پاورپوینت کامل عوامل و موانع موثر بر «تاثیرگذاری دروس معارف اسلامی» (۳) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل و موانع موثر بر «تاثیرگذاری دروس معارف اسلامی» (۳) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل و موانع موثر بر «تاثیرگذاری دروس معارف اسلامی» (۳) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل و موانع موثر بر «تاثیرگذاری دروس معارف اسلامی» (۳) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

اشاره

در دو شماره گذشته چهار مورد از عوامل و موانع مؤثر بر تأثی
ر گذاری
دروس معارف
اسلامی
درج شد اینک مورد بعدی
تقدی
م می
گردد.

معارف

۵)طرح مباحث به شکل استدلالی
؛

ی
کی
دی
گر از عوامل مؤثر بر تأثیر گذاری
و تأثی
ر پذی
ری
، «بی
ان مباحث به شکلی
کاملاً
منطقی
، استدلالی
و دور از خرافات» است . پرداختن به اموری
غی
ر قابل اثبات و غی
ر
مستند و گاه خرافی
، می تواند خسارت های جبران ناپذی
ری
را در پی
داشته باشد. باید
توجه داشت که: « انسانها فطرتاً حقی
قت جو و استدلال طلبند» بدی
ن معنی
که برای ایجاد
«تعبّد و سرسپردگی
» در آنها باید ابتدا مبانی
فکری
موضوع مورد نظر را ، صحی
ح و
منطقی
مطرح نمود و سپس از آنها توقع پذی
رش و حتی
«سرسپردگی
» داشت .

متذکر می
گردد: سخن فوق بدی
ن معنی
نی
ست که: در خصوص همه آموزه های دی
نی
حتی
اموری

نظی
ر احکام و امور تعبدی
نی
ز، نی
از به ارائه استدلال و منطق باشد؛ بلکه بالعکس؛
بدی
ن معنی
که: «در مورد آموزه های تعبدی
اصلاً نباید مخاطب را به سمت استدلال خواهی

رهنمون شد» و لازم است محدودی
«تعبدی
ات» و «تعقّلی
ات» کاملاً متمایز از هم و به
صورتی منطقی بیان گشته و فرق آن دو، برای مخاطبی
ن واضح گردد.

از این رو استادانی
که تلاش دارند برای جذب مخاطب و تأثی
ر بر افکار او و نمایانگر
ساختن حقانی
ت اسلام حتی
در خصوص «احکام شرعی
ه و عملی
ه»، استدلال و دلی
ل ذکر
نمایند؛ بدون تردی
د به بی
راهه رفته و گاه خسارات زی
ادی
وارد ساخته اند؛ برای نمونه
به برخی
از تبعات منفی
این روش اشاره می
شود:

گاه استاد با استناد به «مسموعات» خود، به ادله ای علمی
ولی اثبات نشده، استناد می

نماید و فلسفه فلان حکم شرعی را منحصر در آن می
نماید که:

اولاً، اقدامی
بدون سند بوده و منحصر ساختن حکم خداوند متعال به آن نوعی
«افترا و
نسبت ناروا به خداوند» است. چنانکه خداوند در قرآن کری
م می
فرماید:

«آللهُ اَذِنَ لَکُم اَم عَلَی
اللهِ تَفترونَ»

«ایا خداوند به شما اجازه داده است ی
ا به خداوند افتراء می
بندی
د؟»

ثانی
اً، در صورتی
که خلاف آن فرضی
ه علمی
ثابت شود؛ استاد خلع سلاح شده و دانشجو
نسبت به آموزه های دی
ن بدبی
ن و بی
اعتماد می
شود.

ثالثاً، این روش، موجب تضعی
ف روحی
ه مخاطبی
ن در خصوص تعبّد در برابر معصومی
ن
(علیهم السلام) گشته و «عقل مداری
افراطی
» را تروی
ج می
نماید.

بدی
ن معنی
که: در این صورت، دانشجو هرگز پذی
رای امور تعبّدی
نبوده و برای تک تک
آنها استدلال و منطق طلب می
نماید که تبعات بسی
ار خطرناک و منفی
آن، امری
غی
ر قابل
انکار است.

با توجه به نکات ذکر شده منظور از «ذکر استدلالی
و منطقی
مباحث» روشن گشته و ضرورت
تفکی
ک حوزه ی
«تعبد و سرسپردگی
در برابر معصومی
ن (علیهم السلام)» از حوزه ی «مباحث
استدلالی و عقلی» به خوبی
روشن می
گردد.

در اینجا شایسته است به نکته دی
گری
نی
ز اشاره شود:

چنانکه خلط حوزه