پاورپوینت کامل چرا نهج البلاغه این همه جاذبه دارد. ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا نهج البلاغه این همه جاذبه دارد. ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا نهج البلاغه این همه جاذبه دارد. ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا نهج البلاغه این همه جاذبه دارد. ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۵

مدت ها بود که نهج البلاغه در میان ما بود با تمام شکوه و عظمتش، با خطبه های
الهام بخش و تکان دهنده اش، با ابعاد گسترده ی فکری و اجتماعی اش، با درس های
پرمغز خداشناسی اش، با حماسه های شورانگیزش و با دفاع بی قید و شرطش از توده های
مستضعف و رنجدیده ی انسان ها. ولی جز خواص از آن آگاهی نداشتند و به عنوان یک کتاب
الهام بخش انقلابی در سطح توده ی مردم چندان شناخته شده نبود و این درد بزرگی است
که باید روزی علل و اسباب آن دقیقاً بررسی شود.

اما سرانجام نهج البلاغه پرده های بی خبری را شکافت و گرد و غبار نسیان را از خود
دور کرد و همچون قرآن در دسترس همگان قرار گرفت و در توده ی مردم جنبش ایجاد کرد و
آتش انقلاب را شعله ور ساخت، در خطابه ها و حماسه ها و در نظم و نثر و
فرهنگ انقلابی جای خود را در سطحی گسترده و عمومی گشود و نشان داد تا چه اندازه در
روزهای سخت و بحرانی می تواند کارساز و پیروزی آفرین باشد.

کار به جایی رسیده بود که طاغوتیان گذشته نهج البلاغه را به عنوان یک کتاب
ممنوع الانتشار از خانه ی جوانان انقلابی جمع آوری می کردند! و درست هم
فهمیده بودند، چرا که نهج البلاغه خصم آشتی ناپذیر آنها و دوست مهربان و دلسوز
مظلومان و محرومان و مسلمانان زجر دیده بود.

از آن به بعد موج تازه ای در تمامی افکار جهت شناخت نهج البلاغه به وجود آمد و
همه ی قشرها، مخصوصاً جوانان، با تشنگی روزافزونی سعی داشتند خود را به نهج البلاغه
نزدیک کنند و از سرچشمه ی زلال آن سیراب شوند. امروز شاید کمتر خانه ای است که
نهج البلاغه در آن نباشد و کمتر کسی است در محیط ما که تحت جاذبه ی فوق العاده ی آن
قرار نگرفته باشد.

به عقیده ی ما آنچه موقعیت ویژه و استثنایی به این کتاب بخشیده، گذشته از اینکه
گفتار امام و پیشوای انسان هاست، وجود ویژگی های مهم زیر است:

۱. نهج البلاغه، بیانگر مسائل عینی و ملموس زندگی

در بخش های سه گانه ی نهج البلاغه (خطبه ها، نامه ها، کلمات قصار) همه جا سخن از
مسائل عینی که به زندگی معنوی و مادی انسان ها مربوط می شود به میان آمده و انگشت
روی دردها، آلام، مشکلات و رنج های انسان ها گذاشته شده و طرق درمان نیز
ارائه گردیده است. نهج البلاغه به سراغ کلی گویی و فلسفه بافی و مسائل پنداری
نمی رود. علی(ع) مرد مبارزه و عمل، مرد زندگی و حیات و مرد هدف و پیروزی بود و
سخنانش همه جا همین آهنگ را دارد.

اگر می بینیم که فلسفه ی افلاطون و ارسطو نتوانست توده های مردم را به حرکت درآورد
و نظام فاسد حاکم بر یونان را ـ چه رسد به نقاط دیگر جهان ـ واژگون سازد ولی
نهج البلاغهی علی(ع) به دنبال خط قرآن و سنّت پیامبر دنیایی را به حرکت درآورد،
به خاطر همین تفاوت بارز است که یکی تنها به سراغ کلّی گویی می رود و از زندگانی
انسان ها دور می شود و دیگری انگشت روی فصل فصل و فراز فراز و بند بند زندگی
می گذارد و یکسره در دل جامعه حرکت می کند؛ این به خاطر آن است که اوّلی زاییده ی
پندار انسانی، اسیر چنگال محیط و نظام های حاکم بر آن و دیگری مولود تعلیمات آسمانی
است و از سرچشمه ی وحی که هماهنگ با فطرت و قوانین آفرینش است سیراب می شود.

۲. نهج البلاغه، مرهمی بر دردهای جانکاه بشریت

کدام کتاب را پیدا می کنید که این گونه برای انسان های محروم فریاد برآورد؟ فریادی
آمیخته با آگاه ساختن توده ها و حرکت دادن آنها به سوی هدف.

فی المثل هنگامی که در فرمان مالک اشتر سخن از قشرهای جامعه می گوید و وظایف و
مسئولیت های هر یک از آنها را با دقّت و ظرافت و جامعیت و عمق خاص خود برمی شمرد،
لحن سخن، آرام و منظم پیش می رود، ولی همین که به قشر محروم و ستمدیده می رسد،
گفتار امام چنان اوج می گیرد که گویی از پرده ی دل فریاد می کشد:

«خدا را، خدا را [ای مالک]! درباره ی قشر پایین و محروم نیازمندان، رنجدیدگان و از
کارافتادگان بیندیش.»

آنگاه این سخن را با دستور ویژه ای که درباره ی آنها صادر می کند، تکمیل می سازد،
می فرماید:

«باید شخص خودت بدون هر واسطه ی دیگری وضع آنها را در سراسر کشور اسلام زیر نظر
بگیری و به طور مداوم به آنها سرکشی کنی تا مشکلات شان با سرپنجه ی عدالت
گشوده شود.»

باز برای اینکه محرومان و ستمدیدگان بر اثر دخالت اطرافیان، حاجبان، دربانان و
واسطه ها زیر دست و پا نمانند و فریادهایشان مستقیماً به گوش رهبران برسد، به مالک
چنین دستور می دهد:

«برای نیازمندان بخشی از اوقات خود را اختصاص ده که فارغ البال از همه چیز به آنها
بپردازی و در یک مجلس عمومی که درهای آن به روی همه گشوده باشد، بنشین و تواضع را
برای خدایی که آفریننده ی توست، پیشه کن و پاسداران و محافظان و اعوان و انصارت را
در این مجلس کنار بگذار تا در نهایت آزادی هر کس هر سخنی دارد، بدون ترس و وحشت و
خالی از لکنت، بیان کند، چرا که من از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) شنیدم که در
مواطن متعددی این سخن را تکرار فرمود: امتی که حق ضعیفان را با صراحت از زورمندان
نگیرد، هرگز روی پاکی به خود نخواهد دید.»

نه تنها در این فرمان که در وصیت ها به فرزندانش و به همه ی دوستانش، از بستر شهادت
همین فریاد را می کشد.

در کجای تاریخ جهان دیده اید که پیشوایی فرماندارش را تنها به خاطر شرکت در یک
مجلس میهمانی مجلل توبیخ و سرزنش کند که علی(ع) در نامه ی عثمان بن حنیف
فرموده است؟ آن هم تنها به این دلیل که اغنیا بر سر آن سفره حاضر بودند و گرسنگان
محروم و ممنوع. کجا شنیده اید که پیشوایی بدترین درد را برای یک زمامدار این بشمارد
که او شب سیر بخوابد و در اطرافش گرسنگان باشند و به فرماندارش بگوید:

و حسبک داء ان تبیت ببطنه و حولک اکباد تحن الی القد

علی(ع) در نهج البلاغه ناراحتی شدید خود را از اینکه لشکریان به هنگام عبور از
آبادی ها مزاحم مردم شوند، اظهار می دارد و بدون توجه به سیاست های معمول دنیا که
به هنگام نیاز به ارتش، در برابر تندروی های آنها اغماض روا می دارند، در نامه ی
شصتم خود دستور می دهد که هر کدام از این لشکریان به هنگام عبور از شهرها و روستاها
از هر گونه مزاحمت و غصب حقوق مردم و اموال آنها خودداری کنند، مگر آنکه بقدری مضطر
و گرسنه باشند که جانشان به خطر بیفتد که در این هنگام تنها به مقدار حفظ جان
می توانند استفاده کنند و مخصوصاً در این نامه تأکید می کند که من به دنبال لشکر در
حرکتم، هر گونه شکایتی از آنها داشته باشید به من برسانید تا اقدام کنم.

زندگی شخصی امیر مؤمنان که در لابلای سطور نهج البلاغه به روشنی ترسیم شده،
خود