پاورپوینت کامل اصطلاحات حدیثی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصطلاحات حدیثی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصطلاحات حدیثی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصطلاحات حدیثی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

پس از قرآن کریم یکی از منابع مهم دین مبین اسلام، سنت است که تبیین و تفسیر آیات
قرآن را عهده دار است. تعابیر «حدیث»، «روایت»، «سنت»، «خبر» و «اثر» هرکدام نشانگر
اقوال و آثار برجای مانده از پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) است. در این نوشتار
برآنیم تا به بازشناسی این واژگان بپردازیم.

۱. حدیث

حدیث برگرفته از «حدث» یا «حدوث» به معنای وقوع و ظهور است.[۱] بر این اساس، کلمه
حدیث مصادیق متعددی دارد که از آن جمله سخن و کلام است؛ زیرا سخن عبارت از پدیده ای
است که اجزای آن یکی پس از دیگری حادث شده و به ظهور می رسد.[۲] حدیث در آیاتی چون:
«اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ»،[۳] «وَمَنْ یُکَذِّبُ بِهَذَا
الْحَدِیثِ»[۴] و «فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِثْلِهِ»[۵] به این معناست.

این واژه در علم حدیث به نوع خاصی از کلام اطلاق می شود که حکایتگر قول یا فعل
معصوم(ع) باشد؛ چنانکه شیخ بهایی می گوید: «حدیث عبارت از کلامی است که از قول یا
فعل یا تقریر معصوم(ع) حکایت می کند و اطلاق آن نزد ما (امامیه) بر چیزی که از غیر
معصوم رسیده باشد، مجاز است.» [۶]

برخی از بزرگان بیان وصفی از اوصاف پیامبر اکرم(ص) را نیز در شمار حدیث
دانسته اند،[۷] اما گرچه این معانی در جای خود پذیرفتنی و صحیح است، لکن به نظر
می رسد که واژه حدیث در درجه نخست بر کلام منقول از ناحیه پیامبر(ص) و امامان(ع)
ارتباط پیدا می کند و در درجه بعد به فعل و تقریر آنان نیز قابل انطباق است. [۸]

۲. خبر

خبر در لغت به کلامی می گویند که حکایتگر واقعه ای خارجی بوده و در ذات خود محتمل
صدق و کذب باشد. [۹] اما در اصطلاح میان محدثان سه دیدگاه وجود دارد:

۱. عموم محدثان خبر را مرادف حدیث دانسته اند.

۲. برخی خبر را اعم از حدیث دانسته اند به این معنا که خبر گفتار هر انسانی را در
بر می گیرد، اما حدیث تنها منحصر به گفتاری است که از پیامبر(ص)، اهل بیت(ع) و
صحابه صادر شده است.

۳. برخی نیز رابطه حدیث و خبر را متباین می دانند و می گویند: خبر به گزارش های
تاریخی اعم از امت های پیشین یا امت اسلامی اطلاق می شود، اما حدیث مختص گفتاری است
که از معصومان(ع)، صحابه، و تابعان نقل شده باشد.

اما آنچه صحیح به نظر می رسد همان دیدگاه نخست است؛ زیرا در اصطلاح محدثان و کارکرد
رایج روایات، حدیث به جای خبر و به عکس استفاده می شود.[۱۰] افزون بر این، کلمه
حدیث در علم اصول و خصوصاً اصطلاحاتی نظیر خبر واحد و خبر متواتر مترادف با همان
حدیث به کار رفته است. [۱۱] نیز در قرون اخیر به کسانی که نسبت به اخبار و روایات
معصومین تقیّد نشان می دهند، «اخباری» گفته شده است. [۱۲]

۳. سنت

سنت در اصل به معنای شیوه و روش است؛[۱۳] چه نیکو و پسندیده باشد چه زشت و ناپسند.
این واژه در شعب مختلف علوم اسلامی معانی متفاوتی دارد. به عنوان مثال در اصطلاح
محدثان با حدیث مترادف بوده و بر همان قول، فعل و تقریر معصوم و نیز صفات وی قابل
اطلاق است. [۱۴]

در صورتی که سنت در اصطلاح فقها گاه در مقابل بدعت به کار می رود و بر اموری اطلاق
می شود که ریشه در دین داشته باشد و گاه همین کلمه در مقابل فریضه و واجب به
کار رفته و بر امور مستحبی اطلاق می شود. [۱۵]

در تفاوت سنت و حدیث می توان گفت: حدیث ناظر به گفتار معصوم و سنت ناظر به شیوه،
منش و رفتار معصوم است و از آنجا که منش، گفتار را نیز در بر می گیرد، می توان سنت
را اعم و فراگیرتر از حدیث دانست. از این رو در شمردن ادله استنباط، در کنار قرآن
از سنت نام می برند نه از حدیث. [۱۶]

۴. روایت

روا