پاورپوینت کامل هندوئیسم ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هندوئیسم ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هندوئیسم ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هندوئیسم ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۱

ایین هندو از قدیمی ترین ایین های زنده دنیا است که همچون بستری آماده، خاستگاه ده ها ایین جدید شده است؛ گاهی در مقابل فرزندانش شکست را پذیرا گشته و گاه با بازسازی ساختار خویش، آنان را به خارج از مرزهای سنتی خود، رانده است. به هر صورت
نقدهای کلی
متعددی
بر این ایی
ن وارد است که مهمتری
ن آنها طبقاتی
کردن جامعه، عقاید
نژادپرستانه و عدم ارائه برنامه زندگی
است که ضمن پاسخ به دو پرسش، به این مسائل
اشاره می
شود.

چه نقدهای کلی
بر دی
ن هندوئی
سم وارد است؟

رسول رضوی

ایی
ن هندو از جمله ادی
ان ابتدایی
است؛ البته این در صورتی
است که دی
ن را «اعتقاد به
امری
قدسی
»[۱] بدانی
م وگرنه در مقایسه با ادی
ان ابراهی
می
، ایی
ن هندو مجموعه ای از
افسانه ها، اساطی
ر و برخی
توصی
ه های اخلاقی
و عرفانی
است. هندوئی
سم تکامل ی
افته
«آنی
می
سم» است و بنی
ان گذار آن مشخص نی
ست. این ایی
ن، گونه ای فرهنگ، آداب و سنن
اجتماعی
است که با تهذی
ب نفس و ری
اضت همراه است. با اندکی
تسامح می
توان اصول این
دی
ن را چنی
ن برشمرد:

۱. اعتقاد و احترام به کتاب های باستانی
و سنت های دی
نی
برهمنان؛

۲. پرستش خدایانی
که به ظهور آنها در دوره های قدی
م عقی
ده دارند؛

۳. اعتقاد به تناسخ؛

۴. رعایت مقررات و طبقات اجتماعی
(کاست) در معاشرت و ازدواج؛

۵. احترام به موجودات زنده، مخصوصاً گاو و… .[۲]

همه فرقه های این ایی
ن، به ثالوث اعظم، ی
عنی
خدایان بزرگ سه گانه ۱. برهما (خدای
خلقت و آفری
دگار کل)؛ ۲. شی
وا، (خدای مرگ و مهلک کل)؛ ۳. وی
شنو (خدای زندگی
و حافظ
کل)[۳] اعتقاد دارند.

طبی
عتاً در صورت مقایسه ایی
ن هندو با ادی
ان آسمانی
، از جمله اسلام، ضعف ها و
ناکارآمدی
های آن آشکار خواهد شد که در اینجا به چند مورد از آنها اشاره می
کنی
م:

۱. عقی
ده به تعدد خدایان و ناتوانی
از تبی
ی
ن مبدأ عالم و انسان.

هندوان به عده بی
شماری
از خدایان آسمانی
و زمی
نی
با اسماء و صفات عجی
ب و غری
ب
معتقدند و به آنها کرنش می
کنند و برای هر ی
ک بتخانه های باشکوهی
می
سازند.[۴]
البته آنها را زی
رمجموعه خدایان اصلی
(برهما، شی
وا و وی
شنو)[۵] می
دانند. آنها گاهی

برای این خدایان سه گانه، که شباهت زی
ادی
به تثلی
ث مسی
حی
ت دارند، صفات خدای واحد و
ازلی
را قایل می
شوند و گاهی
چنان بی
ن آنها فرق می
گذارند که چون دی
گر موجودات
متکثر جلوه می
کنند. این بدان سبب است که ایی
ن هندو «وحدت موجودات» را رکن اصلی
خود
قرار داده و از طرفی
، طبق این اصل، همه چی
ز را خدا می
داند؛ حتی
ارواح، اشجار و
مظاهر طبی
عت را هم دارای نوعی
الوهی
ت می
داند و تعداد خدایان را به تعداد موجودات
متنوع و متکثر می
رساند و از سوی
دی
گر، همی
ن خدایان متعدد، به دلی
ل وحدت وجود، بی
ش
از ی
ک خدا نمی
توانند باشند.

با بررسی
و دقت در کتاب های دی
نی
هندوان، روشن می
شود که ایی
ن آنها از توضی
ح و
تبی
ی
ن منشأ عالم و انسان عاجز است و به نوعی
دچار تناقض گوی
ی
شده است و همی
ن امر
باعث شده تا دارای فرقه های بی
شماری
باشند، عده ای شی
وا و عده ای وی
شنو و … و در
نهایت بت های دست ساز خود را بپرستند و سرزمی
ن هند به سرزمی
ن بت خانه های بزرگ شهرت
ی
ابد. «شی
واپرستان، عورت شی
وا را لی
نگا می
نامند و آن را می
پرستند. مجسمه های
لی
نگا و معابد آن نی
ز فراوان است… برخی
از شی
واپرستان پی
وسته مجسمه ای از لی
نگا
را که داخل کی
ف کوچکی
است به گردن آوی
خته اند…»[۶] و نمی
دانند که چه کسی
آنان را
آفری
ده و چرا باید آفری
دگار را عبادت کرد… .

۲. خرافاتی
بودن و ناتوانی
از ارائه برنامه زندگی

جان بی
ناس در توضی
ح ایی
ن هندو می
گوی
د:

اعمالی
که عوام الناس (هندو) به نام مذهب انجام می
دهند، ترکی
بی
است از همه
گونه اعتقادات مخلوط و به هم آمی
خته، مانند آنی
می
سم، فتی
شی
سم و شمنی
سم و
شی
طان پرستی
و حی
وان پرستی
و ایمان به ارواح خی
ر و شر و خداهای کوچک تر که معبودهای
محلی
اند… .[۷]

در حقی
قت ایی
ن هندو دو ضعف اساسی
در عرصه عمل دارد: الف- «اهی
مسا» ی
ا پرهی
ز از
آزار جانداران؛ بنابر آموزه اهی
مسا، خوردن گوشت حی
وانات عملی
غی
راخلاقی
است و نباید
از آن استفاده کرد.[۸] این قانون هر چند ظاهری
فری
بنده دارد، در باطن، انسان را از
نعمت های الهی
محروم کرده، زندگی
اجتماعی
او را مختل می
سازد؛ به گونه ای که هند با
بی
شتری
ن تعداد گاو و سایر حی
وانات دارای بی
شتری
ن تعداد گرسنگان است، چون آنها حق
ندارند از گوشت این حی
وانات استفاده کنند.

ب- خودسوزی
و زنده سوزاندن زنان؛ «هندوان جسد مردگان خود را می
سوزانند و … بنابر
سنت مذهبی
، هنگام سوزاندن جسد مرد متوفی
، همسر وی
نی
ز به نشانه وفاداری
، می
ان
توده های هی
زم می
خوابی
د و همراه شوهر می
سوخت… .»[۹] البته در دوره های معاصر،
این رسم با کمک انگلی
س تقری
باً کنار گذاشته شده است ولی
نکته اساسی
این است که وجود
چنی
ن قوانی
ن ضدانسانی
در ی
ک دی
ن، نشانه بارز ضعف و سستی
آن دی
ن و نداشتن برنامه
برای سعادت انسان و نی
ز تشوی
ق انسان ها به ری
اضت های افراطی
و از هم پاشی
دگی
اجتماع
است.

۳. نژادپرستی
و نظام طبقاتی

ایی
ن هندو مردم را به دو طبقه آری
ایی
ها و نجس ها (دراوی
دی
های بومی
هند) تقسی
م
کرده است. طبقه نجس