پاورپوینت کامل افق های نو ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل افق های نو ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل افق های نو ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل افق های نو ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۳

ضمن پوزش از نویسنده و محقق محترم، جناب حجت الاسلام المسلمین حاجی ابراهیمی، بدین
وسله از مقاله «افق هی نو و دروس معارف اسلامی» که در صفحه ۴ شماره ۸ نشریه معارف
درج نشده بود و به قرار ذیل به اطلاع خوانندگان محترم می رسد.

* صفحه ۴ ستون اول، مهمترین این مدل ها عبارتند از: ۱ـ. … ۲ـ …. ۳ـ …. مدل
تربیت اخلاقی و سلوک عرفانی (رابطه مرید و مرادی)

* صفحه ۴ ستون دوم:

۱/۱/۷. همدلی:

همدلی به این معناست که حتی الامکان سعی کنیم از منظر مخاطبان او با توجه به
تعلقات، دغدغه ها، مشکلات، مطالعات و اندیشه های آنان، به عالم و آدم نظر کنیم و
اهتمام ورزیم تا دریابیم او چه می گوید چه می خواهد و مشکلش کجا است؟ در این فضا
است که می توان مباحثی را مطرح کرد و درگیری دانشجو با این مباحث را برانگیخت و
گرنه ما در عالمی زیست می کنیم و سخن می گوئیم و او در عالم دیگری و البته زیستن در
دو عالم محصولی جز تفاهم و بسته شدن باب گفتگوی حقیقی نخواهد داشت.

برای دست ایبی به این همدلی ابزارهایی قابل توجهند:

۱. ادبیات عرفانی و شعرا (اعم از شعر نو و قدیم) عامل بسیار مهمی است که می تواند
به دانشجوی ما بفهماند که او را می فهمیم و به آنچه مورد توجه او است توجه داریم.

موسیقی دومین عاملی است که می تواند زمینه ساز همدلی باشد این سخن قابلیت بد فهم
شدن دارد. لذا محتاج توضیح بیشتری است. غرض از طرح موسیقی آن نیست که استاد معارف
در کلاس، نغمه ای بزند یا بخواند، یا آهنگی را پخش کند منظور آن است که آشنایی با
تئوری موسیقی، شناخت انواع موسیقی و نوارهای مورد علاقه (احیاناً مورد استفاده)
مخاطبان، آشنایی با ویژگی ها روانشناختی گونه های مختلف موسیقی می تواند فضایی برای
همدلی فراهم آورد گاه با اشاره به اجرای یک خواننده می توان توجه دانشجو را به بحثی
عمیق معطوف کرد و همراهی او را در بحث به دست آورد.

این نکته قابل تأملی است که به خاطر پاره ای منع های شرعی نسبت به گونه هایی از
موسیقی، بسیاری از اساتید معارف از نقش ها و کارکردهای مختلف موسیقی و تفاوت این
کارکردها در دوره جدید (نسبت به گذشته) غفلت ورزیده، از تأثیری که آشنایی فی الجمله
ب موسیقی، در جلب همراهی مخاطبان دارد، محروم می مانند.

۳. فیلم و ادبیات داستانی عامل دیگری است که از یک سو استاد را در فضای اندیشه
دانشجو قرار می دهد و از سویی وسیله ای است رای انتقال که بسیاری از پیام ها را در
اختیار دانشجو قرار می دهد و از سویی وسیله ای است که برای انتقال که بسیاری از
پیام ها را در اختیار استاد می گذارد. تلقی شایعی وجود دارد که استاد معارف باید
برای القای یک پیام آیه و روایت بخواند. در حالی که شرط بلاغت آن است که به اقتضای
فضای تخاطب سخن گفت و از زمینه هایی که مؤثرند بهره گرفت به همین دلیل گاه اشاره به
یک فیلم یا یک رمان هم پیام مورد نظر مدرس را بهتر منتقل می کند و هم همراهی و
همدلی شاگرد را بیشتر می تماید. فی المثل اشاره به نسخه جدید فیلم ژاندارک یا نقل و
نقد قسمت هایی از فیلم تایتانیک می تواند به دانشجوی ما بفهماند که او را می فهمیم
و در جهان فعلی او زندگی می کنیم و لذا می تواند با ما بحث و گفتگو را باز کند. اگر
این همدلی حاصل نگردد همزبانی هم حاصل نخواهد شد به تعبیر جناب مولوی:

ای بسا هندو و ترک همزبان ای بسا دو ترک چون بیگانگان

پس زبان همدلی خود دیگر است همدلی از همزبانی بهتر است

۴ـ توجه به ورزش نیز از دیگر عواملی است که داوری پیشین دانشجو (نسبت به دوری استاد
از فضای زندگی او) را دفع می کند.

۲/۱/۷ گوش دادن به مخاطبان.

دومین نکته مؤثر در تحقیق مؤلفه عاطفه، گوش دادن به مخاطبان است، به همین اساتید
معارف می بایست به مهارت های گوش دادن و شنیدن آشنا باشند. توضیح آنکه برای ایجاد
همدلی و همراهی حقیقی دانشجو با کلاس و درس باید سخن او را حقیقتاً ( و نه صرفاً به
نحوی صوری) مورد توجه قرار داد و در مواردی به جای گفتن، فقط از آنها شنید این
ویژگی پیامبر ماست که آنقدر در مقابل سخنان دیگران توجه می کرد که به تصریح قرآن
عده ای او را «اُذن» می خواندند:

« و منهم الذین یؤذون النبی و یقولون هو اذن قل اذن خیرلکم یومن بالله و یومن
للمؤمنین و رحمه للذین آمنوا منکم و الذین یؤذون رسول الله لهم عذاب الیم.
(توبه/۶۱)

نکته قابل توجه در این آیه آن است که این «گوش بودن پیامبر» برای مومنان مایه رحمت
قلمداد شده است. استاد معارف در بسیاری موارد باید بشنود و برای تفهیم این معنا که
سخن دانشجو را حقیقتاً مورد توجه قرار می دهد و می شنود گاه می بایست از خلاصه کردن
سخن مخاطب، گاه تکرار سئوال او و گاه پرسش از اینکه «آنچه گفته اید درست فهمیدم»
بهره جوید.

در حضور
مسئولین و نمایندگان واحدهای تازه تأسیس دانشگاه آزاد اسلامی بررسی شد

به منظور تبیین قوانین و مقررات مربوط به حوزه دروس، اساتید و گروه های معارف
اسلامی در خصوص تشکیل گروه مستقلف تعیین مدیر گروه، اختصاص امکانات متناسب با شدن
دانشگاه به گروه معارف و جذب و استخدام اعضای هیأت علمی، جلسه ای با حضور مسئولین و
نمایندگان واحدهای تازه تأسیس دانشگاه آزاد اسلامی در تاریخ ۲/۸/۸۱ در معاونت امور
اساتید و دروس معارف اسلامی برگزار گردید. در این جلسه که مسئولین و نمایندگانی از
واحدهای سواد کوه، مشکین شهر، آمل، کهنوج، خمین، سقز، بندرانزلی، تهران داروسازی،
تهران سماء و سلماس حضور داشتند. ابتدا حجت الاسلام المسلمین آقای رکن الدینی
مدیریت اداره امور گروه ها به تشریح هدف از برگزاری این جلسه پرداخت و مهم ترین
پیامد این گونه جلسات را هماهنگی و هم فکری معاونت و متولیان دروس معارف اسلامی در
دانشگاه ها در خصوص ارتق