پاورپوینت کامل تأملی در ویراست جدید «تاریخ تحلیلی صدر اسلام» ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأملی در ویراست جدید «تاریخ تحلیلی صدر اسلام» ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأملی در ویراست جدید «تاریخ تحلیلی صدر اسلام» ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأملی در ویراست جدید «تاریخ تحلیلی صدر اسلام» ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

دکتر محمد نصیری دانش آموخته حوزه علمیه و دانشگاه، هم اکنون عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب است. وی تاکنون موفق به تألیف چند جلد کتاب و چند ده مقاله علمی در مجلات علمی ـ پژوهشی و تخصصی کشور در حوزه تاریخ اسلام، تاریخ تشیع و امامان(ع) شده است. کسب رتبه یکم کتاب سال حوزه در تاریخ اسلام، برگزیدگی در جشنواره دانشگاهیان کشور و برخی همایش های کشوری از افتخارات ایشان است. علاوه بر تدریس در دانشگاه های قم و تهران، راهنمایی، مشاوره و داوری چندین پایان نامه کارشناسی ارشد و رساله دکتری در کارنامه ایشان ثبت است.

به بهانه انتشار ویراست جدید کتاب «تاریخ تحلیلی صدر اسلام »، توسط مرکز برنامه ریزی و تدوین متون درسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، گفت وگویی با دکتر نصیری ترتیب دادیم؛ که با تشکر ویژه از فاضل ارجمند دکتر محمدحسین دانشکیا، تقدیم می شود.

معارف

ویژگی های کتاب «تاریخ تحلیلی صدر اسلام» چیست؟

اگر از بابت اینکه کمتر ماست فروشی حاضر می شود بگوید ماست من ترش است، نباشد، سابق بر این مهم ترین ویژگی های این کتاب را در برخی مصاحبه ها از جمله همین نشریه معارف یا نشریات دیگر مثل کتاب هفته و… عرض کردم؛ اما درباره ویراست جدید و تجدید نظری که در کتاب شده و ناخواسته به حجم کتاب هم افزوده، این است که در چارچوب سرفصل تلاش کردم صبغه تحلیلی کتاب را بیشتر کنم؛ یعنی در گزارش رخداد ها، پیگیری علل و چرایی، پیامد ها و آثار را بیشتر مورد توجه قرار دهم. به نظر می ر سد به سمت هم گرایی و تقریب بیشتر میان مسلمانان هم قدم های بهتری برداشته ام. تلاش کردم به ابعاد جاویدان زندگی پیامبر اکرم (ص) بیشتر بپردازم. نمی دانم چرا وقتی خداوند به پیامبرش می فرماید: «وَمَا أَرْسَلْنَاک إِلا رَحْمَهً لِلْعَالَمِینَ»[۱] یا خود آن حضرت می فرماید: «انّما اَنا رَحْمَه مهداه»[۲] من رحمت هدیه شده به عالمیان هستم، و یا در سخن دیگری می فرماید: «انّی لم ابعث لعانا و لکن بعثت داعیا و رَحْمَهً» پس چرا بعضی این نور، رحمت و برکت را، پیامبر قتل و حرب، خشونت و قساوت معرفی می کنند؟! ما که با تمام وجود، مهر و محبت این رسول خدا(ص) را درک کرده ایم چرا به درستی او را معرفی نمی کنیم؟! از بیگانگان و غیر مسلمان ها چه انتظاری هست؟! چرا از اسلام و مسلمانان و پیامبر بلند مرتبه اش که «کثیر التبسم»[۳] بود یک چهره ای عبوس و خشن که همه چیز را برای خودش می خواهد و دیگران یا باید تحت سیطره و سلطه او باشند و یا باید از روی کره زمین محو شوند معرفی می کنیم؟! معنای رحمت بودن این است؟ پیغمبری که به تعبیر بزرگان دین ما اگر چه بت پرستی را بی فایده دانسته و نکوهش کرده است اما ناسزا و فحش نداده است. سیزده سال دوره بعثت در حالی به امور رسالت الهی و توحیدی اش قیام و اقدام کرده که ده ها بت کوچک و بزرگ در داخل کعبه و بیرون آن خودنمایی می کردند و مورد پرستش و احترام مشرکان بودند و نقل یک مورد ناسزا از ایشان نشده است. این پیامبر تاکنون چنین معرفی نشده است؛ پس تلاش کردم به این جنبه ها بیشتر بپردازم. تجربه تدریسی هم که در برخی دانشگاه ها دارم، مؤید استقبال دانشجویان از این پیامبر و به ویژه مباحث مربوط به اخلاق کریمانه و توحیدی پیامبر اکرم (ص) و ائمه اهل بیت (ع) است. البته سوی شهر از باغ شاخی پیش کش کرده ام نه این که باغ و بستان را منتقل کرده باشم؛ چرا که مهر و صفای کسی که خلقه القرآن و بر خلق عظیم است و رسالتش برای اخلاق و تتمیم اخلاق است را نمی شود در کوزه ای جمع کرد.

دلیل تدوین کتاب چه بود؟ چنین کاری بسیار لازم و ضروری می دانستید؟

احساس نیاز به وجود متن یا متونی برای تدریس در دانشگاه ها دلیل اقدام ما بوده است. سال ۱۳۷۵ بود که به وسیله دوست عزیزی که با معاونت امور اساتید نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها همکاری می کرد دعوت به هم اندیشی و چاره اندیشی در خصوص درس تاریخ اسلام در دانشگاه ها شدم. چون مباحثاتی با ایشان در برخی دروس حوزوی داشتیم و علایق بنده را هم تا حدی می دانست بنده و چندین نفر دیگر که هم اکنون همه از اساتید دانشگاه ها و بعضا حوزه های علمیه اند، دعوت به همکاری شدیم. در مرحله اول کتاب هایی که با عنوان کتاب درسی بود را شناسایی و مطالعه و ارزیابی کردیم و سپس قرار شد به صورت گروهی، یک کتاب نوشته شود؛ به این ترتیب که مدیر گروه از مثلا پنج مقاله ای که برای یک فصل نوشته می شد یک مقاله تهیه کند و بعد آن مقاله مورد بحث اعضا قرار گیرد و نهایی شود. اکثریت این گروه فقط برای فصل اول متن تهیه کردند و برای بقیه فصول تقریبا بنده تنها می نوشتم و البته به گروه برای اظهار نظر ارایه می کردم و لذا اگر جهت قوتی هم در کار هست مربوط به این دوستان است که در مراحل نخستین نگاشته های بنده را مطالعه و نظراتشان را مطرح می کردند. تا این که کار آماده شد ه برای دو متخصص غیر از اعضای گروه ارسال شد. ارزیابی مثبت بود و تذکراتشان را اعمال کردم و سال ۷۷ کتاب به صورت آزمایشی چاپ شد. برای اخذ بازخورد و اطلاع از ضعف ها و نواقص خودم به حضور دو تن از عالمان بزرگ حوزوی که هم اکنون از مراجع عظام تقلیدند رفتم و این دو بزرگوار که از گذشته اهل قلم و نگارش بودند، ضمن تشویق این حقیر نکاتی درباره این کتاب فرمودند. بعد در چندین دانشگاه از جمله دانشگاه تهران و نیز در خود مرکز برنامه ریزی و تدوین متون درسی نهاد رهبری در دانشگاه ها، جلسات نقد کتب و از جمله کتاب «تاریخ تحلیلی اسلام » برگزار شد و هربار بنده اشکالات احتمالی را اعمال کرده ام؛ هرچند هنوز کتاب بدون اشکال نیست و هربار که خودم مراجعه می کنم به ضعف های جدید تری پی می برم؛ و در ویراست اخیر همان طور که اشاره کردم، هم مطالبی را حذف کردم و هم بسیاری از مطالب را تغییر دادم و هم اضافه و تکمیل نمودم.

البته به طور مر