پاورپوینت کامل مقاله فتنه ها و فتنه انگیزها ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقاله فتنه ها و فتنه انگیزها ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقاله فتنه ها و فتنه انگیزها ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقاله فتنه ها و فتنه انگیزها ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

متن پیش رو گزیده ای از مقاله فتنه ها و فتنه انگیزان در نهج البلاغه است که ضمن
تشکر از نویسنده محترم، قابل یادآوری است از آن جا که بخش دوم مقاله استفاده مستقیم
از مطالب نهج البلاغه بوده است به آدرس آنها با عناوین داده شده اکتفا شده است.

تصویر تاریخی نمایان و پرتو افکن از فترت کوتاه روزهای خلافت حضرت علی(ع) دارای
خطوط متعدد سایه روشنی هایی است، در هم و نامخش و بدون حد و اندازه معین که باعث
گنگی تعبیر از حقیقت می شوند، زیرا همگی استواری صداقت را با فریبایی خیال درهم
می آمیزند.

برخی از این خطوط، سنگین و تیره و پاره ای سبک و روشن هستند نگاه بیننده در میان
این دو قسمتِ کاملاً متضاد، سخت گرفتار است. گاه از شدت درخشندگی، چشم را خیره
می کند و گاه از تیرگی انبوه، پیرامون خود را نمی بیند. رنگ ها و ترسیم ها نیز این
تابلو را در هم ساخته، چشم ها برای تمیزِ نشانه هایِ مشخصِ سیمایِ وقایع و علائمِ
روشنگر چهره هایِ اشخاص گمراه می شوند.

مقدمه

فتنه معانی مختلفی چون آزمودن، گداختن سیم و زر در آتش جهت امتحان، گمراه کردن،
اختلاف کردن مردم در رأی و تدبیر، گناه ورزی، عذاب و آشوب و عبرت دارد و نیز به
معنی معشوق فتنه انگیز بیان شه است.

در تفسیر المیزان آمده است: فتنه آن است که به وسیله آن چیزی امتحان شود و به خود
امتحان و به لازم امتحان که شدت و عذاب است و به ضلال و شرک که سبب عذاب اند، اطلاق
می شود. در قرآن در همه این معانی به کار رفته است اینک به چند آیه در این مورد
اشاره می شود.

۱ـ قتلت نفساً فنجیناک من الغم و فتنّاک فنوناً.[۱]

«فتون» مصدر است به معنی آزمودن، این آیه درباره حضرت موسی(ع) است. (یعنی: کسی را
کُشتی، تو را از گرفتاری آن نجات دادیم و تو را آزمودیم، آزمودن به خصوصی.

۲ـ ان الذین فتنوا المؤمنین والمؤمنات ثم لم یتوبوا فلهم عذاب جهنم و لهم عذاب
الحریق.[۲]

۳ـ والفتنه اشد من القتل.[۳] و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکون الدین لله[۴]
والفتنه اکبر من القتل.[۵]

فتنه در این آیات چنانکه گفته اند به معنی شرک است. این ظاهراً بدان جهت است که شرک
و ضلال سبب دخول در آتش اند.

۴ـ واتقوا فتنه لا تصیبین الذین ظلموا منکم خاصه و اعملوا ان الله شدید العقاب.[۶]

در این آیه با ملاحظه آیات قبل و بعد آن به نظر می آید که مقصود آن است که ای اهل
ایمان جامعه خویش را پاک کنید، امر به معروف و نهی از منکر نمائید فرمان خدا را
اجابت کنید و گرنه گرفتاری و بلایی که در اثر ستمِ ستمکاران روی می آورد همه را
خواهد گرفت و مخصوص ظالمان نخواهد بود.

فتنه در قرآن هم به خدا نسبت داده شده است و هم به دیگران مثلاً در آیه وَ لقد فتنا
الذین من قبلهم…[۷] که درباره امتحان خداست و در آیه ان خفتم ان یفتنکم الذین
کفروا[۸] که درباره غیر خداست. بنابر این در قرآن هر جا که درباره بشر آمده مراد
فتنه مذموم و آزمایش ناهنجاری است و هر جا که به خدا نسبت داده شده است سازنده و
پالایش کننده است.

با عنایت به مطالب فوق می توان گفت که دو نوع فتنه در جوامع انسانی بروز می کند که
عبارتند از: نوع یک و نوع دو.

نوع یکم: عبارت است از بروز رویدادهایی که آدمی را با نظر به ابعاد مختلفی که دارد،
سر چند راهی قرار می دهد، که بعضی از آن راه ها مطابق اصول و قوانین عالی حیات به
مقصد کشیده می شود و بعضی بر خلاف جهت آن اصول بوده و به سقوط و بدبختی ها منتهی
می ؛ردد. این گونه فتنه ها یکی از ضروریات تحرک تاریخ بشری به سوی پیشرفت هاست که
موجب تحرکِ احساسِ حق جویی و حق بابی آدمیان می باشد. در حقیقت این یکی از جلوه های
حکمت بالغه خداوند است که از خَمود و رکود آدمی در موقعیت های تثبیت شده ای جلوگیری
می کند.

نوع دوم: فتنه هایی هستند که حیوانات انسان نما در جوامع یا خانواده ها به وجود می
آورند و واقعیت ها را در تاریکی ها غوطه ور می سازند و از تفکیک حق و باطل جلوگیری
می کنند. ضابطه کلی در این گونه فتنه ها که آشوبند این است که انسان هایی که شعله
آشوب در میان آنها زبانه می کشد، هر قدر ضعیف تر بوده باشند در معرض تلفات بیشتری
قرار می گیرند.

موقعیت فتنه

این موقعیت عبارت است از فعالیت ها و هیجانات آشوبگرانه درباره حوادثی که دارای
ابعاد مرکب از حق و باطل می باشند. البته مسلم است که فعالیت و هیجان آشوبگرانه از
اوصاف انسان هایی است که آشوب را به راه انداخته اند ولی بدان جهت که خودِ حوادث و
واقعیاتِ مخلوط از حق و باطل، مانند سایر امور ممکن است بی سر و صدا و بدون تحریکات
از جویبار اجتماع عبور کنند و به راه حق بروند، در این فرض حالت فتنه به خود
نمی گیرند.

پدیده فتنه موقعی بروز می کند که آن حوادث یا واقعیات به عنوان کامر تحریک آمیز،
انسان ها را به هیجان و فعالیت وادار می کند.

هیجانات و فعالیت ها موقعی جنبه فتنه بودن پیدا می کنند که با هدف گیری ایجاد آشوب
به جریان بیفتند نه برای تفکیک حق از باطل.

حوادث و واقعیاتی که زمینه بروز فتنه را به وجود می آورند، دارای ابعادی مرکب از حق
و باطل اند بنابر این فتنه ها، دارای جنبه های مختلفی هستند که عبارتند از:

۱ـ جنبه منفی

این جنبه شامل تباهی هایی است که فتنه ها را به بار می آورند، مانند در هم ریختن
ارزش های ثابت شده، اعم از آنهایی که اصی