پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

گزارشی از نکوداشت مقام عرفانی آیت الله سید عبدالکریم کشمیری

دومین همایش پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint، ویژه نکوداشت مقام عرفانی آیت الله کشمیری، با هدف معرفی الگوهای ناب دینی و عارفان حقیقی به جامعه دانشگاهی، با همکاری دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، معاونت فرهنگی، حوزه مقاومت بسیج و بسیج جامعه پزشکی، ۲۴ آذر ۱۳۹۰ با شرکت شماری از شخصیت های دانشگاهی و حوزوی، در دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار شد.

سید هادی موسوی، دبیر اجرایی این همایش، مهم ترین هدف این گونه همایش ها را معرفی و شناخت بزرگان دینی، علما و عارفان عامل که می توانند الگوی عملی برای رهروان و دینداران به ویژه در محیط دانشگاه باشند، اعلام کرد. وی فلسفه نامگذاری همایش با عنوان “پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint” را به لحاظ سنخیت دانشگاه علوم پزشکی تهران با تربیت پزشک عنوان کرد و گفت: به تعبیری پزشکان، طبیب جسم هستند و علما را می توان پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint یا معنوی بنامیم. در همین راستا اولین همایش پاورپوینت کامل طبیب روحانی ۵۴ اسلاید در PowerPoint در سال ۱۳۸۹ ویژه مرحوم آیت الله بهجت بود که مورد استقبال قرار گرفت.

خودِ واقعی، در نزد اهل معنا

آیت الله صادق آملی لاریجانی، رییس قوه قضاییه، از سخنرانان این همایش گفت: یاد بزرگان باعث رفتن به سوی کمال خواهد شد و به معنویت انسان کمک می کند. وی با بیان خاطره ای از اولین ملاقات خود با آیت الله کشمیری گفت: چهره ایشان را زمانی که حدود بیست سال پیش برای اولین بار زیارت کردم، به یاد دارم. اتاق محقری داشت. ایشان، من را نمی شناخت و من تقاضای دستورالعملی از وی کردم. فرمود ذکری را امشب انجام بده و اگر فتحی حاصل شد به من بگو. در همان شب رویای معناداری برایم رخ داد و من هم به ایشان عرض کردم. معلوم بود که نفس گرم او بود که تأثیر خودش را گذاشته بود. وی با بیان اینکه آیت الله کشمیری به معنای کامل، انسانی خداجو و خداخواه بود افزود: این عالم ربانی اهل دنیا و مرید و مریدبازی به معنای امروزی آن و اهل دکان نبود و خصایص حسنه زیادی داشت. از کسانی بود که با گمنامی، خوش بود و مثل اجداد طاهرش با زهد و بی اعتنایی به دنیا زندگی کرد. وی اظهار داشت: آیت الله کشمیری آیه نور را بسیار توصیه می کرد. در خیلی از مجالس تنها در محضر ایشان بودم و می دیدم که مدام ذکر می گفت و برخی خطبه های حضرت علی(ع) را می خواند.

آیت الله لاریجانی آنگاه از معرفت نفس و شناخت خودِ واقعی انسان سخن گفت و با بیان اینکه حکمای زیادی مساله شناخت روح را مطرح کردند، با اشاره به مبحثی از ملاصدرا که می گوید ما وقتی در عالم خیال، موجود بزرگی را می بینیم، در حال خلق آن هستیم، گفت: خداوند خلاقیت خود را تا مرحله ای به نفس انسان عطا فرموده؛ البته نه در مغز بلکه در عالم دیگری است. نفس انسان امر عظیمی است که در بیرون بدن است ولی ما یک عمری خود واقعی را با این بدن اشتباه گرفتیم؛ همه این خود واقعی را دارند اما توجه نمی کنند!

آیت الله لاریجانی با بیان اینکه باید دید این شناخت چه فایده ای دارد گفت: مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر آیه سوره مائده بحث معرفت نفس را مطرح می کند و می گوید از فواید شناخت نفس این است که انسان وقتی فهمید هرچه می بیند در خودش است و در عوالم متعدد کشیده شده است، آن وقت احساس می کند تنهاست و اگر مراتب باطنی تر را مشاهده کند در آنجا حضور حق را می بیند. وی افزود: تصور این مطلب مانند کسی است که تازه می خواهد شنا یاد بگیرد. انسان اول باید این را تصور کند ولی اگر پذیرفت قطعاً نگاه انسان عوض خواهد شد.

وی افزود: علمایی که طریق معرفت نفس را طی می کنند در این دنیا با خود واقعی شان آشنا می شوند و بدن را به عنوان مرکبی برای حمل نفس انسان می بینند. وی گفت: تمام مبادی مادی که دیده می شود درست است اما بحث در تصویری است که مشاهده می کنیم. اگر بپذیریم که جدای از این بدن، نفس انسانی هم وجود دارد، آنگاه نگاه ما عوض می شود.

آیت الله لاریجانی ادامه داد: بزرگان می گویند وقتی موت بر ما حادث شد از عالمی به عالمی دیگر می رویم و نیستی وجود ندارد و این من بدنی را کنار می اندازیم. بحث این است که ما اگر بپذیریم بدن وسیله ای در خدمت خود واقعی ماست، مساله مرگ برایمان راحت تر می شود و روح می فهمد که خودش چیست. این خود واقعی، چیزی است که اهل معنا در این دنیا برای خودشان آن را حل می کنند.

وی افزود: از برخی علما از جمله آیت الله قاضی پرسیدند چرا در قرآن به معرفت نفس اشاره نشده است و آیت الله قاضی در جواب می گوید کدام آیه از قرآن است که به معرفت نفس نپرداخته است؟! آیت الله لاریجانی با بیان اینکه این بحث، مسأله بزرگی است که در غرب هم به آن پرداخته شده است گفت: افرادی مانند هگل در یکی از کتاب هایش درباره مباحث مربوط به روح آدمی و شناخت آن سخن گفته است.

به آسمان رود و کار آفتاب کند!

حجت الاسلام و المسلمین صداقت، از شاگردان آیت الله کشمیری، ضمن بیان خاطراتی از آن مرحوم و ویژگی های اخلاقی وی، از او به عنوان یک روحانی رقیق القلب و متبحر در ذکر و اسماء الله و عاشق واقعی حضرت علی(ع) یاد کرد و گفت: هیچ کدام از اساتید را از لحاظ شدت علاقه به امیرالمومنین همانند آیت الله کشمیری ندیدم. آن قدر عاشق حضرت علی(ع) بود که وقتی از نجف اشرف و یا وادی السلام سخن به میان می آمد، رنگ رخساره اش عوض می شد. وی یادآور شد: به مصداق حدیثی از رسول خدا(ص) با مضمون “مؤمن در دنیا غریب است”۱ آن عالم ربانی نیز در زمان حیات خود غریب و گمنام بود.

حجت الاسلام والمسلمین صداقت داشتن “جذبه” را یکی از دلایل مهم نائل شدن آیت الله کشمیری به درجات بالای معنوی دانست و گفت: این عالم ربانی در یکی از خاطراتش اشاره می کند که در سنین ۸-۷ سالگی نزدیک مدرسه جدش آیت الله سید محمد کاظم یزدی مشغول بازی بوده که شخصی او را می بیند و با گفتن جمله “تو به درد بازی نمی خوری چرا که در سر تو نوری است” تحولی در او ایجاد می کند. وی افزود: از آیت الله کشمیری سؤال شد نخستین استاد شما که بود؟ وی از “آیت الله شیخ مرتضی طالقانی” نام برد و هنگامی که پرسیدند چطور “سید علی آقا قاضی طباطبایی” را پیدا کردید؟ پاسخ داد: “آیت الله شیخ مرتضی طالقانی به من فرمود که نزد وی بروم” و این نکته دقیقی است که نشان می دهد یک معلم نباید تنها خود را دانای به همه امور بداند.

استاد صداقت اضافه کرد: با بیان خاطراتی از شاگردی مخفیانه آیت الله کشمیری نزد سید علی آقا قاضی طباطبایی گفت: از آن جایی که پدر آیت الله کشمیری با عرفان میانه خوبی نداشت و با تلمذ وی نزد آقای قاضی مخالفت می کرد، آیت الله کشمیری مخفیانه و به شکلی غیررسمی نزد استادش تلمذ می کرد، اما شبی پدر آیت الله کشمیری امیرالمؤمنین(ع) را در خواب می بیند که به فرزندش سید عبدالکریم اشاره ای معنادار می کند و این خواب باعث شد که با تلمذ آیت الله کشمیری مخالفتی نکند.

استاد صداقت با اشاره به سخنی از آیت الله کشمیری با مضمون “من از کودکی با پیرمردان همنشین بودم” گفت: آیت الله کشمیری از محضر اساتید بزرگی همچون آقا سید افضل حسین هندی، آقا شیخ علی اکبر اراکی و حاج مستور شیرازی استفاده کرد و همواره با حالتی مؤدبانه و دوزانو در مقابل آنها می نشست.

شاگرد آیت الله کشمیری با اشاره به تبحر آن مرحوم در استخاره و ذکر، و واقف بودن او بر اسماء الله، گفت: مجاهده اکبر و پس از آن ذکر، فکر، مراقبه، ولایت، توسل و زیارت، سیره این عالم ربانی را تشکیل می داد.

حجت الاسلام والمسلمین صداقت با اشاره به چگونگی آشنایی امام خمینی(ره) با آیت الله کشمیری گفت: به گفته خود آیت الله کشمیری وی با حاج آقا مصطفی خمینی(ره) رابطه دوستی داشت و حاج آقا مصطفی، امام را در جریان معنویت آیت الله کشمیری قرار می دهد. آیت الله کشمیری پیغام داده بود که امام در نجف اشرف نمی میرد بلکه در ایران از دنیا می رود.

وی سال ۱۳۵۹ شمسی را سال ورود آیت الله کشمیری به ایران خواند و گفت: آن مرحوم دو روز پس از شهادت آیت الله سید محمدباقر صدر به ایران آمد و هنگام خروج از عراق و ورود به خاک ایران هیچ چیز نداشت، چرا که صدام همه چیز او را مصادره کرده بود و سال ۶۰ یا ۶۱ بود که امام خمینی(ره) از طریق واسطه ای مبلغی پول جهت خرید خانه برای آیت الله کشمیری فرستاد و وی توانست با آن پول خانه ای بخرد.

حجت الاسلام والمسلمین صداقت به علاقه وافر