پاورپوینت کامل واژه های جبروت و مراقبه ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واژه های جبروت و مراقبه ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واژه های جبروت و مراقبه ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واژه های جبروت و مراقبه ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

جبروت

حکمای اسلامی به چهار عالم کلی یا به چهار نشأه معتقدند:

عالم طبیعت یا ناسوت؛ عالم مثال یا ملکوت؛ عالم عقول یا جبروت؛ عالم الوهیت یا
لاهوت.

عالم ناسوت، یعنی عالم ماده، حرکت، زمان و مکان و به عبارت دیگر عالم طبیعت و
محسوسات یا عالم دنیا.

عالم مثال یا ملکوت، یعنی عالمی برتر از طبیعت که دارای صور و ابعاد است اما
فاقد حرکت و زمان و تغییر می باشد.

عالم جبروت، یعنی عالم عقول، یا عالم معنا که از صور و اشباح مبرا است و فوق
عالم ملکوت است.

عالم لاهوت یعنی عالم الوهیت و احدیت.[۱]

عوالم چهارگانه ای که سالک الی الله باید طی کند. بدانکه عوالم بین انسان و خدا
را که باید سالک عبور کند به چهار عالم تعبیر فرموده اند.

۱. عالم طبع: که آن را نفس و عالم حس، عالم شهادت، عالم ماده، عالم ملک و عالم
ناسوت نیز گویند.

۲. عالم مثال: که آن را عالم برزخ، عالم خیال، عالم قلب و عالم ملکوت نیز گویند در
فارسی از آن به عالم دل تعبیر می کنند.

۳. عالم عقل: که آن را عالم روح و عالم تجرد از ماده و صورت و عالم جبروت نیز گویند
و در فارسی از آن به عالم جان تعبیر می کنند.

۴. عالم ربوبی: که آن را عالم لاهوت نیز گویند و در فارسی از آن به جانِ جان یا
عالم جانان تعبیر می کنند.

و چون انسان بخواهد یا به موت ارادی که موت نفس اماره است یا به موت قهری که
موت طبیعی است از عالم ناسوت و طبع عبور کند از قیامت صغری عبور کرده است چون کشمکش
با نفس اماره یا گیرودار در میدان جهاد، عبارت از تحقق قیامت صغری و عبور از آن
عبور از قیامت صغری خواهد بود. و در این حال انسان خود را در عالم مثال می بیند و
برای تجاوز از آن نیز باید مجاهده کند. این مجاهده را قیام و تحقق قیامت وسطی گویند
که در عالم مثال و ملکوت صورت می گیرد و عبور از عالم مثال را به عالم عقل و جبروت
عبور از قیامت وسطی گویند. و چون انسان در عالم عقل و جبروت وارد شد، برای طی مراحل
این عالم نیز باید مجاهده کند بنابراین قیامت کبرای انفسیه قائم و متحقق می شود.

لذا قیامت کبری در عالم جبروت و عقل خواهد بود و عبور از عالم جبروت و عقل را
به عالم لاهوت عبور از قیامت کبرای انفسیه گویند.[۲]

مراقبه*

مراقبه از ماده رقبه به معنی گردن گرفته شده و از آنجا که انسان به هنگام نظارت و
مواظبت از چیزی گردن می کشد و اوضاع را زیرنظر می گیرد، این واژه بر معنی نظارت و
مواظبت و تحقیق و زیرنظر گرفتن چیزی، اطلاق شده است.

این واژه در تعبیرات علمایِ اخلاق در مورد مرا