پاورپوینت کامل لطائف و معارف; پاکدامنی پیامبر اعظم(ص) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لطائف و معارف; پاکدامنی پیامبر اعظم(ص) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لطائف و معارف; پاکدامنی پیامبر اعظم(ص) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لطائف و معارف; پاکدامنی پیامبر اعظم(ص) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

یکی از مقوله های اخلاق فردی پیامبر اعظم(ص) که به نوبه خود بسیار با اهمیت است،
اخلاق جنسی آن حضرت است. توجه به اخلاق جنسی پیامبر اعظم(ص) از این جهت دارای اهمیت
است که می توان جایگاه اموری همچون ازدواج و نوع نگاه حضرت به زنان و چگونگی برخورد
آن حضرت با مفاسد اخلاقی و زمینه های انحراف جنسی را در سیره نبوی بازشناخت؛ امری
که امروزه بشر به شدت به آن نیازمند است. امروزه شاید بتوان انحراف جنسی در بشریت
را بارزترین نمونه های انحراف در جاهلیت نوین تلقی کرد که به اشکال و جلوه های
گوناگون، سلامت روحی و جسمی بشریت را به خطر افکنده است. این همه ناشی از دور ماندن
بشریت از اخلاق صحیح جنسی است.

کنترل جنسی

در اخلاق جنسی از دو اصل مهم نباید غافل ماند: اصل ارتباط جنسی و اصل کنترل جنسی.
در صورت عدم توجه به اصل دوم به لحاظ بعد زیادت خواه نفس انسانی، ممکن است انسان به
افراط و زیاده روی در شهوت طلبی، روی آورد، از این رو در قوانین دینی برای حفظ و
کنترل خواسته های جنسی راهکارهایی پیش بینی شده است. طبیعی است که پیامبر اعظم(ص)
به لحاظ جایگاه رفیع اخلاقی اش، ضمن دارا بودن ارتباط جنسی مشروع، از ابزارهای
کنترل جنسی نیز بهره مند بوده است. در ادامه نمودهایی از کنترل جنسی در اخلاق
نبوی(ص) را بر می شماریم.

عفت نفس

عفت، یکی از صفات حمیده و نیکو است که نقش بازدارنده خوبی نسبت به روی آوری بر
گناهان دارد. عالمان علم اخلاق نیز آن را چنین تعریف کرده اند: «عفت عبارت است از
مطیع و منقاد شدن قوه شهویه از برای قوه عاقله تا آنچه امر می فرماید در خصوص اکل و
شرب و نکاح و جماع، متابعت کند و از آنچه نهی فرماید اجتناب نماید … .»[۱]

دارا بودن ملکه عفت از نگاه معصومین(ع) به منزله برترین عبادات معرفی شده
است؛[۲] و پیامبر اعظم(ص) نیز شهوت شکم و دامان(یعنی فقدان صفت عفت) را در کنار
گمراهی پس از معرفت و فتنه های گمراه کننده، سه امری معرفی کرده که به خاطر آنها بر
امت خود هراسان است؛[۳] و خود آن حضرت بهترین درجات ملکه عفاف را دارا بود به
گونه ای که درباره ایشان گفته شده که: پیامبر اکرم(ص) عفیف ترین مردم بود.[۴]

چشم پوشی از نامحرم

معمولاً انحرافات جنسی از نگاه های آلوده نسبت به جنس مخالف آغاز و تا مراحل بالاتر
پیش می رود. بدین لحاظ، در متون قرآنی و روایی از آلودگی و عادت به این گونه
نگاه ها شدیداً نهی شده است. قرآن کریم هم زنان و هم مردان را از آلودگی نگاه بر
حذر داشته و آن را زمینه ای برای پاکی دل و جان معرفی کرده است.[۵] و پیامبر
اعظم(ص) نیز ضمن امر به غض بصر،[۶] نگاه شهوانی را تیری مسموم از تیرهای شیطان
معرفی فرمود و برای کسی که این گونه نگاه را از ترس الهی ترک کند وعده ایمانی را
داد که طعم و لذت آن را در قلبش احساس کند.[۷] و ازدواج را راهکار عملی پرهیز از
نگاه آلوده و نیز آلودگی دامان معرفی فرمود.[۸]

در رفتار اخلاقی پیامبر اعظم(ص) نیز عمل به دستور یاد شده گزارش شده است. بنا
به نقل یکی از همسران آن حضرت، روزی اسماء دختر ابوبکر در حالی که لباسی نازک و
بدن نما بر تن داشت وارد خانه پیامبر(ص) شد. پیامبر(ص) با دیدن وی در حالی که روی
از وی برمی گرداند فرمود: «زنی که به سن بلوغ می رسد سزاوار نیست که جز چهره و دو
دست او مشاهده شود.»[۹]

این مشی اخلاقی پیامبر اعظم(ص)، در حقیقت، استمرار سیره دیگر پیامبران الهی در
بعد اخلاق جنسی بود. به عنوان مثال، بنا به نقل امام صادق(ع)، هنگامی که بنا شد
دختر شعیب(ع)، حضرت موسی(ع) را به سوی خانه شعیب(ع) راهنمایی کند، موسی(ع) به او
فرمود: «پشت سر من بیا و راه را به من نشان ده، زیرا ما پیامبران پشت سر زنان نگاه
نمی کنیم» بدین جهت، دختر شعیب او را با وصف امین به پدرش معرفی کرد.[۱۰]

پرهیز از تماس و اختلاط با نامحرم

پرهیز از اختلاط و تماس جسمی با زنان نامحرم جلوه ای دیگر از اخلاق جنسی نبوی(ص)
بود. بنا به نقل امیرالمؤمنین علی(ع) «هیچ گاه دست پیامبر(ص) دست زن دیگر(غیرمحرم)
را لمس نکرد.»[۱۱] برخی این امر را اجماعی و مورد اتفاق دانسته اند.[۱۲] از جمله
گزارش های تاریخی که بر این مدعا دلالت دارد، جریان بیعت زنان با آن حضرت پس از فتح
مکه است. هنگامی که نوبت به بیعت زنان مکی با آن جناب رسید، برخی از آنان-براساس
رسوم جاهلی- قصد مصافحه با حضرت را داشتند[۱۳] اما پیامبر اعظم(ص) دست خود را جمع
کرد و فرمود «من با زنان مصافحه نمی کنم.»[۱۴]

چگونگی انجام بیعت به سه گونه نقل شده است. ۱. آن حضرت در بیعت با زنان، به
بیعت کلامی اکتفا می کرد.[۱۵] ۲. در حالی که دست خویش را در آستین کرده بود زنان از
روی لباس با دست حضرت بیعت کردند.[۱۶] ۳. در نقل معروف چنین آمده که حضرت دست خویش
را در ظرف آبی فرو برد و پس از بیرون آوردن به زنان فرمود برای بیعت، دستان خود را
در آن ظرف آب فرو برند.[۱۷] البته این سه گونه نقل در تنافی با هم نیستند چرا که
ممکن است پیامبر اعظم(ص) در چند نوبت و با چند گروه از زنان، به چند شیوه، مراسم
بیعت را انجام داده باشد.

جریان