پاورپوینت کامل فیـدئیـزم ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فیـدئیـزم ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فیـدئیـزم ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فیـدئیـزم ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

فیدئیزم یا ایمان گروی، جنبشی است[۱] در فلسفه دین و معرفت شناسی دینی که به خصوص
در نیمه دوم قرن بیستم تحت تأثیر مستقیم تعالیم ویتگنشتاین توسعه یافت، و برخی
دیگر از فلاسفه متأخر، هر یک به نحوی بر گستره آن افزودند. بر اساس رأی محوری
ویتگنشتاین، دین همانند علم و هر فعالیت دیگر انسانی، شکلی از حیات است. وظیفه
فیلسوف هرگز تلاش برای یافتن «دلیل و شاهد» یا توجیه عقلانی به نفع باور به خدا
نیست؛ بلکه وی باید فعالیت های متنوعی را که به حیات انسانی شکل دینی داده است،
توضیح دهد. در این طریقه، شناخت دینی، مبتنی بر آگاهی عقلی یا طبیعی نیست؛ بلکه فقط
بر ایمان استوار است. این دیدگاه ـ لااقل در قلمرو دینی ـ ترکیب و تألیفی است از
شکاکیت کامل همراه با توسل به معرفت، که از راه ایمان، و نه دلیل عقلی، حاصل
می شود. در واقع اهل ایمان کوشش هایی را که آدمیان برای فهم خدا از طریق عقل خود
کرده اند، نمونه ای از غرور و خودبینی انسانی توصیف نموده اند.

به نظر آنان چنین تلاشی برای سنجیدن عالم الهی است با موازین ضعیف فهم انسانی، برای
پرهیز از این گستاخی و بی پروایی ناروا آدمی باید دریابد که یک شکاک فلسفی بودن
نخستین و اساسی ترین گام به سوی این است که یک دیندار، درست اعتقاد باشد.
ایمان گرایی دیدگاهی است که نظام های باورهای دینی را موضوع ارزیابی و سنجش عقلانی
نمی داند؛ مثلاً اگر گفتیم «ما به وجود خدا ایمان داریم» در واقع گفته ایم که ما
این باور را مستقل از هرگونه دلیل و استدلالی پذیرفته ایم.

کی یرکگارد، کسانی را که دین را به مدد قراین و براهین می کاوند، تمسخر می کند.
شخصی که حقیقتاً نگران وضع خویش است، هرگز هستی خود را در معرض مخاطره قرار
نمی دهد؛ تا با مطالعه بیشتر و با یافتن قراین افزون تر تصمیم بگیرد که آیا خدا را
قبول کند یا خیر؛ بلکه او می داند که هر لحظه ای را که بدون خدا سر کند ضایع شده
است.[۲] از نظر کی یرکگارد تناقض ایمان و عقل به این معناست که اعتقاد با استدلال
نسبت عکس دارد: «هر چه دلایل کمتر باشد ایمان بهتر است. ایمان و استدلال نقیض
یکدیگرند. موضوع مهم، دانش واقعی نیست، بلکه فهمی عمیق از خود و از و