پاورپوینت کامل «فیلمنامه عظیم خلقت»، سناریوی تجلّی «انسان کامل» ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «فیلمنامه عظیم خلقت»، سناریوی تجلّی «انسان کامل» ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «فیلمنامه عظیم خلقت»، سناریوی تجلّی «انسان کامل» ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «فیلمنامه عظیم خلقت»، سناریوی تجلّی «انسان کامل» ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند تا «کمالی» به کف آری
و به«غفلت»نروی

آری، هستی سناریویی تنظیم شده از سوی خداوند متعال است که گروهی از مخلوقات خداوند
در آن دارای «نقشی اختیاری» و گروه دیگر دارای «نقشی غیر اختیاری» و از پیش تعیین
شده هستند.

آن ستاره ای که در اعماق کهکشان های دور سوسو می زند و یا آن ماهی ریزی که در اعماق
اقیانوس ها طعمه ی ماهیان بزرگ می شود، آفتابی که به اقیانوس می تابد، آبی که بخار
می شود، بادی که می وزد، قطره ای که می بارد و… و در آن سوی دیگر حیوانی که متولد
می شود و از گیاهی که روییده تغذیه می کند، با جفت خود آشنا می شود؛ باز حیوانی
دیگر متولد می شود و… دانه ای که در زیر خاک ماوا می گزیند، قطره ای که بر او
می بارد، آفتابی که بر او می تابد، خاکی که او را نوازش می دهد تا سر از خاک برون
آورده و زایش دانه های دیگر…

و در یک کلام «میلیون ها قانون طبیعی» که در این جهان هستی جاری و ساری است؛
قوانینی نظیر انجماد آب در صفر درجه، جوشش آب در صد درجه، تبخیر، نیروی جاذبه، گریز
از مرکز، گردش وضعی و انتقالی زمین، سبک بودن هوای گرم، سنگین بودن هوای سرد، لقاح
و… همه و همه، هنرپیشگانی با نقشهایی غیر اختیاری و تشکیل دهنده ی فیلم نامه ای
هستند که قرار است در آن، «انسان»، «انتخاب گر و بازی گر نقش اول مثبت» باشد.وَ
لَقَدْ کَرَّمنا بَنی آدَمَ«و همانا ما انسان را گرامی داشتیم»[۱]وَ نَفَختُ فیهِ
مِن رُوحی«و در او از روح خود دمیدم»[۲]

همان انسانی که در هنگامه ی خلق او خداوند متعال به خود بالید و ندای «فَتَبارَکَ
اللّهُ اَحسَنُ الخالِقین» او فضای عالم را عطرآگین ساخت.

آری، انسان گل سر سبد مخلوقات است؛ اما به راستی کدامین انسان؟ آن انسانی که مورد
اعتراض ملائک بوده و به عنوان موجودی خون ریز و سفاک، ناسپاس و متکبر، حریص و طماع
و… معرفی گردید؟ آیا مقام «خلیفه اللهی» و مأوا گزیدن در جوار حق تعالی و «فی
مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِرٍ»[۳] و در «اوج» یعنی «اَعلی عِلّیینَ»؛ از
آنِ کدامین انسان است؟

آیا تمامی انسان ها به صِرف داشتن چیزی به نام «عقل» این گوهر بی بدیل و این عطیه ی
گران قدر الهی، لایق سجود ملائک گشته و از مَلِک، پرّان گشته اند؟!

بی تردید خیر؛ زیرا مگر می توان باور کرد که «انسان نما»هایی نظیر قابیل، فرعون،
نمرود، نرون، چنگیز، ابن ملجم، معاویه، عمرو عاص، شمر، یزید، شارون، بوش و… لایق
ندای زیبای «وَ لَقَدْ کَرَّمنا بَنی آدَمَ» شده و از فرشتگان الهی برتر گشته اند؟!
بی تردید خیر؛ بلکه اینان به یقین تنها و تنها، مصداق آیه ی شریفه ی ذیل بوده:
اُولئِکَ کَالانعامِ بَلْ هُم اَضَلُّ «آنان مانند چهارپایان و بلکه گمراه تر از
آنانند»

و وجود آن ها نیز مانند وجود دیگر موجودات در این جهانِ خلقت، تنها و تنها برای
تکمیل آن فیلم نامه ی مقدر به تقدیر حضرت حق تعالی بوده است و می توان ادعا کرد:
چنان که وجود تمامی موجودات و قوانین در این جهان عظیم تنها به منزله ی صحنه سازی،
دکورآرایی، نورپردازی، فیلم برداری و… برای هنرنمایی «انسان کامل»، این «مظهر
تجلی اسماء الهی» در زمین بوده و هست؛ بازی گری این گونه انسان ها نیز در این فیلم
در همین راستا بوده و هدف از خلقت آن ها نیز زمینه سازی برای تجلی «انسان کامل» است
و چنان که در یک فیلم افراد مختلف اعم از «سیاهی لشگر» و بازیگران نقش های دوم و
سوم به ایفای نقش می پردازند؛ هنرپیشه ی نقش اول مثبت این سناریوی عظیم و زیبا نیز
«انسان کامل» است.

به تعبیر دیگر اگرچه وجود هر جزء از اجزای این فیلم برای تکمیل و زیباتر گشتن آن
ضروری است و بدون وجود آن ها این فیلم ناقص و ابتر خواهد ماند؛ ولی این بدان معنی
نخواهد بود که «ارزش اجرا»ی تک تک شرکت کنندگان در آن یکسان بوده باشد.

لازم به ذکر است که این «اثر» با دیگر آثار نوشته شده توسط نویسندگان فرق هایی
اساسی دارد؛ من جمله آنکه: نقش اصلی و دقیق هیچ کس نقشی ثابت و بدون تغییر نیست و
از این رو هر کس با اندکی «تلاش» و با «اختیار خویش» و البته بر حسب لیاقت و بروز
دادن استعدادهای بالقوه ی خویش می تواند به مقام هنرپیشه ی بالاتر صعود نموده و یا
حتی در صورت تلاش بیشتر «نقش اول مثبت» این فیلم را کسب نماید. بدین معنی که نقش
افرادی مانند شیطان، نمرود، فرعون و… نیز از پیش تعیین نشده و قرار نیست که آنها
هنرمندان «نقش اول منفی» این داستان باشند؛ بلکه این خود آنها هستند که پس از
مطالعه این سناریو با «انتخاب خویش» نقشهای منفی را برگزیده و در این مسیر گام
نهاده اند. بنابر این در این اثر جاودانه هر کسی می تواند به انتخاب و دلخواه خود
نقشی را برگزیند؛ نقش اول، نقش دوم، و یا حتی نقش مثبت و یا نقش منفی؛ یعنی می توان
به اصطلاح «آدم خوبه»ی این فیلم بود و می توان «آدم بده»ی این فیلم بود. به بیانی
دیگر در این فیلم کارگردان از هر بازیگری دو چیز خواسته:

۱- نقش مثبت را از آنِ خود ساز ۲- به زیبایی ایفای نقش کن و مطیع کارگردان
باش

اما اینکه در کدام کسوت، لباس و یا گریم باشد انتخاب با کارگردان است. اوست که
می گوید در کسوت فقیر یا غنی؛ سالم یا مریض؛ مرد یا زن؛ زشت یا زیبا؛ ناکام یا
کامیاب؛ و… بازی نما. باز، به بیانی دیگر بخشی از این فیلم به اختیار هنرپیشگان و
بازیگران و بخشی دیگر به انتخاب کارگردان خواهد بود؛ انتخاب نقش با