پاورپوینت کامل مراتب اندیشه آزادی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراتب اندیشه آزادی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراتب اندیشه آزادی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراتب اندیشه آزادی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

درآمد

اندیشه آزادی در دومین و چهارمین موج از بیداری اسلامی به مراتب و درجات خاص، تأثیرگذار بوده است. این تأثیر در نهضت مشروطیت به صورت نظام مند کردن مشروطیت در کنار «جنبش عدالت خانه» صورت پذیرفته است؛ مقاله حاضر این خط سیر تکاملی را در قالب «اندیشه تعالی» و آسیب شناسی آن را ذیل تفکر و تمدن غرب در قالب «اندیشه ترقی» به بحث می گذارد.

این نوشتار اندیشه آزادی را در دو مقوله«اندیشه ترقی»(مربوط به حوزه سکولاریسم و روشنفکری دینی) و «اندیشه تعالی» (مربوط به نهضت بیداری اسلامی) مورد بازکاوی قرار می دهد و در نهایت «آزادی» و نقش آن را در سه مرحله «نهضت»، «نظام» و «تمدن» و گذار از یکی به دیگری بررسی می نماید.

تمهیدات تاریخ فکری و تحولات ایران

تمهید اول) صفویه، اولین نظام مدنی شیعی در ایران را پایه گذاری نمودند و ایران از پانصد سال پیش به یک «هویت ملی جدید» رسید (نجفی و حقانی، نظریه بیداری اسلامی، ص۱۶ و ۱۹ ) سلسله های بعدی یعنی قاجارها و پهلوی نتوانستند از «هویت جدید ملی» دفاع کنند و این کار را نهضت های اسلامی یا همان بیداری اسلامی بر عهده گرفتند.

تمهید دوم) وقتی از بیداری اسلامی سخن به میان می آید، در حقیقت باید این نهضت و نام را برای حرکت هایی بدانیم که از هویت و استقلال کشورها و ممالک اسلامی در مقابل اجانب حفاظت و نگهداری می نموده است. بیداری اسلامی از واکنش مصریان در مقابل حمله ناپلئون شروع و آرام آرام به سایر مناطق اسلامی رسید؛ اما برای ما ایرانیان این مسئله برای اولین بار در مقابله با روس ها در جنگ اول و دوم ایران و روس اتفاق افتاد.

دومین موج، شامل نهضت های تنباکو و مشروطه بوده و سومین موج در دوره پهلوی شکل می گیرد؛ در این دوره تلاش نهضت ها در پی حفظ هویت ملی در برابر سیاست های استبداد مدرن پهلوی است.

چهارمین موج وقتی روی می دهد که مشروطیت کاملاً از توان افتاده و کسی نمی تواند جلوی هجوم مدرنیته به فرهنگ اسلامی را بگیرد. اینجا نظریه اسلامی «ولایت فقیه» در قالب جمهوری توانست با انقلاب اسلامی، سلطنت را کنار بزند. به نظر می رسد این نموداری است از حرکت بیداری اسلامی در دو قرن گذشته تاکنون، از این چهار حرکت، دو حرکت سلبی (اول و سوم) و دو حرکت سلبی و ایجابی توأمان می باشند (مشروطه و انقلاب اسلامی). این منحنی حرکت بیداری اسلامی در دو قرن گذشته می تواند به شفافیت تاریخی در تأثیر اندیشه آزادی کمک نماید.

تمهید سوم) به نظر می رسد جریان «اندیشه ترقی» که خود را مخالف استبداد نشان می داد در مشروطیت و در عصر پهلوی آرام آرام جریان استعمار غرب را لااقل در ابعاد مختلف آن نادیده گرفت و به صورت یک«ایدئولوژی شبه مدرن» به تحلیل و تفسیر تاریخ سیاسی معاصر و روند تحولات حال و آینده پرداخت.

اما «اندیشه تعالی» که به زعم اندیشه ترقی باید در گروه استبداد و ارتجاع قرار گیرد، اینطور نبوده و در مشروطه و نهضت بیداری اسلامی اثبات کرد که همان قدر که از اندیشه غرب گرایی (اندیشه ترقی) فاصله دارد از جریان ارتجاع و استبداد نیز فاصله داشته و جریانی متمایز است. این اندیشه به متون دینی و بومی نظر کرده و حساسیت خود را بر استبداد و استعمار توأمان متمرکز می کند. انقلاب اسلامی و نظام سیاسی برآمده از آن، نمایانگر تام این جریان در عصر حاضر است.

اندیشه آزادی قبل از مشروطیت

در اولین موج بیداری اسلامی که در ایران با جنگ های ایران و روس آغاز گردید، برخورد ایرانی ها با غرب بیشتر یک برخورد سلبی است و عمده مباحث آن دوران جنگ های نظامی بوده، مفاهیمی چون آزادی در این میان جایگاه سازنده و اثباتی ندارد، (نجفی و حقانی، تاریخ تحولات سیاسی ایران، ص۱۰۴)

در این زمان که ایران از استقلال قابل توجهی برخوردار است، در اثر معاهده های ننگین گلستان و ترکمانچای، ضربه روحی سنگینی را متحمل می گردد. در این وضعیت تحصیل کرده های اروپا رفته، مبحث جدیدی به نام «آزادی» را مطرح می کنند. اما این ماجرا، «آزادی» در قالب اندیشه ترقی است. در حالی که «آزادی» در قالب اندیشه تعالی، هر چند با استبداد قاجاریه مخالف است اما حرکت خزنده استعمار خارجی و تضعیف هویت و غرور ملی بعد از ترکمانچای را هم برنمی تابد.

ارتقای اندیشه آزادی در عصر مشروطیت

در موج دوم بیداری اسلامی، نهضت مشروطه رخ داد و «جنبش عدالت خانه» و تشکیل مجلس شورای ملی شکل گرفت. بنابراین در این موج شاهد آن هستیم که بیداری اسلامی تنها جنبه سلبی ندارد بلکه جنبه ایجابی هم پیدا می کند.

آزادی خواهان مقدس

در این مسئله که بحث آزادی در ارتقای اندیشه سیاسی دوره مشروطیت نقش مهمی داشته است شکی نیست؛ اما اینکه این مسئله به چه صورت توانسته است واکنش سلبی نهضت بیداری اسلامی را به «نظام سازی» که در حقی