پاورپوینت کامل عرفان یا التقاط؟! ۹۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عرفان یا التقاط؟! ۹۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عرفان یا التقاط؟! ۹۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عرفان یا التقاط؟! ۹۹ اسلاید در PowerPoint :

علی ناصری راد (پژوهشگر عرفان های نوظهور و مؤلف کتاب “افسون حلقه” در نقد عرفان حلقه.)

زیر عنوان:

نگاهی نقادانه به “عرفان حلقه/کیهانی”

درآمد

عرفان کیهانی، مکتبی درمانی با مبانی برگرفته از مکاتب گوناگون به شکل التقاطی است که به هدف زدودن مشکلات انسانی، نقطه ای مشترک به نام شعور کیهانی را معرفی نموده است. جهان از منظر این مکتب، در نگاهی ایده آلیسمی، وجود خارجی ندارد و دارای وجود مجازی و وابسته به ذهن بیننده است. انسان اجزای بی شمار ناشناخته داشته و به خاطر داشتن کالبدهای گوناگون، چاک راها و کانال های انرژی، گستره او به وسعت هستی است. بیماری او نیز در این گستره، تعریف می شود و با اتصال به شعور کیهانی، قابل درمان است. توانایی ویژه برای این اتصال، از طریق تفویض رهبر عرفان کیهانی به دست می آید. ابهام شعور کیهانی، کرامت گرایی، جایگاه والا برای شیطان، باطن گرایی و تفسیر نادرست آیات قرآن و نیز دین سازی از جمله کژروی های این مکتب است.

۱. دیدگاه ها

چیستی عرفان در عرفان کیهانی

از دیدگاه عرفان حلقه، عنصر محوری در تعریف عرفان، “عشق” است. عرفان ویژگی هایی دارد از جمله: ورای تکلیف و پاداش، عاری از ترس و حزن و غم، موجب ضدّ ضربه شدن، حرکت از ظاهر به باطن، دنیای عمل و کیفیت و درک کمال است. پیمودن مسیر عشق، مایه اشراق، روشن بینی و معرفت هستی است. این اشراق از اتّصال به شعور کیهانی حاصل می شود. ۱به عبارت دیگر عرفان یعنی عشق و عشق یعنی ادراک و شناخت کیفیت و حقیقت جهان هستی و فلسفه آن. بنابراین عرفان، پیداکردن ارتباط ادراکی با جهان هستی و نوعی جهان شناسی از طریق کشف و شهود است.

توجه به دیدگاه فوق نشان می دهد ماهیت عرفان کیهانی با ماهیت عرفان اسلامی متفاوت است؛ زیرا اولا: محور عرفان کیهانی، اتّصال به شعور کیهانی است و عارف کیهانی، رابطه خود را با جهان هستی می جوید و در صدد درک و کشف حقیقت و باطن جهان هستی۲ است اما حقیقت عرفان اسلامی، توجه قلبی عارف به سوی حق برای قرب و وصال به اوست. محور عرفان اسلامی بر رابطه انسان با خداست. عارف، همواره او را می طلبد و در هر کار و حرکت به سوی او توجّه دارد.

ثانیا: شناخت حاصل در عرفان کیهانی، در اثر اتصال به شعور کیهانی است. در این شناخت، انسان، به شعور حاکم بر جهان هستی پی می برد اما شناخت او نسبت به صاحب این هوشمندی، یک شناخت ذهنی است؛ زیرا او پس از شناخت شعور کیهانی، به کمک استدلال، به صاحب این هوشمندی پی می برد.۳در حالی که شناخت خدا در عرفان اسلامی، شناختی حضوری است. عارف در شهود خود، به قرب حقّ، نایل می شود. شناخت حاصل از شهود، شناختی حضوری است.۴

چیستی عرفان کیهانی

در منابع عرفان حلقه، تعریفی مشخص از عرفان کیهانی ارائه نشده و گاه با جملاتی مانند: “نوعی سیر و سلوک عرفانی است که مباحث عرفانی را مورد بررسی نظری و عملی قرار می دهد”۵ به بیان ویژگی های این مکتب پرداخته شده است. با بررسی ویژگی های عرفان حلقه می توان تعریف زیر را پیشنهاد نمود:

عرفان حلقه مکتبی درمانی است با مبانی برگرفته از مکاتب هندی، چینی، اسلامی و فیزیک و نگاهی ایده آلیسمی به جهان مادی۶و نگاهی فراکل نگرانه به انسان به هدف نجات انسان امروزی از گرفتاری در خویشتن و رساندن او به نقطه ای مشترک به نام شعور کیهانی.

ورود عرفان حلقه به ساحت عرفان، از طریق درمان بوده است. در عرفان کیهانی، ابتدا به کارگیری روش های درمانی، در میان بوده و درمان، نوعی عرفان تلقی شده۷ و سپس این اندیشه به نظر رسیده که برای این گونه درمان، مبانی نظری، پی ریزی شود. در عرفان حلقه، دو گونه روش درمانی مطرح شده است: “سایمنتولوژی” و “فرادرمانی”. فرادرمانی برای درمان مشکلات جسمی – روانی و روان تنی و سایمنتولوژی برای رفع مشکلات ذهن است.

پیشینه و اهداف

معمولاً افراد شاخص در جامعه، سابقه ای روشن دارند و گذشته خود را بازگو می کنند اما برخی افراد با این که شهرتی می یابند، از بازگویی گذشته خویش، دوری می کنند و آن را در هاله ای از ابهام فرومی گذارند. بنیانگذار عرفان کیهانی از این دست است. در کتاب های مربوط به عرفان حلقه، و سایت هایی مربوط به عرفان کیهانی، مشخصاتی از وی مشاهده نمی شود! وی ـ محمد علی طاهری ـ در ۱۳۳۵ شمسی در کرمانشاه متولد شد. از تحصیلات آکادمیک برخوردار نیست. نوشته های او (اگر از خودش باشد) و گفته هایش نشان می دهد در علوم ما فوق طبیعت از جمله در تسخیر جن، مطالعات و فعالیت هایی داشته و نیز با مکاتب هندی مانند یوگا و طب های گوناگون آشنایی یافته و در زمینه روانشناسی مطالعه کرده است.

بنابر گفته های رهبر عرفان حلقه، عرفان کیهانی هنگام نگارش کتاب “انسان از منظری دیگر” ـ نوشته طاهری رهبر این فرقه ـ قدمتی سی ساله داشته و بر اساس ادراکات شهودی وی در سی سال پیش، استوار است.۸وی از سال ۱۳۸۳ به تبلیغ عرفان کیهانی پرداخته و در ادامه فعالیت های خود توانسته است برخی افراد تحصیل کرده دانشگاهی را به همکاری با خود جذب نماید و از آنها در نگارش کتابهایش کمک بگیرد. وی علوم اسلامی را فرا نگرفته با این حال چنان که در کتاب های او مشاهده می شود به تفسیر آیات قرآن می پردازد و تلاش دارد باطن آیات و تکالیف دینی را بازگو نماید!

رهبر عرفان حلقه مکتب خود را مطابق با مبانی اسلامی و برگرفته از عرفان اسلامی و ایرانی شمرده۹و تلاش نموده عرفان کیهانی را به عنوان عرفانی ایرانی به جهان معرفی کند تا از این رهگذر، اعتباری بی سابقه برای ایران کسب نماید.۱۰ عرفان حلقه، رواج خود را مدیون مسأله درمان است. فرا درمانی که بخشی از عرفان کیهانی دانسته می شود به عنوان نوعی طب مکمل، معرفی می گردد؛ گرچه مورد تأیید وزارت بهداشت قرار نگرفته و اغلب صاحب نظران پزشکی نیز آن را مبتنی بر مبانی علمی نمی دانند.۱۱ بنیانگذار عرفان کیهانی، در پی نقدهای وارد بر این مکتب نام آن را در آبان از عرفان کیهانی به “فرا درمان گر” تغییر داد.۱۲

مهمترین اهدافی که برای این مکتب دنبال می شود عبارتند از: رهایی از گرفتاری درخویشتن، خدمت به خلق و انجام عبادت عملی و حرکت در جهت نزدیکی به دیگران و فراهم نمودن امکان وحدت.۱۳ عرفان کیهانی، نوعی وحدت بین انسان ها را جستجو می کند. راه پیشنهادی برای رسیدن به این هدف، اشتراک نظر در پذیرش پدیده ای به نام شعور کیهانی است. هر انسانی با هر عقیده ای می تواند این هدف را دنبال نموده و در مسیر تعیین شده توسط عرفان حلقه قرار گیرد و عارف گردد.۱۴ نزدیک کردن دنیای مذهب و علم و عرفان به یکدیگر، هدف دیگر عرفان حلقه است؛۱۵ به همین جهت رهبر آن، سعی می کند برای اعمال و تکالیف دینی توجیهات علمی و باطنی بازگو نموده و از آنها کشف رمز کند.

انواع جهان

در عرفان کیهانی سه گونه جهان، معرفی می شود: “جهان هیچ قطبی”، “جهان تک قطبی” و “جهان دو قطبی”. جهان هیچ قطبی، ذات خداست که از آن به هستِ غیر قابل تعریف یا عدم نیز می توان تعبیر نمود.۱۶ ویژگی جهان تک قطبی، وحدت است.۱۷ جهان وحدت، فراتر از تضاد، زمان، مکان و یا هر بعد دیگری قرار دارد.۱۸ جهان دو قطبی بر دوگانگی استوار است. در این جهان، انسان با قابلیت ها و امکانات دوگانه ای مواجه است که هر یک با ضدش، قطب مقابل خود، شناخته می شود. در این جهان هر کدام از ویژگی های دو گانه خوب و بد، هدایت و گمراهی، عدل و ظلم و… با وجود دیگری معنا پیدا می کند. اساس چرخه جهان دو قطبی، تضاد است و وجود ابعاد مختلف مانند زمان و مکان باعث افزایش تضاد می باشد.۱۹ وجود تضاد در این جهان به معنای وجود دو شبکه مثبت و منفی است. شبکه مثبت شبکه الهی است و شبکه منفی، شبکه شیطانی.

به باور بنیانگذار عرفان کیهانی، تحقق جهان دو قطبی، مرهون وجود عامل تضاد یعنی ابلیس است. او موظف بود برای پیدایش چرخه جهان دو قطبی از دستور سجده بر آدم سرپیچی کند و از این رو او موحدی است که برای انجام مأموریت خود از جهان تک قطبی (بارگاه الهی) رانده می شود!!۲۰

جهان مجازی

جهان هستی مادی از نگاه عرفان حلقه، فاقد وجود خارجی است؛۲۱ زیرا این جهان از حرکت های تو در تو شکل گرفته است و حرکت به خودی خود، وجود خارجی ندارد. توضیح این که اگر جسمی مانند سنگ را تجزیه کنیم به “اتم “های تشکیل دهنده آن دست می یابیم. اتم، از ذرات ریزتری به نام نوترون، پروتون و الکترون تشکیل شده است که دارای حرکت هستند. اگر هر یک از این ذرات را بشکافیم و همین روند را تا بی نهایت ادامه دهیم باز به ذرات ریزتری که متحرکند می رسیم و چیزی که باقی می ماند حرکت است. بنابراین، دستمایه عالم هستی، حرکت های تشکیل دهنده اشیاء است. اشیاء از حرکت های تو در تو تشکیل شده اند و بس. موجوداتی که ما در اطراف خود مشاهده می کنیم جلوه هایی از حرکت هستند و می دانیم که حرکت، چیزی نیست که وجود مستقلّ داشته باشد چرا که حرکت، همیشه وابسته به وجود چیزی است که حرکت داشته باشد. پس هر آنچه ما در اطراف خود مشاهده می کنیم وجود خارجی ندارد بلکه تصویری مجازی است. در نتیجه، جهان هستی مادی، “وجود خارجی” ندارد.۲۲ در واقع آنچه ما در این جهان مشاهده می کنیم مانند حلقه ای است که از چرخاندن یک گوی آتشین به وجود می آید و یا مانند استوانه ای است که در اثر چرخش صفحه ای فلزی بر یک محور، حادث می شود. این حلقه و اسطوانه گرچه واقعیت ظاهری دارند اما حقیقت خارجی ندارند.

در باره جهان نیز همین گونه است. ما به عنوان ناظر، جهان را به این صورت می بینیم و گرنه اگر نگاه ما در میان نباشد جهانی به صورت کنونی، وجود ندارد بلکه آنچه وجود دارد حرکت های تو در تو و بلکه شعور کیهانی است.

شعور کیهانی

حرکت موجود در جهان، خود به خود ایجاد نمی شود بلکه باید محرّکی وجود داشته باشد تا آن را به وجود آورد. این محرک، عاملی هوشمند به نام “شبکه شعور کیهانی”، یا “هوشمندی حاکم بر جهان هستی” است.۲۳بنابراین، جهان هستی در اصل از آگاهی آفریده شده است. جهان هستی، تصویری مجازی از آن آگاهی است؛ این جهان، مجاز است و حقیقتش را همان شعور کیهانی تشکیل می هد. بنابراین، شالوده جهان هستی، همان “شعور کیهانی” است.۲۴پس عناصر تشکیل دهنده جهان هستی مادی عبارتند از: آگاهی، مادّه و انرژی. و بر اساس قاعده تضاد در این جهان، هر یک از آگاهی، مادّه و انرژی، دارای ضدّ خود هستند.

شعور کیهانی که در عرفان حلقه با نام های شبکه شعور کیهانی، هوشمندی حاکم بر جهان هستی، هوشمندی کیهانی، شعور و آگاهی خداوند، شبکه مثبت،۲۵شعور الهی، روح القدس، جبرئیل و ید الله۲۶خوانده می شود، از جایگاهی ویژه برخوردار است و کارکردهایی برای آن شمرده شده است؛ مانند: آفرینش جهان هستی مادی، تنها واسطه بین خدا و خلق،۲۷عامل ایجاد وحدت و نظم در عالم، کثرت زدایی (در صورتی که مردم، شعور کیهانی را نقطه مشترک بین خود قرار دهند)، فرا درمانی و سایمنتولوژی.

بنابراین، شعور کیهانی، هم باعث پیدایش جهان هستی مادی است و هم اعتقاد به آن، و نقطه مشترک اعتقادی قرار دادن آن، توسط مردم، آنان را از گرفتاری در خویشتن نجات داده و مشکلات جامعه را حل می کند.۲۸ اضافه بر این، اتصال به شعور کیهانی از طریق تشکیل حلقه، می تواند هر نوع بیماری را درمان نماید. فلسفه فرادرمانی با توجه به نکات ذیل دانسته می شود:

یک) انسان، موجودی است دارای اجزای بی شمار؛

دو) بیماری به معنای اختلال، انسداد و صدمه در این اجزای بی شمار است؛۲۹

سه) شعور کیهانی بر اساس ویژگی وحدت بخشی و نظام دهی، این ناهنجاری ها را برطرف می کند.

برطرف کردن ناهنجاری های مذکور، فرا درمانی و سایمنتولوژی نام دارد. بنابراین برای آشنایی با این روند ابتدا باید انسان و بیماری از دیدگاه عرفان حلقه، تعریف شود.

چیستی انسان

در عرفان کیهانی به انسان، نگاهی فرا کل نگرانه، به وسعت هستی، صورت می گیرد. در این نگاه انسان با تمام جهان هستی مادی ارتباط و پیوند دارد و پاره ای جدا در گوشه ای از جهان نیست؛ بر این اساس “انسان موجودی است متشکل از کالبدهای مختلف مانند: کالبد فیزیکی، کالبد روانی، کالبد ذهنی، کالبد اختری و کالبدهای دیگر و نیز مبدل های انرژی گوناگون که به اصطلاح به آن ها “چاکرا” گفته می شود و نیز کانال های انرژی مختلف، از جمله کانال های محدود و مسدود چهارده گانه در بدن که در طب سوزنی مطرح است، همچنین حوزه های مختلف انرژی در اطراف بدن مانند: حوزه پولاریتی، حوزه بیوپلاسما و نیز اجزایی مانند شعور سلولی، فرکانس مولکولی و بی نهایت اجزای ناشناخته دیگر”.۳۰ این تعریف برای انسان، برآیندی از نگاه مکاتب هندی، چینی و فیزیک به انسان است و در متون دینی و منابع اسلامی، سابقه ندارد.

بیماری

بیماری از منظر عرفان کیهانی به معنای “وجود هرگونه اختلال، انسداد، صدمه و عدم تعادل در هریک از بی نهایت اجزای تشکیل دهنده وجود انسان”۳۱ است. این تعریف از بیماری، هماهنگ با انسان شناسی عرفان حلقه و زمینه ای برای فرا درمانی و سایمنتولوژی است. در فرا درمانی و سایمنتولوژی، اختلال، انسداد و صدمه مزبور برطرف می شود و بدن به تعادل می رسد.

فرا درمانی

فرا درمانی، درمان همه نوع بیماری، از راه اتصال به شبکه شعور کیهانی و قرار دادن بیمار در معرض این هوشمندی است.۳۲فرا درمانی نوعی طب مکمل دانسته می شود. برای اتّصال به این شبکه دو راه وجود دارد: راه فردی و راه جمعی. راه فردی، مشروط به داشتن اشتیاق بسیار زیاد و بیش از حدّ درونی برای اتّصال است۳۳ اما راه جمعی به این صورت نیست و به راحتی قابل دسترسی برای همگان می باشد.۳۴

برای اتصال جمعی به این شبکه، ابتدا درمانگر، توانایی اتصال و نیز لایه محافظ از “تداخل شعور معیوب سلولی” و “تشعشعات منفی” به ویژه در مقابل نفوذ “موجودات غیراُرگانیک” را از مرکزیت کنترل کننده عرفان کیهانی(بنیان گذار این عرفان) دریافت می کند. ۳۵ تفویض اتصال به درمانگر، فقط با نوشتن “سوگندنامه” مربوطه مبنی بر استفاده صحیح و انسانی از این اتصال، صورت می گیرد.۳۶سپس بیمار، خود را به درمانگر معرفی می کند و درمانگر نیز بیمار را به شبکه شعور کیهانی معرفی می نماید. فیض حلقه وحدت از برکت نزدیکی و وحدتِ حداقل دو نفر ایجاد شده و هر کجا حداقل دو نفر در حلقه جمع باشند، عضو سوم، روح القدس و عضو چهارم آن خداوند است.۳۷بعد از این، در ساعت معین (اگر ساعتی تعیین شده باشد) و یا طی شبانه روز، شعور کیهانی شروع به اسکن بیمار نموده و از این طریق، بیماری ها تشخیص داده شده و درمان می شود!۳۸

گفتنی است تنها شرط حضور در حلقه وحدت، “شاهد” بودن است. شاهد کسی است که نظاره گر و تماشاچی باشد و در حین نظاره هیچ گونه قضاوتی نداشته و هرگونه اتفاقی را در حلقه مشاهده کرده، زیر نظر داشته باشد و در حین مشاهده از تعبیر و تفسیر جدا باشد.۳۹

سایمنتولوژی

سایمنتولوژی به معنای ذهن – روان شناسی کل نگر به عنوان شاخه ای از طب مکمل معرفی می شود. در سایمنتولوژی، موجودات غیر ارگانیک،۴۰منشأ بیماری های ذهنی و روانی شناخته می شوند. بر اساس تئوری ویروس های غیرارگانیک، انسان با ویروس هایی که می توانند ذهن و روان و جسم او را درگیر کنند و در فایل های اطلاعاتی مختلف اجزای وجودی انسان نفوذ کرده، آنها را آلوده و ایجاد پارازیت و اختلال نمایند، مواجه است. هنگامی که این پارازیت ها در فایل های اطلاعاتی ذهن رخ