پاورپوینت کامل وضعیت دروس عمومی در دانشگاه های غرب ۶۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وضعیت دروس عمومی در دانشگاه های غرب ۶۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وضعیت دروس عمومی در دانشگاه های غرب ۶۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وضعیت دروس عمومی در دانشگاه های غرب ۶۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۳

اشاره

در شماره پیش، بخش نخست مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید کثیری
فارغ التحصیل دانشگاه کاتولیک اتریش درج شد. در این شماره بخش پایانی این مصاحبه
تقدیم می گردد.

معارف

ایا درس هایی
که بی
شتر جنبه دی
نی
ی
ا اخلاقی
دارند لزوماً باید به وسی
له کسانی
که
روحانی
آنجا هستند ارائه شود ی
ا هر استادی
که در جاهای دی
گر هم تدری
س داشته باشد و
در این زمی
نه اطلاعاتی
داشته باشد می
تواند تدری
س کند؟ به عبارت دی
گر، متولی
ان
دروسی
که جنبه اخلاقی
و دی
نی
دارند چه کسانی
هستند؟

معمولاً موضوعات از جانب متخصصان ارائه می
شود و استاد آن رشته از عنوان پروفسوری

برخوردار است. در ایران و بعضی
کشورهای دی
گر تز پروفسوری
وجود ندارد، بلکه از طری
ق
عمل انسان به این عنوان دست می ی
ابد، اما در بعضی
از دانشگاه های اروپایی
با نوشتن
تزی
می
توان توانایی
نظری
ه پردازی
و توانایی
احاطه بر موضوع خاصی
را به اثبات
رسانی
د و عنوان پروفسوری
را از طری
ق رشد آموزشی
کسب کرد. اگر پانصد سال هم کار کنی
د
آن عنوان به شما داده نمی
شود. لذا اینها فوق تخصص رشته های خودشان هستند. بسی
اری

از درس ها از جانب اساتی
دی
که در رشته خودشان تخصص و ی
ا فوق تخصص دارند، برگزار
می
شود. بله استادی
اران معمولاً حق تدری
س درس های عمومی
که زی
اد تخصصی
نی
ست را
دارند، اما درس های عمومی
مثلاً اخلاق در صورتی
که استاد باشد، ترجی
حاً از جانب
استاد برگزار می
شود؛ ی
عنی
رئی
س دپارتمان اخلاق، رئی
س دپارتمان دگماتی
ک ی
ا الهی
ات
سی
ستماتی
ک ی
ا رئی
س دپارتمان بنی
ادی
و دی
گر همکاران پروفسور و در صورت نبود واقعاً
اگر مشکل باشد، تلاش می
کنند که از خارج استاد دعوت کنند. اگر باز هم پروفسور
نباشد، از جانب دو استاد و بعضی
اوقات سه استاد ی
ا دکترهایی
که در آن مؤسسه هستند
برگزار می
کنند.

ایا نمراتی
که در واحدهای درسی
تحقی
ق، معارف و دروس عمومی
هست در کل کارنامه دانشجو
نقشی
هم دارد؟ فرض کنی
د اگر دانشجوی
ی
رشته تخصصی
خودش را خوب گذرانده باشد ولی در
نمره دروس عمومی نمره پایین کسب کند، این نمره در معدل کل دروس او تأثیر دارد ی
ا
برای آنها فقط شرکت در کلاس اجباری
است و در کارنامه تحصی
لی
طول دانشجوی
ی
نقشی

ندارد؟

نه! نمرات نتی
جه برایند مجموع نمرات است و گاهی
اوقات این کلاس ها اجباری
است؛ ی
عنی

به شکل حضور و غی
ابی
است. اما بر عکس درس های تخصصی
که ارائه می
شود بعضی
از درس ها
نی
ازی
به کارنامه ندارند فقط حضور دانشجو باید از طرف استاد گواهی
شود. اما اخی
راً
دی
دند با مشکلات آموزشی
مواجه می
شوند. چون نتی
جه، برایند مجموع نمرات هست. لذا
الان تمام درس های دکتری
بعضی
از رشته ها که باید ۱۲ واحد بخوانند باید نمره داشته
باشد و حضور در آنها شرط است. برای اینکه در آنجا تعامل وجود دارد در پایان ترم
لزوماً امتحان وجود ندارد؛ بلکه اندوخته دانش پژوه در قالب برگه تحقی
ق ارائه می
شود
و همان، معی
ار قبولی
و ی
ا عدم قبولی
فرد است.

آیا متون درسی
ی
ا جزوات ی
ا کتاب اینان، متولی
خاصی
دارند؟ ایا باید به تایی
د
کلی
ساها ی
ا مثلاً علمای اخلاق برسند؟ ی
ا اینکه فرض کنی
د هر استادی
می
تواند سر کلاس
نظری
ات شخصی
خودش را به عنوان ی
ک جزوه ی
ا کتابی
ارائه کند؟ فرض کنی
د حضرت عالی
که
در آنجا تدری
س داری
د می
توانی
د مبانی
و اندی
شه اسلامی
را برای دانشجوی
ان مطرح کنی
د
ی
ا ارایه درس در آنجا باید زی
ر دوربی
ن های کلی
سا باشد؟

اولاً تفاوت اساسی
وجود دارد بی
ن نظام باصطلاح کاتلی
سم و نظام کلی
سای پروتستانت. از
آنجایی
که کلی
سای کاتولی
ک بر نهاد دین مبتنی
هست و تصمی
ماتش نهادی
نه است، باید
درس ها آن گونه ارائه بشود که مطلوب کلی
سا را تأمی
ن کند و کسی
نمی
تواند خلاف
آموزه های اخلاقی
و سی
اسی
علمی
و الاهی
اتی
کلی
سا صحبت کند. اما در کلی
سای پروتستانت
کلیساهای لی
برال اساتید آزادتر و فعال ترند. اما در عی
ن حال در آنجا هم باید طبق
مبانی
کلی
سای پروتستانت تدری
س بشود. کار بنده ی
ک کار استثنایی
است که در طول تاری
خ
سابقه داشته اولی
ن بار است ی
ک مسلمان ی
ک روحانی
گاهی
اوقات با لباس روحانی
ت توفی
ق
حضور در دانشگاه آنها را دارد و درس های رشته های مختلف را تدری
س می
کند. بنده هم
اسلام را تدری
س می
کنم اسلام، تاری
خ، عقی
ده و تفکر به همی
ن عنوان اسلام اسلام بله
اسلام، عقی
ده، تاری
خ و تفکر اسلام. حتی که در دو سال گذشته کلاس های بنده شلوغتری
ن
و بزرگتری
ن کلاس های دانشکده شدند درس های دی
گر هم که داری
م معمولاً درس های ما
درس های می
ان فرهنگی
و می
ان دی
نی
است. مثلاً تعامل عقلی
اسلام و مسی
حی
ت و ی
هودی
ت
گاهی
اوقات در حوزه خاصی
مثلاً اندلس ی
ا در جای دی
گر و گاه بحث های اخلاق ی
ا
بحث های تفسی
ر هرمونتی
ک ی
ا بحث های دی
گر که به انفراد ی
ا به صورت مشترک با دی
گران
برگزار می
شود. ما تلاش کردی
م که آنها را به سمت فهمی
معتبر از اسلام سوق دهی
م و از
جانب دی
گر مطالب طوری
ارائه نشود که موجب ایجاد اختلاف بشود، به نوعی
بحث ها دی
الگی

ارائه می
شود. چون بنده هم مسلمان هستم و روحانی
مسلمان هستم، طلبه هستم و هم از
جانب دی
گر متخصص رشته آنها هستم، لذا با من عموماً از نظر تدری
س راه می
ایند و
درس های ما را آنجا با استقبال خوبی
برخورد می
کنند، به گونه ای که اگر ۳۶۵ روز از
سال بخواهم در اروپا باشم برای هر روز تدری
س خواهم داشت. همچنین در آنجا تلاش
می
شود که هم از جانب دوستان ما در کلی
سای کاتولی
ک و هم از جانب خود ما درس ها جوری

ارائه بشود که بتواند ما را به فهم صحی
حی
از همدی
گر برساند و تا الان از این جهت
هی
چ مشکلی
در بی
ن نبوده است. حالا اگر خواستی
د عرض بکنم که در حوزه علمی
ه قم هم
امروز این توانایی
و این امکان وجود دارد که اساتی
د از کشورهای مختلف و ادی
ان مختلف
به اینجا بی
ایند و می
ایند و درس را تشکی
ل بدهند.

برای رسی
دن به فهم صحی
ح تر و متقابل به ی
کدی
گر این تلقی
که حالا در دانشگاه خودمان
ایجاد شده اینکه هم در تقسی
م بندی
گروه ها و رشته ها و هم در تقسی
م بندی
اساتی
د و
هی
أت های علمی
متأسفانه ی
ک نگاه نه چندان مثبتی
نسبت به بعضی
گرایش ها بوی
ژه به
دروس عمومی
و اساتی
دی
که دروس عمومی
ارائه می
کنند، وجود ندارد؛ ی
عنی
استادی
که
رشته تخصصی
ارائه می
کند خودش را ی
ک سر و گردن از گروه عمومی
بالاتر می
بی
ند و شاید
گاهی
وقت ها دخل و تصرفات و دخالت های اساتی
د دروس عمومی
بوی
ژه دروس معارف را در
بعضی
از شئون دانشگاه اصلاً به صلاح نمی
داند پرسش این است که آیا در آنجا هم ی
ک
چنی
ن تلقی
وجود دارد؟ ی
عنی
واقعاً تقسی
م بندی
ها به گونه ای است که اساتی
د تخصصی

خودشان را بالاتر از اساتی
د عمومی
می
بی
نند و هی
چ گونه اجازه ای نسبت به اظهارنظر
در مورد دیگر رشته ها و حتی دانشگاه نمی دهند و یا اینکه به دروس عمومی و تخصصی
ی
کسان نگری
وجود دارد؟

اولی
ن مطلب این است که هر استادی
مسئول تدری
س خودش است. در اروپا رقابت بسی
ار شدی
د
است. به عنوان نمونه ی
کی
از دوستان ما در آنجا فوت کرد. ایشان پروفسور الهی
ات
سی
ستماتی
ک بود. خی
لی
ملایم از طری
ق اینترنت اعلام شد که ما برای این پست ی
ک استاد
می
خواهی
م. فقط از کشورهای آلمانی
زبان ی
عنی
از سه کشور آلمان، سوئی
س و اتری
ش در
مدتی
کوتاه برای این پست در ی
ک دانشکده ۲۰ نفر خودشان را کاندی
دا کردند. ی
عنی
این
قدر رقابت شدی
د است. لذا استادی
که توانایی
تدری
س درس ها را نداشته باشد، به طور
اتوماتی
ک خودش حذف می
شود. اما متأسفانه در برخی
دانشگاه ها استاد، هم استاد به
دنی
ا می
اید و هم استاد می
ماند و هم استاد به رحمت خدا می
رود.

اما در شی
وه تدری
س که همان تعامل با دانش پژوه است، تعامل و رابطه انسانی
و
عاطفی
فرق نمی
کند چه درس های تخصصی
و چه عمومی
. تمایز در عنوان است این عمومی
است
و آن تخصصی
اما در درس های عمومی
هم تخصص باید باشد.

ی
عنی
می
فرمایی
د که باید تخصص بی
شتری
باشد؟

بله چون عمومی
است و امروز متأسفانه به جهات مختلفی
با عدم اقبال مواجه شده است.
چون عنوان این درس عمومی
است فکر می
کنند که تخصص نمی
خواهد. در صورتی
که بسی
اری
از
این درس ها سرنوشت سازتر از درس های تخصصی
هستند و برای همی
ن بود که بعد از انقلاب،
انقلاب فرهنگی
داشتی
م و اوایل انقلاب درس های معارف و اخلاق با علاقه و رغبت بسی
ار
شدی
د برگزار می
شد اما بعداً نه! برای اینکه اول انقلاب، اساتی
د با انگی
زه و
مهم تری
داشتی
م. زی
را آنقدر گرفتار کارهای اجرایی
نبودند و پتانسی
ل و انرژی
خی
لی

قوی
داشتند. انگی
ره ها بالا و علاقه هم از جانب دانش پژوهان بود. وقتی
ی
ک موضوع به
دست گرفته می
شد، انسان را توانا می
کرد تا به حق مطلب برسد. چون هم دانش پژوه
انگی
زه داشت و هم استاد علاقه مند بود که اسلام و مبانی
اخلاق اسلامی
را به عنوان
درس زندگی
ارائه کند. اما امروز این درس توسط افرادی
ارائه می
شود که چون عنوان درس
عمومی
هست، فکر می
کنند هرکس توان صحبت کردن دارد، می
تواند برود آنجا ارائه درس
بکند. در حالی
که تکنی
ک درسی
تدری
س باید رعایت شود و به نظر من درس های عمومی

توانایی
تدری
س بالاتری
را می
خواهد. حالا در اروپا چگونه است؟ ی
ک وقت درس عمومی
از
جانب استاد مدعو از ی
ک کشور دی
گر و ی
ا دانشگاه دی
گری
برگزار می
شود. این استاد در
تشکی
لات آن دانشکده ی
ا آن دپارتمان حق رای ندارد درسش جدا و کسی
است که از جای دی
گر
می
اید و مهمان است. اما ی
ک وقت درس عمومی
از جانب استادی
برگزار می
شود که خودش در
آن دپارتمان نقش دارد و رای خودش را دارد اما به هر صورت چه کسی
حق رای داشته باشد
و چه نه، مهم آن شی
وه و ارائه درسی
هست که استاد در کلاس دارد و تعی
ی
ن کننده سرنوشت
درس ها و سمی
نارها و نتایج ارزی
ابی
هاست نه دی
گر معی
ارها.

شما فرمودی
د: دانشجوی
انی
که تا به حال با آنها برخورد داشتی
د اقبالشان به درس های
عمومی
در بسی
اری
از موارد بی
شتر از درس های تخصصی
بوده به گونه

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.