حدیثی باشد.

دوم. معیارهای اعتبارسنجی منابع حدیثی

معیارهای اعتبارسنجی منابع حدیثی، سه گروه اند:

الف. معیارهای مربوط به مؤلّف

۱. شخصیت علمی: عالمانه زیستن، عالمانه فکر کردن و اجتهاد مؤلّف در فقه و اصول،
جایگاه والایی به او عطا می کند و در میزان اعتبار تألیفش تأثیر می گذارد. با شناخت
اساتید، شاگردان و آثار مکتوب مؤلّف و نیز توجّه به شهرت علمی او می توان جایگاه و
شخصیت علمی اش را شناسایی کرد.

۲. تخصّص: مؤلّفی که در موضوع تألیفش، تخصّص دارد، بر غنای کتابش افزون شده و
اعتماد مخاطب، به اثرش جلب می شود. با شناخت حوزه حدیثی مؤلّف و مراجعه به متون
مکتوبش و نیز توجّه به گزارش های دیگران درباره او می توان نوع و میزان تخصصش را
تشخیص داد.

۳. ویژگی های شخصی اثرگذار بر تألیف: دقّت، ضبط، منطقی بودن، ذوق سلیم داشتن، مبتکر
بودن، فهیم و زیرک بودن و مانند این ویژگی های شخصی نویسنده، اثر خود را در
نوشته اش نشان می دهد.

۴. حوزه حدیثی: تفاوت حوزه های حدیثی با یکدیگر و حتی تفاوت ویژگی های هر حوزه در
هر دوره، موجب می شود که در ملاک های اعتبارسنجی منابع حدیثی، به حوزه ای که این
منبع در آن نوشته شده و دوره ای که در آن تألیف شده، توجّه کنیم. اساتید، شاگردان،
منابع و مخاطبان هر حوزه و دوره ، از حوزه و دوره دیگر، متفاوت بوده است.

همچنین میزان حضور در یک حوزه حدیثی، قابل توجّه است؛ چرا که هر چه این حضور یشتر
باشد، تأثیرپذیری او از آن محیط و در نتیجه، جلوه این تأثیر در تألیفش بیشتر خواهد
بود.

حتّی نزدیکی مؤلّف به حوزه های حدیثی یا حضور او در آنها، می تواند هنگام نگارش
کتاب، بر اثرش تأثیر بگذارد.

۵. تألیف در سن کمال: تألیفی که در سنّ کمال به انجام رسیده و یا مؤلّف در