پاورپوینت کامل پروتستانتیزم ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پروتستانتیزم ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پروتستانتیزم ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پروتستانتیزم ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

پروتستان نامی است برای کلیه فِرَق جدا شده از کلیسای کاتولیک در قرن شانزدهم میلادی. این فرقه های مجزا از یکدیگر، یگانه وجه مشترکشان در این است که همگی یکجا از کلیسای کاتولیک منفک گردیدند. سرآغاز نهضت پروتستان در اوایل قرن شانزدهم انتشار اندیشه های یک کشیش آلمانی به نام «مارتین لوتر» بود. او علیه پاپ و کلیسا به پا خواست و فرقه لوتران را بنا نهاد. اما این بار پاپ نتوانست مثل همیشه از عهده سرکوبی مرتدان و مخالفان خود برآید؛ بنابراین اعلان موجودیت فرقه های دیگری همچون: کالوینیسم، انگلیکان، گالیک، متودیسم و … رو به فزونی نهاد.

پروتستان مجموعه عقاید مذهبی منتخب از اصلاحات دینی سنه شانزدهم میلادی است. فرقه هایی که این اصلاحات را پدید آوردند کاتولیک هایی بودند که از کلیسای رومی جدا شدند و به فرق مختلف تقسیم گردیدند: فرقه لوتری (Lutherien)، فرقه آنگلی کن (Anglican)، فرقه کالوینیست (Calvinistc)، با پرسبی ترین (presbyterien)، فرقه کنگرگاسیونیست (congeregationniste)، فرقه متودیست (methodiste)، فرقه مراو (morave).

اختلاف اساسی پروتستان ها با کاتولیک ها را در سه موضوع مهم می توان خلاصه کرد: ۱. تعریف ایمان؛ ۲. خصائص باطنی عقیده دینی؛ ۳. آیین و رسوم ظاهری مذهب.

۱.کلیسای کاتولیک خود را یگانه حافظ و قاضی حقیقتی که در کتاب مقدس مسطور است و توسط سنت حفظ شده و شورای عالی پاپ ها آن را تأیید کرده است می داند. کاتولیک ها، برخلاف، پروتستان ها مقیاس ایمان را کتاب مقدس می دانند ولی عقل فردی را معبر و مفسر آن می شمارند و می گویند: «در اموری که مربوط به اوامر خدای تعالی و موجب نجات ارواح است، هر کس مسئول خویشتن است.» ۲. در اعتقادات مذهبی بزرگترین اختلاف کاتولیک ها و پروتستان ها در مسأله گناه است. کاتولیکان معتقدند که نجات الهی به وسیله قربانی ها و فدیه ها شامل حال همه خواهد شد و عفو الهی هیچ کس را محروم نمی گذارد؛ ولی پروتسان ها (و بخصوص کالوینیست ها) مسأله خطاهای آدمی را اصلی و مقدر می دانند و می گویند عقیده به عفو و لطف الهی موجب آن می شود که آدمی از عذاب دوزخ فرار کند. ۳. از نظر رسوم و انتظامات دینی مراجع مذهبی پاستورها کشیشان پروتستان هستند و همه شعب پروتستان به نحو انتخابات، تنظیم می شوند. کلیساهای مختلف پروتستان، از یکدیگر مستقلند. و این در حالی است که در نظام دینی کاتولیک، پاپ مرجعیت عامه مذهبی را بر عهده دارد و همه کلیساهای کاتولیک تحت نظارت و زعامت دینی یک مقام قرار می گیرند. رواج مذهب پروتستانی در اروپا در آلمان، شمال دانمارک، سوئد، نروژ، انگلستان، هلند و در ممالک متحده آمریکا است.[۱]

کلیسای کاتولیک از ابتدا با مشکلاتی دست و پنجه نرم می کرد که هر زمان ممکن بود کسی مثل لوتر یا کالوین از راه برسند و چاشنی یک انبار باروتِ مشکلات کلامی و غیره آن بشوند، هر چند در گذر زمان، همین فرقه های نوظهور هم نتوانستند از عهده حل این مصائب برآیند. به عنوان مثال، «تثلیث»، «نظریه تبدیل عناصر»، «ماده و معنی»، حلول و تجسد خداوند در عیسی مسیح، و هزاران مشکل ایمانی، اعتقادی و کلامی از جمله مشکلات رودرروی کلیسای کاتولیک به شمار می آمد. ریشه فکری پاورپوینت کامل پروتستانتیزم ۵۰ اسلاید در PowerPoint لوتری نیز به یکی از همین اشکالات موجود در تاریخ صدر مسیحیت باز می گردد، و آن اینکه کلیسا در تعالیم خود میان ماده و معنی کاملاً فاصله به وجود آورده و ماده را مساوی شر و معنی را مساوی با خیر می دانست. بنابراین کلیساها مقام معنویت را زمانی تکامل یافته می شمردند که هیچ شائبه دنیوی در آن نباشد و به همین دلیل، ازدواج و زن و فرزند، داشتن مال، دخالت در سیاسیت و ریاست و امثال اینها را برای پاپ ممنوع اعلام کرده بودند. از این رو بسیاری از اوقات، جدل میان پاپ ها و امپراتوران بالا می گرفت که آیا این مسأله معنوی و در حوزه دخالت پاپ است یا دنیوی و در قلمرو سیاست امپراتور می باشد!

با نمایان شدن جلوه های رنسانس، به ناگاه پاپ ها در ایتالیا شروع به ساختن کلیساهای مجلل کردند و نمایندگان خود را به نقاط دوردست برای جمع آوری پول و اعانه های مردمی می فرستادند؛ و ضمن جمع آوری پول توصیه می کردند که هر کس پول بدهد، گناهان او آمرزیده می شود و به بهشت خواهد رفت. زمانی که نمایندگان پاپ و کلیسا به منظور جمع آوری پول و اعانه به آلمان رهسپار شدند، در کمال تعجب با مقاومت کشیشی به نام مارتین لوتر مواجه گردیدند که همه چیز را انکار می کرد و می گفت: آمرزش گناهان اصولاً بر اساس توبه و صرفا در نزد وجدان امکان پذیر است. مارتین لوتر وجدان را در حدّ خدا برای انسان ارزش داد و با این وسیله، به فروش بهشت و بخشیدن گناهان که یکی از کارهای معمول و پردرآمد کلیسا بود حمله کرد. لوتر همچون صوفیه اصل را در درون می دانست نه برون، و توبه از گناه را صرفاً تحول درونی معرفی می کرد و بس. بنابر این نزد او یگانه شرط رستگاری ایمان بود نه عمل! وی مذهب را یک مسأله کاملاً درونی و فردی معرفی می کرد. لوتر در این خصوص از آیه ۱۷ باب اوّل رساله پولس به رومیان الهام می گرفت که پولس گفته بود: «عادل به ایمان خواهد زیست».[۲] بر همین اساس عده ای ریشه فردگرایی و اصالت فرد را در تعلیمات لوتر می دانند. همچنین روشن است که با فردی کردن دین، بلافاصله بحث جدایی دین و سیاست امری اجتناب ناپذیر خواهد بود؛ چون سیاست امری اجتماعی است و حال آن که بنا به فرض، پیش از این دست دین در اثر تحریفات آشکار و پنهان و بی توجهی روحانیت کلیسا، از دخالت در اجتماع کوتاه گردیده است. لوتر به لحاظ همین باورها، اصلی را بنا نهاد تحت عنوان اصل «خودکشیشی»؛ یعنی هر کس می تواند کشیش خود باشد و از ترجمه انجیل به هر زبان و برداشتی استفاده کند. اندیشه لوتر اعلان مخالفت رسمی و جدی علیه کلیسای کاتولیک بود و مورد استفاده کسانی قرار گرفت که نسبت به قدرت نظام یافته کلیسا ناخشنود بودند. این اندیشه اولین گام در راستای از هم گسستن و در هم شکستن رهبری دینی فرهنگی کلیسا به شمار می آمد و نقطه آغازین ایجاد بحران دینی در اروپا بود.[۳]

زمینه های پیروزی لوتر

شاید قبل از لوتر افراد بسیاری همچون ژان هَوسْ در چکسلواکی همین سخنان را اظهار داشته ولی شکست خورده بودند، اما لوتر توفیق یافت. او ابتدا از سوی کلیسا تکفیر شد ولی تکفیرنامه را آتش زد! پاپ نیرویی فرستاد تا او را دستگیر کنند اما مقاومت کرد و حاکم ایالت ساکسونی و عده ای از شاهزادگان آلمانی به دفاع و حمایت از او برخاستند چراکه شاهزادگان آلمانی پیش از این به جریان خروج پول از کشور شدیداً متعرض بودند. اتفاقاً این همان نکته ای است که ظنّ قریب به اطمینان انسان را بر می انگیزد تا این احتمال و تحلیل را تقویت کند که مارتین لوتر و نهضت اصلاح دینی اش، بازیچه دست گروهی سرمایه دار واقع شده بود و برای مسیحیان جهان چیزی به ارمغان نیاورد! باید توجه داشت که اگر لوتر با بعضی از تعالیم زشت کلیسا همچون فروش بهشت، به حقّ مبارزه کرد امّا، هزاران مرام نادرست دیگر را به ناحق، جزو دین مسیح قلمداد نمود که بعدها زمینه های ناسوتی شدن مردم و سکولاریزم در جهان غرب و پیدایش ایسم ها و گرایش های متعددی گردید.

ظنّ فوق، آن گاه بیش از حدّ قوت می گیرد که می بینیم پس از امداد شاهزادگان آلمانی به لوتر، او فتوا داد که لازم نیست کلیسا، تزئینات، و ملک و موقوفات داشته باشد! این فتوا موجب شد شاهزاده ها اموال کلیسا را تصاحب کنند! جالب تر اینکه در همین اوان عده ای از روستائیان برای اکتساب زمین شورش کردند و از آنجا که این شورش علیه شاهزاده ها بود مارتین لوتر آن روستائیان بیچاره را تکفیر و خونشان را مباح نمود.[۴]

متقابلاً زمانی نیز که پاپ از امپراتور اسپانیا و آلمان خواست تا لوتر را دستگیر نماین