پاورپوینت کامل روانشناسی آموزشی اخلاق، ارزش ها و دین ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روانشناسی آموزشی اخلاق، ارزش ها و دین ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روانشناسی آموزشی اخلاق، ارزش ها و دین ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روانشناسی آموزشی اخلاق، ارزش ها و دین ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

دکتر حسین لطف آبادی

باعث افتخار است که در خدمت اساتید محترم مهمترین مسئله بشری یعنی اخلاق و دین،
لحظاتی را به بحث بپردازم. تلاش دارم تا در این فرصت، ترکیبی از روانشناسی،
روانشناسی تربیتی با اندکی فلسفه و عرفان و آنچه به عنوان دریافت خودم از روانشناسی
شکل گیری رشد اخلاق و ارزش های دینی، خاصه برای جوان ها به ذهنم می­رسد، به سمعتان
برسانم. اجازه دهید صحبتم را با ابیاتی از مولانا شروع کنم:

مرغ خویشی، صید خویشی، دام خویش

صدر خویشی، فرش خویشی، بام خویش

جوهر آن باشد که قائم با خود است

آن عرض باشد که فرع او شد است

گر تو آدم زاده ای چون او نشین

جمله ذرات را در خود ببین

چیست اندر خم که اندر نهر نیست

چیست اندر خانه کاندر شهر نیست

این جهان خم است و دل چون جوی آب

این جهان حجره است و دل شهر عجاب

بت شکن بوده است اصل اصل ما

چون خلیل حق و جمله انبیاء[i]

مغز را خالی کن از انکار یار

تا که ریحان یابد از گلزار یار[ii]

پس به صورت عالم اصغر تویی

پس به معنا عالم اکبر تویی[iii]

کم نشین بر اسب توسن بی لگام

عقل و دین را پیشوا کن ای غلام[iv]

اخلاق و دینداری مقوله ای است که از آغاز زندگی آدمی و بلکه پیش از آن شروع می­شود
و تا آخرین لحظه زندگی در حال رشد و تحول است. پیش از آغاز زندگی یک دستگاه فطری،
طبیعی و ژنتیکی قوی از پدر و مادر و شخصیت آنها به صورت عوامل مادر زادی، ژنتیکی،
فطری و عوامل غیبی وجود دارد که در آدمی تاثیر می­گذارند. هر کسی در این جهان
آنگونه که مشیت اوست شکل و شمایل خاصی پیدا می­کند و در روند تحولات بعدی خودش بر
حسب اینکه در کدام شرایط زندگی اجتماعی، فرهنگی، آموزشی و تاریخی زندگی می­کند به
شکل و صورتی خاص در می­اید. بنابراین، مقوله شکل گیری افراد، خیلی فراتر از آن
روانشناسی است که موضوع بحث ماست؛ چرا که از یک سو موضوع فطرت، طبیعت آدمی و ژنتیک
را در بر می­گیرد و از سوی دیگر چگونگی اجتماعی شدن آدمی و فرهنگی که در آن رشد
می­کند را شامل است.

اگر بخواهیم درباره روانشناسی رشد اخلاقی صحبت کنیم، خواه ناخواه باید روانشناسی
تحول آدمی را از ابعاد و جهات گوناگون مورد بررسی قرار دهیم تا بتوان تاثیراتی را
در فرد گذاشت، تا خودش را رشد دهد و به تکامل لازم برسد. مهمترین مسئله بشر کنونی،
مسئله اخلاق، ارزش ها و دین است؛ مسئله شخصیت و کیفیت هویت اوست. این مقوله ای است
که من از خودم در نمی­آورم بلکه سخنی است که از چند قرن پیش همه انبیاء الهی و
اولیای دین و همین طور حکمای بزرگ، فلاسفه، معلمان اخلاق و معلمان علوم دیگر به ما
یاد داده اند. اقتصاد، صنعت، علوم، روابط اجتماعی و غیره همه از شخصیت انسانها نشأت
می­گیرد و این شخصیت آدمی است که باید درست تربیت شود. اندیشه، قلب، زبان، رفتار،
احساس، وجدان، خواست ها، آرزوها و اهدافی که او در زندگی خودش دارد؛ اینها چیزهای
مهمی است که باید به آنها توجه کرد. مقوله اخلاق مقوله بسیار بزرگی است.

حالا ببینیم که در جهان دانش، راجع به چگونگی رشد اخلاق چه چیزهایی گفته شده است.

روانشناسی بیش از سایر علوم در مقوله چگونگی رشد اخلاقی بچه ها و جوان ها سخن دارد.
رشد اخلاقی در نوجوانی و جوانی با چندین مشکل بزرگ مواجه است؛ که اولین مشکل آن این
است که بسیاری از ارزشهای اخلاقی را فرد در طول مثلاً پانزده سال زندگی پیشین خودش
یاد گرفته، وقتی وارد جامعه می­شود با یک مجموعه از مشکلات و تعارض ها روبرو خواهد
شد. به او گفته اند دروغ نگو، ولی می­بیند که بسیاری دروغ می­گویند. به او گفته اند
دزدی بد است، می­بیند که خیلی ها دزدی می­کنند، به او گفته اند تجاوز به حقوق
دیگران بد است او می­بیند که همه به حقوق دیگران تجاوز می­کنند. شما اگر یک ساعت در
خیابان های مشهد یا تهران و یا در جاهای دیگر رانندگی کنید، صد هزار دفعه به
حقوقتان تجاوز می­شود. این بیماری بزرگی است که هیچ کس در خط خودش حرکت نمی کند و
به حق خودش قانع نیست. این تعارض ها تعارض های بزرگی است. جوان روح شیر می­خواهد که
در یک محیط مملو از مشکلات، بتواند اخلاق، دین و ارزشهای خودش را نگهدارد. در
دانشگاه، منِ معلم بین او و دیگری تبعیض قائل می­شوم، حرمتش را نگه نمی­دارم، سلامش
نمی­کنم حتی سلامش را پاسخ نمی­دهم. وقتی در اتاقم وارد می­شود خودم را بزرگ
می­گیرم، از او جلو می­افتم، آدم دست دوم حسابش می­کنم. خوب او حس می­کند، پس آن
همه درس هایی که راجع به انسانیت به من گفتید چه شده؟ می­بیند که من دیر می­ایم،
زود می­روم، جدی نیستم، بر سرکار خودم شوق یادگیری را در او نمی­انگیزم. مواجه شدن
با تعارض های موجود در محیط زندگی، اخلاقی زندگی کردن را از ما و فرزند ما می­گیرد.

مسائل اخلاقی جوانها از چند جهت از نظر روانشناسی تربیتی قابل مطالعه است؛ یکی
انگیزه اخلاقی است. که فرد باید به رفتار، کلام، احساس و روح اخلاقی اولویت دهد و
تا کسی این انگیزه در وجودش ایجاد نشده باشد، مسلماً اولویت درجه اول را به اخلاق و
رفتار حسنه نخواهد داد. دیگری این است که فرد بتواند استدلال صحیح اخلاقی ارائه
کند. روانشناسی غربی در مقوله اخلاق، مسئله قضاوت اخلاقی، تفکر اخلاقی، ظرفیت فکر
برای اخلاقی اندیشیدن را بحث کرده و تمام روانشناسان غربی در بررسی مسائل اخلاقی
همه چیز را به مقوله قضاوت اخلاقی فیصله داده اند و این مشکل بزرگی است؛ اما در عین
حال معنای این مطلب این نیست که، اخلاق با تفکر آدمی رابطه ندارد؛ من باید بتوانم
ضمن اینکه استدلال اخلاقی می­کنم، رفتار اخلاقی هم داشته باشم، ولی اگر انگیزه
اخلاقی نداشتم به رفتار اخلاقی اولویت نداده ام و در نتیجه عمل اخلاقی از من سر
نمی­زند. بنابراین علاوه بر قضاوت و تفکر اخلاقی، ما به یک انگیزه اخلاقی نیز نیاز
داریم. عنصر مهم دیگر این است که فرد باید یاد بگیرد در موقعیت های متفاوت رفتارهای
متفاوتی داشته باشد. در برخورد با یک کودک رفتار اخلاقی درست آن است که، سرپا
نایستم چرا که قدش پنجاه سانت یا حداکثر نود سانت است، باید بنشینم چ