پاورپوینت کامل حجاب بانوان در ادیان آسمانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حجاب بانوان در ادیان آسمانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حجاب بانوان در ادیان آسمانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حجاب بانوان در ادیان آسمانی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۵

آدم و حوا و فرزندانشان

در مورد حضرت آدم و حوا و فرزندانشان آنچه از پوشش آمده تنها پوشیدن شرمگاه آدم و
حوا با برگ های درختان بهشتی است که در متن قرآن کریم آمده است[۱] و جز آن هیچ گونه
مطلبی در دست نیست. البته تا پیش از بلوغ نوادگان آدم و حوا، خانواده واحد و محرم
یکدیگر بودند، اما از وضعیت پس از آن هیچ نشانی در دست نیست.

در دوران نوح و ابراهیم(ع)

مرحوم شیخ صدوق (۳۸۱ ه‍( با سندی از امام باقر(ع) نقل نموده که فرموده است: در زمان
نوح(ع) هفت صد نفر از زنان جامه های رنگ شده پوشیدند و خود را به زیورها و عطرها
آراستند و از پرده های خود به در آمدند و در شهرها متفرق شدند! و در مجالس مردان در
عیدها حاضر و جمع می شدند و در صف آنان می نشستند.[۲]

و از عبارت «در شهرها» معلوم می شود که این سخن مربوط به پیش از طوفان است؛ چرا که
پس از طوفان با حداکثر هشتاد نفر باقیمانده[۳] تنها دهی را یا در کوفه[۴] و یا در
موصل[۵] در شمال عراق بر پای نمودند، و شهرها و جمعیتی این چنین و عصیانی در این حد
نداشتند.

و از عبارت «از پرده های خود» معلوم می شود که زنان در آن زمان پرده نشین بوده اند
و یا «حجاب» داشته اند که در متن اصل عربی خبر همین کلمه آمده است و شگفتا که این
نخستین متن خبر معتبری است که در آن حکایت «حجاب» از پیش از آن زمان، و نقض آن در
آن دوران آمده است. پس بانوان باایمانی که به همراه نوح(ع) در طوفان به کشتی وی
بوده اند با «حجاب» بوده اند، و بنابراین الزاماً یا لااقل ترجیحاً و غالباً جدای
از مردان بوده اند اما نسبت به حضرت ابراهیم(ع) کسانی جز خانواده اش و خاله زاده اش
لوط(ع) مؤمنی شمرده نشده است. دخترخاله اش ساره که خوش صورت بود به او ایمان آورده
و همسر او شد و پس از بت شکنی ابراهیم(ع) و محکومیت به آتش سوزی و سالم ماندنش و
تبدیل محکومیت وی به تبعید و جلای وطن به شام، شیخ قطب راوندی از شیخ صدوق با سندی
از امام صادق(ع) روایت نموده که فرموده است: که حضرت ابراهیم(ع) برای این سفر
الزامی صندوقی را تهیه کرده تا همسرش ساره را در آن نهاده و از دید مردم پنهان
دارد[۶] که البته این بیش از مقدار «حجاب» لازم شرعی و به جهت خصوصیت مورد خاص بوده
است، اما اجمالاً نشانی از وجود «حجاب» خواهد بود به ویژه که این رفتار مستند به
غیرت حضرت ابراهیم(ع) شده است.

شاید روشنتر از آن متنی از سفر پیدایش تورات باشد که حاکی از وجود «حجاب» در خاندان
ابراهیم(ع) می باشد، آنگاه که زنی به نام «رفقه» همراه با خدمتگزار اسحاق(ع) به سوی
وی بر روی شترانشان می روند، و اسحاق از دور به استقبال آنها می رود «رفقه» اسحاق
را در صحرایی می بیند و می فهمد که مردی است و به استقبال از آنها می آید اما او را
نمی شناسد، و لذا از خدمتگزار اسحاق که همراهش بر روی شتر بود می پرسد: «این مرد که
در صحرا به استقبال ما می آید کیست؟ خادم گفت: آقای من (اسحاق) است. پس رفقه از شتر
خود فرود آمد و برقع خود را بر گرفت و خود را پوشانید.»[۷]

موسی(ع) و موسویان یهودی

در قرآن کریم در داستان فرار موسی(ع) از کاخ فرعون به سوی شهر مدین آمده است که
دختر شعیب از طرف پدرش موسی(ع) را فراخواند و چون به نزد پدرش شعیب رسیدند به پدرش
شعیب پیشنهاد کرد که از موسی برای چرانیدن گوسفندان کمک بخواهد و گفت: او نیرومند و
امانتدار است. در خبر معتبری از امام رضا(ع) آمده است که شعیب از او پرسید:
امانتداری او را چگونه دانستی؟ گفت: چون او را از سوی شما فرا خواندم و به راه
افتادیم از من خواست پشت سر او حرکت کنم و راه را به او نشان بدهم؛ تا چیزی از من
نبیند[۸] که البته این تنها حجب و حیا و احتشام موسی(ع) را می رساند نه بیشتر. این
می رساند که ندیدن چیزی از زن ملاک امین بودن شمرده شده اگر حجاب و پوشش یک ارزش
نبود، ندیدن چیزی از زن ملاک امین بودن شمرده نمی شد، بلکه حجب و حیای دختر شعیب را
نیز می رساند زیرا ندیدن چیزی از زن را ملاک امین بودن شمرده است پس نزد خودش نیز
پوشش یک ارزش شمرده می شود. زنی که در نزدش چیزی از بدنش