پاورپوینت کامل عوامل تغییر در نگرش ها و ارزش ها در نسل جوان ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل تغییر در نگرش ها و ارزش ها در نسل جوان ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل تغییر در نگرش ها و ارزش ها در نسل جوان ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل تغییر در نگرش ها و ارزش ها در نسل جوان ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

در دو شماره گذشته پیرامون مسئله نسل سوم نیازها و خواسته های آن در دو قالب نظری و
مصاحبه با برخی دانشجویان مطرح شد، در این شماره و شماره آینده نظر برخی اساتید
دانشگاه را جویا شده ایم که از نظر شما خواننده محترم می ؛ذرد، به این امید که دست
اندرکاران امر برنامه ریزی به اظهار نظر صاحب نظران گوش جان سپارند و به عنوان توشه
راهی جهت برنامه ریزی بهتر خود از آن استفاده نمایند.

مصاحبه با دکتر فولادی، عضو هیأت علمی دانشگاه، پژوهشگر برتر در سال ۱۳۸۱

ـ به نظر فاصله زیادی بین نسل سوم و انقلاب و نسل های پیشین موجود است. اصولاً چرا
این شکاف به وجود آمده و برای از بین بردن آنچه باید کرد؟

فاصله میان نسل های متوالی از لحاظ فرهنگی امری است کاملاً طبیعی و کمیت و عمق آن
بستگی به هوشیاری نسل پدران دارد که چگونه بستری مهیا سازند تا این نبرد طبیعی
فرزندان یا پدران به بیگانگی فرهنگی نیانجامد.

اما آنچه در کشور ما در مورد نسل سوم انقلاب اتفاق افتاده، مطرح کرد آن است که این
نسل (نسل سوم) با دو بستر داخلی و خارجی که هر دو تقویت کننده تغییر در نگرش های
ارزشی ـ فرهنگی هستند مواجه بوده است.

از یک سو عوامل خارجی با کلیه امکانات خود، در جهت دور کردن این نسل از فرهنگ سازش
ناپذیر و محکم نسل های قبلی فعالیت های گسترده ای انجام داده اند. تبلیغات سوء
خارجی که از آن به تهاجم فرهنگی یاد می کنیم بسیار دقیق و اصولی (از نظر علمی) از
سطح دبستان و از سنین دوران کودکی آغاز شده و ادامه یافت.

از سوی دیگر در داخل، گروه های موجود به جای پرداختن به بسترسازی و انجام
فعالیت های صحیح جهت نیل به اهداف آتی ساز، به درگیری با یکدیگر و رقابت بر سر
تصاحب پست ها مشغول شدند و از وظایف خود در قبال نسل آینده غفلت ورزیدند. آنچه در
این میان بیش از عوامل دیگر باعث فاصله گرفتن جوانان از پدران خویش گشته است، ایجاد
و تقویت تفاوت میان شعارها و عملکرد گروه های سیاسی ـ فرهنگی کشور بوده است. به نظر
من اگر گروه های داخلی به طور صحیح عمل می کردند، عوامل بیرونی و تهاجم فرهنگی به
هیچ وجه موفق نمی شدند. در هر حال تصور ما بر این است که این فاصله موجود از عمق
زیادی برخوردارنیست و جوانان عصر حاضر در صورتی که صادقانه مورد رسیدگی قرار گیرند،
به راحتی پذیرای سخنان منطقی و به دور از اجبار و تحمیل مسئولین دلسوز هستند.

به طور قطع و بر خلاف آنچه ممکن است بسیاری تصور کنند که این شکاف سطحی است، من فکر
می کنم که این شکاف و فاصله بسیار عمیق است. که البته عوامل متعددی دارد که خوب به
کار کارشناسی جامعه شناسانه و روانشناسانه نیاز دارد.

اما به عنوان نظر شخصی اینجانب به عنوان یک فرد غیرمتخصص که بین این دو نسل در
حقیقت درگیر بوده و هست، فکر می کنم یکی از عوامل، بی خبری نسل قبلی از برخی مسائل
که نسل فعلی متأسفانه یا خوشبختانه نسبت به آن ها آگاهی پیدا کرده است می باشد. یکی
دیگر از عوامل، نزدیکی نسل قبل با منابع ارزشی ـ اعتقادی ما و فاصله نسل کنونی با
این منابع و عامل دیگر فعالیت عوامل خارجی است که همواره در هر کشوری با هر حکومتی
این عوالم سعی داشته اند که به نوعی برای رسیدن به خواسته هایشان جهت یابی کشورها
را به سوی خودشان سوق دهند در مجموع می توان گفت که این سه عامل باعث ایجاد این
فاصله فرهنگی ـ ارزشی شده اند.

وقتی که ما می گوئیم نسل قبلی با ارزش ها و منابع اعتقادی نزدیک بوده اند و نسل
فعلی نیستند در حقیقت منظور ما این است که نسل قبلی اعتقاداتی را که به آن باور
داشت با قلب و روح خودش دریافت می نمود و با تمام وجود به آن عمل می کرد. صرف نظر
از افراد بی خبری که دغدغه ای غیر از شکم خود ندارند چرا که به بزرگان دینی خود
اطمینان داشتند و می دانستند که سخنان آنان متن دین و اعتقاداتشان است و آن را
مانند آیه محکمه ای می پنداشتند. وقتی به آنان گفته می شد که به جنگ بروید با میل و
رغبت به جنگ می شتافتند و حتی جان خود را در طبق اخلاص می گذاشتند، اما نسل کنونی
که به نوعی شاهد تفاوت میان گفتار و کردار متولیان اموری است که از اعتقادات و
ارزش ها دم می زنند، نمی تواند به راحتی به آنان اعتماد کند. در گذشته کسانی که
مردم را از لحاظ دینی امر و نهی می نمودند، خود الگوی تمام نمای اعتقاداتی بودند که
مردم را به آن دعوت می کردند.

عامل دیگری که عرض کردم عامل خارجی بود. خارجی ها هم هوشیارتر شده اند یعنی
رفتارهای ما را تحت مطالعه قرار داده اند، با برخوردها و موضع گیری های ما آشنا
شده اند. مثل اوایل انقلاب نیست که در مقابل هر تصمیم گیری و موضع گیری ما برای
آنها علامت سؤالی باشد و ندانند که برای چه این موضع گیری را انجام داده ایم. شهادت
برای آن ها مفهوم یافته است اینکه حتی چگونه می توانند به شهادت به عنوان یک مفهوم
دینی برای ما شکل بدهند.

مثلاً دانشجوی ما وقتی که رئیس جمهورش در دانشگاه سخنرانی می کند و می گوید: «اگر
دین بخواهد جلوی آزادی را بگیرد محکوم به فنا و حذف شدن است» هورا می کشد و کف
می زند و همین رئیس جمهور در همان سخنرانی ۵ دقیقه بعد می گوید که: «ما زیر سایه
ولایت فقیه زندگی می کنیم و اگر ولایت فقیه را جذب کنیم دیگر هویت اسلامی
نداریم…» دوباره هورا می کشند و کف می زنند. مقصودم کف زدن نیست بلکه عدم تأملی
است که از سوی دانشجویان ما ره به تعجب می آورد. این نشان دهنده آن است که هم اهل
تأمل نیستند و هم آنقدر از شرایط موجود خسته شده اند و از ارزش های سابق فاصله
گرفته اند و آنقدر شعارهای خارجی را باور دارند ـ چه تحت لوای دموکراسی یا هر چیز
دیگر ـ که متأسفانه با موج می روند. یکی دیگر از معضلات نسل کنونی ما همین است که
جایگاه خود را نمی دانند و تا وقتی که هویت سیاسی و فرهنگی خود را باز نیابد به نظر
من به این فاصله افزوده خواهد شد. علاوه بر این که نسل قبلی هم به این مسئله دامن
می زند. به این صورت که خود نسل دوم هم تا حدودی از ارزش های خودش فاصله گرفته است
ـ به دلیل همان تهاجم فرهنگی و شرایط موجود در جامعه ـ همان طور که می بینیم بسیاری
از بسیجی ها احساس می کنند که باخته اند. همان فردی که جان خود را در طبق اخلاص
می گذاشت امروز فکر می کند که در این آشفته بازار چیزی را از دست داده است.

عامل دیگر آگاهی های نسل جدید نسبت به مسائلی که نسل های قبلی بی اطلاع بوده اند.
به این معنی که ارتباطاتی که اکنون در سطح جامعه و جهان وجود دارد باعث می شود که
آگاهی های افراد افزایش یابد که در نتیجه هر مسئله ای را نمی توان به راحتی به
آن ها تحمیل نمود. یکی از مسائلی که نسل قبلی برای نسل فعلی به وجود آورده و باعث
می شود که نسل فعلی به رفتارهای نسل های گذشته بخندد قضیه منع استفاده از ماهواره
هم زمان با آزادی استفاده از اینترنت است. در صورتی که یکی از مهمترین و عمده ترین
نقش های ماهواره اطلاع رسانی است و از لحاظ مسایل جانبی هم اگر اینترنت گستردگی
بیشتری نسبت به ماهواره نداشته باشد ـ که اینگونه است ـ لااقل هیچ دست کمی از آن
ندارد. برای نمونه شما اخیراً می توانید با سایتی به نام Shemaleها مرتبط شوید که
نیمی از بدنشان زن و نیم دیگرش مرد است و جدیداً آنقدر جمعیت پیدا کرده اند که
اقدام به تشکیل کلوب بین المللی نموده اند. به هر حال ممنوعیت استفاده از ماهواره
در چنین شرایطی که افراد بسیاری هم در حال استفاده از آن هستند و مسائلی از این دست
باعث می شود که نسل فعلی تصور کند که فریب خورده است.

از سوی دیگر نباید فراموش کنیم که نسل فعلی انسان های خوبی هستند، یعنی این طور
نیست که به همه چیز منفی نگاه کنند. خیلی از افرادی که از لحاظ ظاهری به نظر
نمی رسد علاقه ای به مسائل ارزشی داشته باشند، می بینید که به شدت مدافع ارزش های
جامعه خود هستند. می گویند که انقلاب خود را و ارزشهای خود را دوست داریم، اما
شرایطی که برای آن ها ایجاد شده موجب اعتراضشان شده است.

مشکل دیگری هم که به نظر می رسد برای نسل سوم انقلاب وجود دارد آن است که خوبان
مملکت را به او معرفی نمی کنند. برای نمونه رهبر انقلاب از لحاظ زندگی شخصی برای
جوانان برسند و اینکه رهبرشان ساده زیستی می کند، بسیاری از مشکلاتشان حل می شود که
لازمه این امر امکان ارتباط و دسترسی آسان به رهبری به عنوان یک الگوی مناسب است و
متأسفانه این امر برای برخی قشرها بسیار مشکل است و تا زمانی که این فاصله به حداقل
نرسد این مشکلات کماکان باقی خواهد بود.

در طی