پاورپوینت کامل تناسخ و معاد ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تناسخ و معاد ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تناسخ و معاد ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تناسخ و معاد ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۷

تناسخ از ریشه نسخ گرفته شده و از کلمات اهل لغت درباره این واژه، چنین بر می آید
که از آن دو خصوصیت استفاده می شود: ۱. تحول و انتقال؛۲. تعاقب دو پدیده که یکی
جانشین دیگری گردد. در آنجا که حکمی در شریعت به وسیله حکم دیگر برطرف شود، لفظ نسخ
به کار می برند و هر دو ویژگی به روشنی در آن موجود است ولی آنجا که این لفظ در
مسائل کلامی مانند تناسخ به کار می رود تنها به ویژگی اول اکتفا می شود. ویژگی دوم
مورد نظر قرار نمی گیرد. مثلاً خواهیم گفت: تناسخ این است که روحی از بدنی به بدن
دیگر منتقل شود. در اینجا تحول و انتقال هست ولی حالت تعاقب، که یکی پشت سر دیگری
در آید وجود ندارد. و در هر حال شایسته است ما به انواع تحول ها و نقل ها اشاره
کنیم:

۱. انتقال نفس انسانی از این جهان به سرای دیگر؛ ۲. انتقال نفس در سایه حرکت جوهری
از مرتبه قوه به مرتبه کمال، همان طور که جریان، در نفس نوزاد چنین است زیرا نفس
نوزاد از نظر کمالات کاملاً به صورت قوه و زمینه است ولی به تدریج به حد کمال
می رسد؛ ۳. انتقال نفس پس از مرگ به جسمی از اجسام مانند سلول نباتی و یا نطفه
حیوان و یا جنین انسان و به دیگر سخن آنگاه که انسان می میرد، روح او به جای انتقال
به نشأه دیگر باز به این جهان باز می گردد و در این بازگشت نفس برای خود بدنی لازم
دارد، که با آن به زندگی مادی خود ادامه دهد. این بدن که ما از آن به جسم تعبیر
آوردیم گاهی نبات است و گاهی حیوان و گاهی انسان و در حقیقت روح انسان پس از آن همه
تکامل، تنزل یابد و به نبات یا حیوان و یا جنین انسانی تعلق گیرد و بار دیگر زندگی
را از نو شروع کند، واقعیت مثل معروف روز از نو و روزی از نو تجسم پیدا می کند، این
همان تناسخ است که در فلسفه اسلامی و قبلاً در فلسفه یونان بلکه در مجامع فکری بشر
مطرح بوده است و غالباً کسانی که تجزیه و تحلیل درستی از معاد نداشتند به این اصل
پناه می بردند گوئی اصل تناسخ جبران کننده مزایای معاد است و بازگشت انسان به این
دنیا و تعلق نفس به بدن مادی گاهی برای دریافت پاداش و یا برای کیفربینی است مثلاً
کسانی که در زندگی دیرینه خود درستکار و پاکدامن بوده اند بار دیگر که به این جهان
باز می گردند از زندگی بسیار مرفه و دور از غم و ناراحتی -به عنوان پاداش- برخوردار
می شوند در حالی که آن گروه که در زندگی پیشین خود تجاوزکار و ستمگر بوده اند برای
کیفر به زندگی پست تر باز می گردند -تو گوئی- اگر امروز گروهی را مرفه و گروه دیگری
را گرسنه و برهنه می بینیم این به خاطر نتیجه اعمال پیشین آنها است که به این صورت
تجلی م