پاورپوینت کامل کدام ترازو؟! (ارزش سنجی۲) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کدام ترازو؟! (ارزش سنجی۲) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کدام ترازو؟! (ارزش سنجی۲) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کدام ترازو؟! (ارزش سنجی۲) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۳۶

همه می دانیم که ترازو انواع متفاوتی دارد: ترازوهای بندی، سنگی، گیره ای،
دیجیتالی، باسکولی و… که هر یک دارای ظرفیت های متفاوت و قدرت اندازه گیری
متفاوتند و می دانیم که هر یک از این ترازوها برای اندازه گیری یک یا چند نوع خاص
از مواد ساخته شده و کار برد آنها با یکدیگر فرق دارد.

مثلاً؛ ترازویی که برای وزن کردن سیب زمینی و پیاز به کار گرفته می شود با ترازویی
که برای طلا و سنگ های قیمتی به کار می رود کاملاً تفاوت داشته و هیچ یک از آن دو
نمی تواند جای دیگری را بگیرد. فرض کنید بخواهیم طلایی اندک را با ترازویی سنگی و
دو کفه ای، وزن نماییم؛ و یا یک جعبه بزرگ سیب یا یک گونی پیاز را با ترازوی ظریف
طلا فروشی وزن نماییم؛ بدون تردید در حالت اول طلا و در حالت دوم ترازو را از دست
خواهیم داد.

همانطور که برای هر شئ مادی با ارزش یا کم ارزش « میزان» و ترازوی خاصی وجود دارد
برای امور معنوی نیز باید از ترازوی مربوط و متناسب بهره جست. مثلاً به نظر شما
ارزش «امانت داری» چقدر است؟ ارزش «وفای به عهد» چقدر است؟ ارزش «انفاق در راه
خدا»، «صبر»، «قرض دادن»، «فریاد رسی مظلوم»، «اشک» و… چقدر است؟

ارزش هر یک از این امور و امور مشابه چقدر بوده و میزان و «ترازوی مناسب» برای سنجش
دقیق و ارزش هر یک کدام است؟

آیا می دانیم اصولاً هر چیز مثبت و یا منفی دارای وزن و مقداری است؟ آیا می دانیم
اساس فعالیت های انسان بر شناخت همین اوزان و ارزش واقعی آنها تنظیم می گردد؟ بدین
معنا که انسان برای دست یابی به این «ارزش ها» ست که تلاش خود را کم و زیاد نموده و
گاه برای به دست آوردن آنها حاضر به از دست دادن امور با ارزش دیگری می شود؟

مثلاً همین «پول» عامل محرک خیلی از انسان ها ست و انسان ها برای به دست آوردن آن
حاضرند از خیلی امور با ارزش دیگر چشم پوشی نموده و سختی های بسیاری را تحمل
نمایند، اموری مانند وقت و عمرگرانقدر، راحت و آرامش، کانون گرم خانواده و همجواری
با زن و فرزند.

آیا می دانیم انسان ذاتاً موجودی «ارزش سنج» بوده و عقل او مانند یک ترازو عمل
می نماید؟ عملکردی گاه کاملاً اتوماتیک و بدون توجه و گاه کاملاً آگاهانه و حساب
شده؛ گاه غیر دقیق و گاه کاملاً دقیق و کامل.

البته در اکثر انسان ها این ترازو ـ یعنی عقل ـ بیشتر در خصوص مادیات به کار گرفته
شده و تنها برای ارزش سنجی آنها به کار می رود. مثلا هنگامی که برای تهیه یک کفش از
مغازه ای به مغازه دیگر سر می زنیم در واقع در پی آنیم که با توجه به وضع مالی خود
بهترین و مناسب ترین کفش و در عین حال ارزان ترین آن، را تهیه نماییم.

مثلاً اگر ۱۰۰۰۰ تومان پرداخت نمودیم، حتماً کفشی در حد ارزش آن تهیه نماییم نه
کفشی نامرغوب و بی کیفیت و البته اگر توانستیم با مبلغ مذکور کفشی تهیه نماییم که
اندکی یا خیلی بیشتر از این مقدار بیرزد قطعاً معامله مذکور را، معامله ای شیرین و
سود آور تلقی نموده و آن روز بسیار خوشحال خواهیم بود.

اما بسیاری از انسان ها در خصوص «معنویات»، از این ترازوی ارزش سنج خویش (عقل)
بهره ای کافی نمی برند و این نکته از آن روست که اولاً: سود را تنها در مادیات
یافته و سودهای غیر مادی را به دلیل غیر ملموس بودن، آن درک نکرده اند؟

ثانیاً: «نقد طلبی» و «تعجیل در اخذ نتیجه و رویت سود و فایده» یکی از خصلت های
اینگونه انسان هاست و از این رو برای سودهای بلند مدت و ارزش هایی که در آینده به
بار خواهند نشست، اعتبار و ارزشی قایل نیستند.

ثالثاً: به دلیل مانوس بودن با مادیات کمتر به معنویات توجه دارند.

رابعاً: اگر هم بخواهند از ترازوی «عقل» برای یافتن وزن و ارزش واقعی آنها بهره
برداری کامل نمایند، قدرت آن را نداشته و عقل آنها به تنهایی نمی تواند چنین
محاسبه دقیق و بی اشکالی را انجام دهد؛ زیرا چنانکه ذکر شد هر چیزی برای سنجش دقیق
نیازمند به ترازوی متناسب با خویش است و امور معنوی نیز از این قاعده مستثنا
نمی باشد.

بنابر آموزه های اسلامی همه چیزها