پاورپوینت کامل تفسیر موضوعی چیست و چه مشکلاتی را حل می کند؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر موضوعی چیست و چه مشکلاتی را حل می کند؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر موضوعی چیست و چه مشکلاتی را حل می کند؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر موضوعی چیست و چه مشکلاتی را حل می کند؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

مسلمانان قرآن را بر اساس ترتیب آیات آن تلاوت می کنند و برای نظم و ترتیب موجود آن
اهمیت ویژه ای قائل بوده و هستند. مفسران از آغاز همواره بر حفظ همین ترتیب در
تفسیر، تلاش وافر داشته اند. به همین دلیل روش ترتیبی در تفسیر، سنتی دیرپای در
تاریخ تفسیر قرآن بوده و شیوه های دیگر همچون تفسیر بر اساس ترتیب نزول یا
تفسیر موضوعی خارج از قاعده و موارد آن کمتر است. اما اکنون شاهد دورانی نو از این
سیر تکامل تفسیر و روی آوری به ترتیب ها و روش های گوناگون هستیم. بی گمان کلمه ی
تفسیر موضوعی اصطلاحی است مستحدث که از پیش گرچه اصل آن اندکی معمول بود، اما با
این نام شناخته و تعریف نمی شد. در مقام تعریف، تفسیر موضوعی، روشی است برای تبیین
یک موضوع با ملاحظه ی آیات هم موضوع و هم مضمون و نه هماهنگ با ترتیب و تنظیم موجود
در قرآن. در این روش، مفسر آیات مختلف درباره ی یک موضوع را در کنار یکدیگر
قرار می دهد و با جمع بندی و تحلیل آنها دیدگاه قرآن را در آن باره
تبیین می کند.[۱] در تفسیر ترتیبی، فهم مدلول آیات قرآن یکی پس از دیگری به ترتیب
مصحف است و در تفسیر موضوعی در جستجوی فهم و نظر قرآن حول یک سؤال یا موضوع است.
پرسشی که در آغاز مطرح است این است که چرا قرآن به صورت موضوعی نازل نشده و اگر
پراکنده نازل شده چرا به طور موضوعی جمع آوری نشده و شبیه به کتاب های رایج نیست تا
بتوان دیدگاه قرآن درباره ی یک موضوع را در یک جا جستجو کرد؟ سؤال دیگر این است که
آیا با وجود چنین وضعیتی ما چنین حق و اجازه ای داریم که ترتیب قرآن را به هم
بریزیم و بر اساس سؤالات خود یا محورهای، کلی قرآن را تفسیر کنیم؟ چه بسا مطلبی
با توجه به صدر و ذیل آیه و آیات پیشین و پس از آن بیان شده، حال اگر تفسیر موضوعی
کردیم، در حقیقت قسمتی از کلام را منقطع و تفسیر کرده ایم. پاسخ به این سؤالات از
دو جهت قابل تبیین است، یکی از جهت تاریخی و دیگر از جهت دگرگونی های اجتماعی و
پاسخگویی به سؤالات بیشمار مسلمانان در زمینه ی دیدگاه قرآن. از جهت نخست قرآن
کتابی است که در طول بیست و سه سال با توجه به نیازها و شرایط و حوادث مختلف
نازل شده و به تناسب شرایط اجتماعی دستورات ارائه می شد؛ از این رو بسیاری از
آیات قرآن تنها به همان بعد که مورد نظر بوده توجه داشته است. مثلاً حوادثی که پس
از جنگ بدر به وجود آمد، زمینه ی نزول آیات نخست سوره ی انفال را فراهم ساخت.[۲] در
حالی که مباحث انفال در همین سوره و در جاهای دیگر قرآن (آل عمران، ۱۲۶؛ انفال، ۴۱)
به تناسب شرایط آمده است. از سوی دیگر از آنجا که قرآن کتاب هدایت و تذکار است،
نکات تربیتی و اعتقادی آن پراکنده آمده است تا جذابیت و کششی برای خواندن بیشتر
فراهم سازد و تلاوت کننده ی قرآن همواره به نکات گوناگون و متنوع برخورد کند،
در نتیجه هدف و مقصود نهایی از این کتاب که بشارت و هدایت و رحمت است به دست آید.
در صورتی که اگر به صورت موضوعی نازل می شد یا در یک موضوع واحد گردآوری می شد،
مطالب بسیار کسالت آور و خشک می نمود و تبدیل به کتابی علمی حاوی کلیات و اصول عام
می گردید که گیرایی و زیبایی و نفوذ و تأثیر لازم کتاب موجود را نداشت، در حالی ک