پاورپوینت کامل بازگشت مسیح مصاحبه با جناب اسقف رمزی گَرمو ۹۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازگشت مسیح مصاحبه با جناب اسقف رمزی گَرمو ۹۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازگشت مسیح مصاحبه با جناب اسقف رمزی گَرمو ۹۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازگشت مسیح مصاحبه با جناب اسقف رمزی گَرمو ۹۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

اشاره:

معمولاً این مسئله به شکل کلی مطرح می شود که اعتقاد به منجی موعود جهانی یکی از اشتراکات ادیان ابراهیمی و حتی غیر ابراهیمی است. نشریه معارف جهت تبیین این مطلب و یافتن نقاط مشترک، در شماره گذشته خود، مصاحبه ای با دکتر حمامی لاله زار، رئیس اسبق انجمن کلیمیان ایران، با عنوان «ماشِیَح منجی موعود یهود» به انجام رساند که مورد استقبال مخاطبان واقع شد.

نشریه در این شماره و در راستای تبیین دقیق تر مسئله، ضمن ارج نهادن به همکاری صمیمانه جناب اسقف رمزی گرمو افتخار دارد نظرات اسقف اعظم کلیساهای ایران را درباره «منجی موعود در آیین مسیح» تقدیم مخاطبان فرهیخته خود نماید.

رمزی داوود یوسف گرمو، اسقف اعظم کلیسای آشوری، کلدانی و کاتولیک ایران و مقیم تهران است. اسقف رمزی رأس ساعت ۱۰ صبح در اطاق کار خود در کلیسای حضرت یوسف(ع) و در میان انبوهی از کتب دینی با چهر ه ای گشاده در انتظار ما بود. زبان فارسی، ته لهجه عربی و چهره اروپایی اسقف، خاطره ای به یاد ماندنی به یادگار گذاشت.

معارف

در ابتدا از اینکه وقت خود را در اختیار ما قرار دادید تشکر می کنیم انشاءالله از طریق این گفتگوها بتوانیم به تعامل شایسته بین ادیان ابراهیمی برسیم و بتوانیم برخی از مشترکات ادیان را منتقل کنیم تا روی آنها بشود بعنوان یک سرمایه کار کرد.

موضوع بحث ما «موعودگرایی از دیدگاه مسیحیان» یا «منجی موعود مسیحیت» است و قبل از اینکه وارد بحث مسیحیت شویم از جناب اسقف درخواست می کنیم که پیرامون بحث موعود گرایی در ادیان ابراهیمی که تأکید ویژه ای بر آن شده است، توضیحی بفرمایید.

در ابتدا من هم از شما دوستان گرامی تشکر می کنم که این مصاحبه را فراهم کردید و زحمت کشیدید از قم به اینجا آمدید من هم امیدوارم که این گفتگو کمک بکند از مشترکاتی که این دو دین دارند بهتر استفاده کنیم تا اینکه بتوانیم به بشر امروز که واقعاً در شرایط خیلی نابسامانی زندگی می کند خدمتی تقدیم کرده باشیم. همان گونه که فرمودید در ادیان ابراهیمی موضوع موعودگرایی بسیار مهم و از جایگاه والایی برخوردار است و به نظر من اگر پیروان این ادیان در انتظار یک منجی هستند که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد، این بدین معناست که احساس می کنند جهان امروز نمی تواند آرمان ها و آرزوهای مردم، مخصوصاً صلح، آرامش، دوستی و محبت را برآورده کند و به یک نجات دهنده نیاز است تا اینکه این آرزوهای عمیق تحقق پیدا کند و از این بابت ما مسیحیان هم در انتظار منجی عالم هستیم که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد.

لطفاً بفرمائید که در کتاب انجیل و دیگر متون مقدس شما منجی موعود چگونه توصیف شده است؟ آیا کلی است یا شخص خاصی است؟ مشخصاً منجی موعود مسیحیان چه کسی است؟

خوشبختانه ما مسیحیان همه بر این باور مشترک هستیم؛ یعنی همه مسیحیان به اصل ظهور منجی در آخرالزمان قائل هستند و طبق کتاب مقدس ما، مخصوصاً انجیلی که به چهار روایت آمده است بنام انجیل «متّی»، «مرقس»، «لوقا» و «یوحنا» تصریح شده است که منجی عالم در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و او شخص عیسی مسیح است که بر طبق روایات انجیل ـ مخصوصاً انجیل لوقا ـ و نیز قرآن، توسط روح خدا از بدن باکره متولد شد. این آیه هم در انجیل ماست و هم در قرآن در سوره آل عمران یا مریم. بنابراین ما ایمان داریم که عیسی مسیح از دیدگاه مسیحیان قبل از اینکه انسان شود و از مریم باکره جسم بگیرد، به عنوان پسر محبوب خدا بود؛ چون از دیدگاه ما مسیحیان خدا یکی است، و ما به وحدانیت خدا شدیداً ایمان داشته و پایبند هستیم. اینجا با پیروان اسلام و یهود مشترک هستیم، اما خداشناسی ما، با خداشناسی اسلام فرق دارد. برای ما خدا یکی است، اما در این خدای واحد سه شخص در اتحاد کامل به سر می برند و این سه شخص را ما به نام پدر، پسر و روح القدس می شناسیم که به راز «تثلیث» یا «سه گانه مقدس» هم معروف است. شخص دوم تثلیث مقدس که عیسی مسیح است در حدود ۲هزار سال پیش، جسم گرفت. او از آسمان نازل شد و از مریم مقدس جسم گرفت و معتقدیم پس از اینکه بشارت داد و پیام خود را به بشریت رسانید، بر صلیب کشیده شد؛ مُرد و روز سوم رستاخیز نمود و ما در انتظار بازگشت او هستیم که در آخرالزمان با جلال و شکوه بیاید.

ظاهراً در اینجا بین پروتستان ها و کاتولیک ها در تفسیری که از شخص منجی می کنند اختلافی باشد آیا به نظر شما چنین است؟

اصل موعودگرایی یا انتظار منجی یا ظهور مسیح در آخرالزمان مشترک
TM

TM
است. شخص او برای همه همان شخص مسیح است؛ البته شاید در جزئیات اختلافی باشد، ولی در اصل اینکه مسیح در آخرالزمان ظهور خواهد کرد، مشترک است میان همه مسیحیان در غیر این صورت نمی توانند مسیحی واقعی باشند.

البته ظهور حضرت مسیح(ع) در آخرالزمان مورد تأیید ما نیز می باشد و در روایات به آن اشاره شده با این تفاوت که بر اساس اعتقادات ما حضرت عیسی مسیح(ع) از یاوران مهدی موعود(عج) می باشد سئوال دیگری که مطرح است ظاهراً برخی از تفسیر ها بحث «تسلی دهنده» را مطرح می کنند؛ می گویند حضرت مسیح، بشارت داده که تسلی دهنده ای خواهد آمد و او روح القدس است؛ مثلاً به عنوان یک موعود معنوی! آیا چنین تفسیری از موعود را تأیید می کنید؟ آیا تمامی فرقه ها قائل به آمدن شخص حضرت مسیح هستند؟

گفتم که تمامی مسیحیان اعم از کاتولیک، ارتدوکس و پروتستان که اکثریت مسیحیان را تشکیل می دهند و بالغ بر یک میلیارد نفر هستند به این اصل معتقدند و اختلافی در میان آنها نیست.

مسئله تسلی دهنده را فرمودید و آن خود عیسی مسیح است و در انجیل یوحنا آمده، قبل از اینکه عروج کند (و قرآن هم به عروج مسیح اشاره می کند) و نزد پدر بازگردد، پدر آسمانی به شاگردانش قول می دهد زمانی که من می روم برای شما «پاراکلیتوس» که کلمه یونانی است (فراموش نکنید زبان اصلی اناجیل ما یونانی است، مخصوصاً انجیل یوحنا که این آیه در آن است) و به تسلی دهنده، مدافع، یا حامی و رهنما ترجمه خواهد شد. این اتفاق تسلی دهنده، ده روز پس از صعود مسیح به آسمان رخ داده و در کتاب «کارهای رسولان» که بخشی از عهد جدید ماست، این اتفاق به تفصیل نوشته شده که شاگردان مسیح زمانی که در اورشلیم بودند، روح القدس به شکل زبان آتشین و باد شدید (اینها سمبل های روح القدس هستند) بر آنها نازل شد و از آن روز مژده انجیل را به ملت های مختلف رساند. پس برای ما «پاراکلیتوس» یا تسلی دهنده، خودِ روح القدس است که شخص سوم سه گانه مقدس می باشد.

میزان اعتقاد مسیحیان به آمدن منجی در چه حدّی است؟ آیا تأثیری در زندگیشان دارد؟ آیا آنها را ملزم به انجام اموری می کند؟

البته جواب دادن به سئوال شما سخت است، چون من نمی توانم ایمان کسی را بسنجم، خدا می داند.

منظور این است که آیا این اعتقاد آنقدر رایج است که مسیحیان به آن توجه ویژه داشته باشند؟ برخی آموزه های دینی ما جزء ضروریات دین ما به حساب می آیند؛ حال آیا اعتقاد مسیحیان به آمدن منجی جزء ضروریات دینشان محسوب می شود؟

مسیحیانی که به ظهور مسیح در آخرالزمان ایمان ندارند، مسیحی واقعی نیستند؛ این یکی از اصول ایمان ماست که در اعتقادنامه ما که از مهم ترین اصول ایمان مسیحیان می باشد آمده است. اگر کسی اعتقادنامه را قبول نکند، دیگر مسیحی واقعی نیست.

حالا این مسیحیان که چنین اعتقاداتی دارند آیا ملزم به انجام اموراتی هستند که زمینه ظهور منجی را فراهم کنند؟

البته، اجازه بدهید به خود انجیل مراجعه کنیم، درباره ظهور شکوهمند عیسی در آخرالزمان آیاتی داریم که خود مسیح آنها را گفته است. برای ما این مسئله مهم است که سند ظهور مسیح گفته های خود مسیح است. این روایاتی نیست که مثلاً از فلان حواری نقل کنیم، بلکه خود مسیح صریحاً می گوید: «خواهم آمد.» سند ما کلام اوست، برای مثال انجیل متّی را باز می کنیم، حکایت ده باکره را، در باب ۲۵. خوب است بدانید عیسی درباره ظهورش به شیوه مَثَل صحبت کرده که شیوه معمول آن زمان بود. در حکایت ده دختر باکره اینطور می گوید: «در آن زمان [یعنی آخرالزمان] ملکات آسمان مثل ده باکره خواهند بود که مشعل های خود را برداشته، به استقبال داماد بیرون رفتند [اینجا داماد یکی از القاب مسیح است] و ایشان پنج دانا و پنج نادان بودند، نادانان مشعل های خود را برداشته، اما روغن با خود نبردند [روغن سمبل اعمال نیکوست] دانایان روغن در ظروف خود با مشعل های خویش برداشتند [یعنی اعمال نیک] و چون آمدن داماد به طول انجامید، همه خفتند. در نصف شب صدایی بلند شد: اینک داماد می آید، به استقبال وی بشتابید. تمام آن باکره ها برخاسته، مشعل های خود را اصلاح نمودند. نادانان به دانایان گفتند از روغن خود به ما بدهید، زیرا مشعل های ما خاموش می شود، اما دانایان در جواب گفتند: نمی شود، مبادا ما و شما را کفاف ندهد، نزد فروشندگان رفته، برای خود بخرید و در حینی که ایشان به جهت خرید می رفتند، داماد رسید و آنانی که حاضر بودند با وی به عروسی داخل شده، در بسته گردید. بعد از آن باکره های دیگر نیز آمده، گفتند: خداوندا درب را برای ما بازکن. او در جواب گفت هر آینه به شما می گویم، شما را نمی شناسم. [و مهم ترین آیه در مورد سئوال جنابعالی، اینجاست که می گوید؟] بیدار باشید زیرا که آن روز و ساعت را نمی دانم» و کار ما در این مدت بیدار بودن است.

پس با این فرمایش بر اساس آموزه های کتاب مقدس، زمان ظهور حضرت مسیح به عنوان منجی، مشخص نیست!

ابداً، هیچ کس تاریخ و زمان آن را نمی داند. البته شاید شنیده باشید بعضی ها سعی کردند وقتی که به سال ۲هزار نزدیک شدیم، بگویند در همین سال مسیح می آید! ولی این گفته بر ضد تعالیم انجیل است و این را مسیحی ها قبول نمی کنند.

اتفاقاً ما هم در آموزه های دین اسلام و مخصوصاً مذهب شیعه، چنین اعتقادی داشته و حتی روایت داریم که اگر کسانی زمان دقیق ظهور منجی را مشخص کردند، آنها را تکذیب کنیم. از دیدگاه ما حتی خود منجی، زمان ظهورش را نیز نمی داند و او هم منتظر است و این اشتراک برای ما جالب می باشد. سئوال دیگر از جناب اسقف این است که برای پیش از ظهور، علائمی چه از لحاظ فردی و چه از نظر اجتماعی، مشخص شده است؟

علائم ظهور عیسی مسیح در آخرالزمان یا آیات خبردهنده آمدن دوم مسیح، در انجیل مرقس باب ۱۳ آیه ۶ و همچنین در انجیل لوقا باب ۲۱، آیه ۸ آمده است، آنجا که عیسی می فرماید: «بسیاری به نام من آمده، خواهند گفت من مسیح هستم، ولی دنبال آنها نروید» و این اتفاق ها در تاریخ مسیحیت افتاده است؛ یعنی مسیحیانِ دروغگو، کاذب و فریبنده. انجیل متّی باب ۲۴ آیه ۵ و انجیل مرقس باب ۱۳ آیه ۶ و انجیل لوقا باب ۲۱ آیه ۸ درباره آینده جهان می فرماید: «عیسی به شاگردانش گفت: مواظب باشید کسی شما را گمراه نکند! بسیاری بنام من آمده، خواهند گفت من مسیح هستم و بسیاری را گمراه خواهند کرد، جنگ ها و اخبار جنگ ها را خواهید شنید، مضطرب نشوید، زیرا که وقوع این همه لازم است، لیکن هنوز انتها نیست، قومی با قومی، مملکتی با مملکتی جنگ خواهند کرد. قحطی ها، وباها، زلزله ها پدید خواهند آمد؛ اما همه اینها آغاز دردهاست» پس اغتشاشات و جنگ ها یکی از علائم ظهور مسیح است. رسولی داریم بنام «پولوس رسول» که در حدود سیزده نامه از او مانده است؛ در رساله ای به شاگردش بنام «تی متائوس» در رابطه با رویدادهای آخرالزمان می نویسد: «این را بدان که در ایام آخر، زمان های سخت پدید خواهد آمد، زیرا مردم خودپرست خواهند بود و متکبر، بد بو، نامطیع، ناسپاس، ناپاک، کینه دل، ناپرهیز، متنفر از کارهای نیک، خیانتکار، مغرور و عیاش را بیش از خدا دوست خواهند داشت. ظاهراً خداپرستند، ولی واقعیت آن را انکار می نمایند، از این اشخاص دوری کنید». پس یکی دیگر از علائم آخرالزمان همین است که مردم متأسفانه از ارزش های معنوی دور می شوند، چیزی که امروز می بینیم. یکی دیگر از علائمی که در انجیل متی آمده، آن است که می گوید: «آخرالزمان مصادف خواهد بود با زمانی که انجیل در تمام عالم موازی خواهد شد»؛ یعنی خبر آمدن عیسی در تمام عالم موازی خواهد شد. همچنین «مکاشفه یوحنا» که آخرین کتاب مقدس ماست، می گوید: «دیدم آسمانی جدید و زمینی جدید، الحال همه چیز را نو می سازند» یعنی با ظهور مسیح، آسمانی جدید و زمینی جدید پدید آورده و همه چیز را نو می سازند و این است برای ما حیات جاودانه.

جناب اسقف با توجه به فرمایش اخیرتان، به هر حال منجی، مصلح است؛ یعنی اقدامات اصلاحی باید انجام دهد! لطفاً پاره ای از اقدامات اصلاحی که حضرت عیسی در رجعت انجام خواهد داد را بر شمرید؟ آیا این اخبار در کتب مقدس شما ثبت است؟

اصلاحاتی که می بایستی عیسی انجام می داد، در آمدن اولش همه را انجام داده است؛ خودش می گوید: «آمده ام که کامل کنم آنچه که ناقص بود اعم از عدالت، بخشش، محبت، فداکاری و پرهیزکاری را.» یعنی راه را او نشان داده و ما باید در این راه برویم. در آخرالزمان، داوری بر چیست؟ کسانی که راهش را رفتند، با او در سعادت ابدی خواهند بود و کسانی که ردش کردند بهره ای از این سعادت نخواهند داشت. و به همین دلیل است که عیسی می گوید: «نه آن کسانی که می گویند: ای پدر، ای پدر، وارد ملکوت خواهند شد، بلکه کسانی که انجام می دهند اراده پدر را داخل در ملکوت خواهند شد.» اراده پدر برای ما توسط مسیح آشکار شد و الان می دانیم چگونه به عنوان مسیحی زندگی کنیم. وقتی که مسیح می گوید: «من نور جهان هستم!» پس ما نور داریم و کافی است در این نور قدم برداریم. در آخرالزمان، عیسی خود با همان ظهورش همه جهان را دگرگون، نو و جدید می کند.

آیا جانشینان حضرت عیسی که الان هم وجود دارند، همین اقدامات تکمیلی یا تبلیغی را نمی توانستند انجام دهند؟

البته عیسی جانشین ندارد. جانشین به کسی می گویند که جای کسی که مرده است بیاید. رهبری که می میرد جانشین دارد؛ امام خمینی(ره) فوت کردند الان آیت الله خامنه ای جانشین ایشان شده اند. اما ما ایمان داریم، عیسی زنده است و عیسی در انجیل صریحاً می گوید: «من با شما هستم تا انقضای عالم» عیسی نمایندگانی دارد که این فرق می کند با جانشین. یک سفیر نماینده کشور و رئیس جمهورش است، در حالی که رئیس جمهور زنده است. کلیسا بر روی زمین به نمایندگی از مسیح فعالیت می کند؛ اعم از پاپ، اسقف و کشیش.

آیا نمایندگان حضرت عیسی نمی توانند همین وظیفه حضرت را که قرار است در آخرالزمان عهده دار شوند، انجام بدهند؟

هرگز نمی توانیم نمایندگان مسیح را با او مقایسه کنیم، چرا که هم طراز نیستند. مسیح برای ما پسر خداست، پسر ازلی خدا و من توسط او اجازه دارم خدا را پدر صدا کنم. مسیح به شاگردانش گفت: «زمانی که می خواهید دعا کنید و نماز بخوانید، بگویید: ای پدرِ ما که در آسمان هاست»؛ و این قدرت توسط او به ما داده شد، چون او پسرِ همیشگی و ازلی است، یعنی نه آغاز دارد و نه پ