پاورپوینت کامل فالون دافا، معنویت بدن گرا (قسمت دوم; پایانی) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فالون دافا، معنویت بدن گرا (قسمت دوم; پایانی) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فالون دافا، معنویت بدن گرا (قسمت دوم; پایانی) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فالون دافا، معنویت بدن گرا (قسمت دوم; پایانی) ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

اشاره:

انسان ذاتاً گرایش به معنویت دارد. این معنویت گرایی یک نیاز اصلی است که باید پاسخ اصلی و نه جعلی و کاذب داشته باشد. متأسفانه امروزه دلالان معنویت کاذب نیاز شدید آدمی به معنویت را دستمایه تجارت و به تعبیری بهانه بردگی معنوی انسان معاصر قرار داده اند. لی هنگجی یکی از این تاجران پرشهرت بازار معنویت کاذب است که با تلفیق بودیسم و تاتوئیسم، روش ابداعی فالون دافا (معنویت بدن گرا) را با ۳ شعار فریبنده راستی، درستی و بردباری پی ریزی کرده است. در قسمت پیشین به پاره ای از آموزه های معنوی و اخلاقی فالون دافا اشاره شد و اینک پاره ای دیگر به همراه نقد و تحلیل آن، پیشکش خوانندگان هوشمند می شود.

معارف

بدن بودا

با تداوم تزکیه به تدریج جسم از این سطح مادی که در آن قرار دارد فراتر می رود و بدن های دیگری ایجاد می شود که با این بدن معمولی خیلی متفاوت است. در سطوح بالا ماده پیکر به انرژی تبدیل می شود و از هر گونه آسیب و ضعف پاک می گردد و سرانجام از تناسخ نجات پیدا می کند.

گونگی که بر اثر تزکیه ایجاد و جذب می شود در سلول های بدن ذخیره می گردد. گونگ به صورت ماده ای با انرژی بالا تمام سلول را پر می کند و در آن مترکم می شود و به شکل سلول های شما در می آید در این حالت بدن دیگر آن بدن فیزیکی اولیه نیست بلکه جوهر آن عوض شده است. این فرایند را «پالایش بدن» می نامیم[۱].

«هر چه سطح یک فرد بالاتر رود، انرژی او متراکم تر، ذرات آن ظریف تر و قدرت آن بیشتر می شود تحت چنان شرایطی، انرژی در هر یک از سلول های بدن ذخیره می شود و نه تنها در هر یک از سلول های بدن در این بعد مادی ما، بلکه در تمام بدن ها در بعدهای دیگر ذخیره می شود… آن ماده با انرژی بالا وجودی با هوش بوده و قدرت دارد… همین که سلول ها مهار شوند، هیچ سوخت وسازی وجود نداشته و در مرحله ای به طور کامل جایگزین سلول های گوشتی انسان می شود.»[۲]

با این تبدیل و تحول نه تنها در هر یک از سلول های بدن در این بعد مادی ما، بلکه در تمام بدن ها در بعدهای دیگر ذخیره می شود.[۳] بدن های دیگری که پس از مردن و از هم پاشیدن این کالبد، آنها همچنان باقی هستند. و البته هم اکنون نیز منشأ اثر اند. بدین سان شما به سطوحی که از آن سقوط کرده اید باز می گردید و از برخورداری های آن بهره مند می شوید. بدن های نیروسرشتی که رنج و بیماری را از شما دور می سازد. سلول هایی از انرژی و کالبدی از ماده غنی شده و با نیروی فوق العاده. این هدف فالون دافاست و راهی است که برای نجات بشر از تناسخ نشان می دهد از بین بردن کارما و کسب تقوا و تبدیل آن به گونگ و جذب گونگ در بدن و صعود به سوی بدن بودا بدور از رنج و بیماری و تولد دوباره در این دنیا.

لی هنگجی می کوشد تا سخنان خود را با یافته های فیزیک مدرن مبنی بر اینکه انرژی حالتی از ماده و صورت دیگر آن است توجیه کند. و بر این اساس که هنوز دانش بشری خیلی از چیز ها را در باره ماده و ذهن انسان نمی داند، نظریات خود را مطرح می سازد. «فیزیک عصر حاضر ما عناصر ماده را از مولکول ها، اتم ها، الکترون ها، پروتون ها و کوارک ها تا نوترینوها مطالعه می کند، اما عناصر پایین تر از آن ها به چه اندازه ای هستند؟ یک میکروسکوپ نمی تواند این مسأله را در آن حد شناسایی کند، پس عناصر بسیار میکروسکوپی بسیار کوچک تر چه خواهند بود؟…وقتی شخصی این بدن گوشتی را دارا نیست، چشم های او اشیا را با بینایی بزرگ شده خواهد دید و سطح میکروسکوپی بزرگ تری را خواهد دید.»[۴]

لی هنگجی می گوید: «شاگردان فالون دافای ما بعد از مدتی عمل تزکیه، تغییر زیادی در صورت ظاهری شان خواهند یافت، پوست آنها نرم و سرخ و سفید خواهد شد و با سلامتی خواهد درخشید. برای مسن ترها چروک صورت کمتر شده و حتی بسیار کمتر خواهد شد،…به علاوه خانم های مسن تر عادت ماهانه شان را باز خواهند یافت.»[۵]

مدار آسمانی مائویو

در مکتب تائوئیسم از مدار آسمانی کوچک و بزرگ سخن به میان آمده. مدار آسمانی کوچک برای شفا دادن و حفظ سلامتی است.[۶] اما مدار آسمانی بزرگ برای تزکیه گونگ است در تائوئیسم کوشش می شود که کانال های انرژی به تدریج بازشود.[۷] اما در فالون دافا تز بنیادین گشایش هم زمان تمام کانال های انرژی است. که با تزکیه همزمان ذهن و جسم اتفاق می افتد.

«اگر مدار آسمانی بزرگ درطول تزکیه کاملاً باز شود، یک نیروی فوق طبیعی برای تمرین کنندگان به همراه خواهد آورد….چرخش مدار آسمانی بزرگ یک جریان انرژی را شکل خواهد داد که به تدریج متراکم تر خواهد شد، به سوی سطوح بالاتر تغییر شکل می دهد و به صورت یک کمربند انرژی با ترکم بالا خواهد شد. این کمربند انرژی یک حرکت چرخشی خواهد داشت.»[۸] این حرکت در حقیقت تمام کانال های انرژی را گشوده و با هم متداخل می کند و تمام بدن سرشار از انرژی می شود چنانکه انرژی قلب به روده ها و انرژی کبد

به طرف معده می رود.[۹] در این حالت کانال های انرژی رنگ می بازد و از بین می رود. در این شرایط وحدت انرژی و یکپارچگی نیرو در بدن روی داده و سلول های گوشتی کاملاً با انرژی جایگزین می شوند.

اگر این کمربند انرژی در خارج بدن شخص آزاد شود، توانایی حرکت دادن از راه دور پدید می آید[۱۰] همچنین ممکن است به پرواز در آمده از زمین بلند شوید. لی هنگجی می گوید در بسیاری از سخنرانی هایم تمرین کنندگانی هستند که می گویند چنین حالتی را تجربه کرده اند.[۱۱] و این حالتی است که بدن در سطوح بالاتر هنگامی که هنوز به این دنیا سقوط نکرده بود، داشته است. «در بعدهای دیگر مردم بدن هایی بدین شکل ندارند. می توانند در هوا پرواز کنند و بزرگ تر یا کوچک تر شوند.»[۱۲] گشایش یک باره کانال های انرژی برای کسانی اتفاق می افتد که هم زمان تزکیه ذهن و جسم را انجام می دهند.

تزکیه ذهن و جسم

لی هنگجی تأکید می کند که تزکیه ذهن و جسم باید با هم انجام شود و هر کدام به تنهایی می تواند دردسر ساز و بلکه خطرناک باشد. بودیسم فقط به تزکیه ذهن می پردازد و تائوئیسم جسم را تزکیه می کند، اما فالون دافا هردو را مورد تأکید قرار می دهد.[۱۳] تزکیه جسم به تنهایی انسان را نیرومند ولی شیطانی و اسیر خوی حیوانی می کند.[۱۴] و تزکیه ذهن بدون تزکیه جسم موجب طول عمر ولی پیری شدید می شود.[۱۵]

تزکیه ذهن همان تزکیه شین شینگ است که انسان را با سرشت جهان هماهنگ کرده تقوا کسب می کند. و تزکیه جسم از طریق تمریناتی است که لی هنگجی ابداع کرده و آموزش می دهد. با تلفق این دو روش می توان در سطح بالایی تزکیه کرد به طوری که بدن و ذهن همزمان پاک شده و انرژی زیادی را برای شکل گیری مدار آسمانی مائویو و رسیدن به بدن بودا فراهم می کند. با جمع میان تزکیه ذهن و جسم در فالون دافا امکان باز شدن سریع و هم زمان تمام کانال های انرژی بدن فراهم می شود. و ضعف و بیماری و پیری از جسم می گریزد و تسلسل مرگ و تولد گسسته می شود.

توجیه برنامه تزکیه دوگانه ذهن و جسم این است که ذهن در حقیقت پدیداری مادی در بدن انسان است مثل شکل بدن. ذهن هم فعل و انفعالات شیمیایی و امواج و ارتعاشات فیزیکی بخشی از بدن است. و این دو یکی هستند. «در حقیقت ماده و ذهن هر دو یک چیز هستند. در رشته علم بدن انسان دانشمندان امروزی معتقدند فکری که مغز انسان تولید می کند ماده است. بنابراین آنها به صورت مادی وجود دارند.»[۱۶] با توجه به این موضوع تزکیه کامل و فراگیر که همه ظرفیت های موجود را به کار گیرد باید به هر دو بخش ذهن و جسم بپردازد، تا گشایش یک باره تمام کانال های انرژی که تز اصلی لی هنگجی است، اتفاق بیفتد.

او تأکید می کند که این دو روش تزکیه باید به درستی انجام شود و درباره هر کدام طرح و نظر ویژه ای دارد. به عقیده لی هنگجی هم روش های رایج تزکیه ذهن نادرست است و هم روش های تزکیه جسم و این دو در فالون دافا که برنامه کامل و جامع تزکیه ذهن و جسم است[۱۷] به طور متفاوتی تعریف شده و انجام می گیرد.

تزکیه ذهن در فالون دافا

همه مردم یک روح اصلی و خود آگاه دارند و یک روح کمکی که در حالت نیمه هوشیار فعال می شود. خود اصلی ما همان ذهن خود آگاه و هوشیار است که باید تزکیه شود. روش ها و تمرین های دیگر که به خلسه رفتن را لازمه تمرین می دانند، در حقیقت روح کمکی را تزکیه می کنند. مدیتیش های طولانی و حتی آنها که سالها ریاضت می کشند، روح اصلی را تزکیه نمی کنند.[۱۸] اما روش فالون دافا با تأکید بر همین زندگی عادی و قرار گرفتن در آن و تحمل انواع رنج ها خود آگاه اصلی و روح اصلی تمرین کنندگان را تزکیه می کند.

کسانی که روح کمکی را تزکیه می کنند اگر چه به نیروهای فوق طبیعی دست یابند در واقع روح کمکی شان رشد کرده است و خودشان به جایی نرسیده، از چرخه مرگ و تولد رها نشده اند و دوباره به این دنیا بازخواهند گشت. راه حقیقی نجات روش فالون دافاست، که به سانسارا (تناسخ) و تولدهای مجدد پایان می دهد. و با تزکیه ذهن هوشیار و روح اصلی فرد تقوا و گونگ لازم برای تحول بدن و گشایش مسیرهای انرژی را فراهم می آورد. لی هنگجی پس از توضیح این موضوع می گوید: «من رازی ابدی را فاش کرده ام، راز اسرارها، که مطلقاً نمی توانست گفته شود. ماجرای درون تمام روش های مختلف تزکیه در سراسر تاریخ را بر ملا کرده ام.»[۱۹]

تزکیه باید کاملاً هوشیار و در متن زندگی تحقق یابد. در حالت خلسه، انزوا، خواب یا بی هوشی که تزکیه حقیقی اتفاق نمی افتد. باید در کش و قوس روابط اجتماعی، منازعات و برخوردها شین شینگ خود را تزکیه کنید و تقوا به دست آورید تا گونگ تان حقیقتاً افزایش پیدا کند. «مدرسه ما بدین صورت تزکیه می کند، شما را قادر می کند که خودتان به طور واقعی گونگ را به دست آورید. آن از زمان پیدایش زمین و آسمان اولین بار است. می توانید تاریخ را بررسی کنید…. اما در عین حال بسیار هم سخت است. در میان جامعه پیچیده مردم عادی و اصطکاک شین شینگ بین افراد آن، باید بتوانید به بالا و فراتر از آن صعود کنید، این سخت ترین چیز است.»[۲۰] تزکیه حقیقی لازم است که در دل روابط اجتماعی بود و کاملاً عادی زندگی کرد. نه اینکه به گوشه ای خزید یا در حالت نیمه هوشیار خود را به آرامش رساند. زیرا «تمام روند تزکی، روند دائمی رها کردن وابستگی های بشری است.»[۲۱] و این در متن زندگی به دست می آید. با مردم زیستن و مثل آنها نبودن، نیاز های معمولی و بشری را برآوردن بدون اینکه در بند آنها باشی. این تزکیه واقعی شین شینگ و مربوط به روح اصلی شماست.

تزکیه جسم در فالون دافا

تزکیه جسم ادامه تزکیه ذهن است. با تزکیه ذهن یا شین شینگ کارما از بین می رود و تقوا به دست می آید اما در ادامه تزکیه جسم هم لازم است. و تبدیل تقوا به گونگ اساسی ترین مرحله است، تزکیه جسم به تزکیه ذهن افزوده می شود. در اینجا نقش استاد در فالون دافا حیاتی است در حقیقت بدون کمک او تقوا به گونگ تبدیل نشده و هیچ گونگی به دست نمی آید. «عمل تزکیه به خود شخص بستگی دارد در حالی که گونگ به استاد شخص مربوط است.»[۲۲]

کسب گونگ و عملیات تزکیه جسم از طریق فالونی که لی هنگجی در بدن فالون دافا کاران قرار می دهد صورت می گیرد. فالون یک شیء نامرئی برای افراد عادی است که شکلی دایره ای دارد و در بدن کسانی که تمرینات فالون دافا را انجام می دهند قرار داده شده، می چرخد و انرژی جهانی را جذب می کند تا تمام کانال های انرژی یک باره باز شوند. عمل تزکیه جسم و حتی انجام تمرینات فالون دافا بدون قرار گرفتن فالون بیهوده است[۲۳]

در سایر روش های چی گونگ معمولاً خوشه ای انرژی ذخیره شده از بُعد های دیگر که دَن نامیده می شود، مورد تزکیه قرار می گیرد. اما به نظر لی هنگجی این روند کسب گونگ بسیار ضعیف است و با وجود فالون می توان به گشودگی همزمان کانال های انرژی دست یافت. او می گوید: «در طول کلاس هایم شخصاً فالون را برای شاگردان کار می گذارم. در حالی که فالون دافا را آموزش می دهیم، فالون را در بدن همه پی درپی نصب می کنیم. بعضی از افراد می توانند آن را احساس کنند در حالی که دیگران نمی توانند؛ اما اکثریت مردم می توانند آن را احساس کنند. این بدین جهت است که مردم شرایط فیزیکی گوناگونی دارند. ما فالون را به جای دَن تزکیه می کنیم. فالون مینیاتوری از جهان است که تمام قابلیت های جهان را داراست و به طور خودکار می تواند عمل کند و بچرخد. تا ابد در قسمت زیرین شکم شما دوران خواهد داشت. همین که فالون در بدن شما جای گرفت، سالیان سال بدون توقف تا ابد به این شکل خواهد چرخید. وقتی به طرف موافق عقربه های ساعت می چرخد، می تواند به طور خودکار انرژی کیهان را جذب کند. علاوه بر این، می تواند توسط خودش انرژی را تبدیل کند و برای تبدیل هر قسمت از بدن شما انرژی لازم را در اختیار قرار می دهد. همچنین وقتی برعکس عقربه های ساعت می چرخد انرژی را به خارج می فرستد و عناصر نامطلوب را به خارج از شما می راند.»[۲۴]

قرار دادن فالون در بدن تزکیه کنندگان توسط بدن لی هنگجی که به بعدهای دیگر تعلق دارد و بدن تقواست انجام می شود. و بعد از نصب فالون نیز از آن نگهداری کرده در صورت لزوم دوباره نصب می کند. آن بدن را فاشن نامیده و می گوید: «شخص نمی تواند بدون حفاظت فاشن من در تزکیه حقیقی موفق شود.»[۲۵] او برای آنکه مسئولیت خود را جهانی می داند، اذعان می کند: «افرادی که خودشان شخصاً توسط خواندن کتاب ها روش را یاد می گیرند نیز فاشن مرا خواهند داشت.»[۲۶]

به این ترتیب با ابداع فالون و قرار دادن آن در بدن تزکیه کنندگان راه تازه ای به سوی آسمان ها باز شده و فالون دافا به صورت یک روش بی نظیر برای نجات بشر و سرآمد تمام تعالیم معنوی تاریخ بشریت در روزگاری که شقاوت پلیدی به اوج خود رسیده، ظهور کرده است؛ زیرا «وقتی که چیزی به نهایت خود می رسد برعکس می شود.»[۲۷] بنابراین با پیدایش فالون دافا در دوران بدترین شقاوت بشر برترین راه سعادت ظهور کرده است! و لی هنگجی خود را منجی بشریت در این دوران دانسته و صریحاً اعلام می کند که «ما مسئول نجات مردم هستیم.»[۲۸]

ارزیابی

ویژگی های مثبت قابل توجهی در فالون دافا به چشم می خورد که ستودنی است. تأکید بر فضایل اخلاقی راستی، مهربانی و بردباری در روزگاری که اخلاق و انسانیت رنگ باخته بسیار ارزشمند است. و بدون شک مردم نیازمند به مرام ها و مربیانی هستند که این فضایل را آموزش دهد و موعظه کند تا در روح و رفتار مردمان آثار زیبای اخلاق نمودار گردد.

همچنین نفی ریاضت های سخت و دشواری که عرفان را به عده خاصی از افراد بشر اختصاص می دهد درست و به جاست. در حقیقت معنویت باید طوری ارائه شود که همه مردم در هر جا بتوانند به آن بپردازند و در متن زندگی عادی و روزمره و در همه حال معنوی باشند. تأکید اسلام بر نفی رهبانیت و اصرار بر حضور در جمع مردم و هم دلی و دستگیری از آنها مؤیدی برای این ویژگی مثبت در آموزش های فالون دافاست.

بنابراین از جهت تزکیه ذهنی یا اخلاقی که تزکیه شین شینگ نامیده شده، روش فالون دافا آموزش های ارزشمند و لازمی را برای انسان امروزی ارائه می دهد. از جهت تزکیه جسمانی هم تا آنجا که به حرکات بدنی ورزش و نرمش مربوط می شود بسیار مفید و برای انسان امروز که با محدودیت های تمدن تکنولوژیک فرصت کمتری برای حرکت دارد، جذاب و لازم است. و به راستی در ارتقای سلامت و کاهش بیماری و ضعف جسمانی مؤثر و مفید است. اما در ابعاد نظری ابهامات و اشکالاتی وجود دارد که مواردی از آنها را بیان می کنیم.

۱. در تزکیه ذهن که با سه فضیلت اخلاقی راستی، نیک خواهی و بردباری انجام می شود، به نظر نمی رسد که این ها مربوط به ذهن باشند. ذهن انسان می تواند تصور کند مثلاً راستی یعنی مطابقت یک ایده با واقعیت اما راستگویی و صداقت عمل است و به ساحت اراده و تصمیم و عمل مربوط می شود. بردباری نیز به معنای کنترل هیجانات گوناگون و نوعی خودداری است که به عمل و اراده مربوط می شود. نیک خواهی هم تا آن جا که تصور شود و خوبی و شایستگی آن مورد تصدیق قرار گیرد به ذهن مربوط است اما در عمل به عمل و اراده مربوط می شود. تزکیه ذهن یعنی چه؟ اینها اخلاق است و به عمل و رفتار و منش شخص برمی گردد نه ذهن زیرا هستند بسیاری از کسانی که در باره این فضایل نیکو و زیبا به خوبی سخن بگویند و تصور واضح و روشنی از آن در ذهن داشته باشند و نیز در تصدیق خوبی و الزام آن تردیدی نداشته باشند ولی در عمل براساس آن فضایل و قواعد اخلاقی عمل نکنند.

۲. ادعای ایشان این است: کسی که صداقت و نیک خواهی و بردباری می ورزد و تزکیه ذهن را انجام می دهد، ماده سفیدی به نام تقوا تولید می کند. و استاد این ماده را به انرژی تزکیه (گونگ) تبدیل می کند. این ماده سفید چیست؟ آیا این قانون فیزیک که میزان ماده و انرژی همواره در جهان ثابت است، مخدوش نمی شود. ما وقتی نیک خواهی می کنیم و از کار کسی با یک تلفن گره گشایی می