پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی به مثابهرسانه جهانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی به مثابهرسانه جهانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی به مثابهرسانه جهانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی به مثابهرسانه جهانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

درآمد

اگر به تصریح برخی اهالی علم ارتباطات، افراد برجسته و تأثیرگذار را می توان در عداد “رسانه” برشمرد،۱ آیا از همین منظر، “انقلاب اسلامی ایران” و بنیان گذار آن “امام خمینی(ره)” – و پیش از آن، “دین” و “مذهب” – را نمی توان واجد چنین نقشی دانست و در شمار رسانه به حساب آورد؟!

در این مجال، به اجمال، این مهم مورد واکاوی قرار می گیرد:

“رسانه” یعنی “پیام”

هرچند دکتر استوارت ام.هوور، نویسنده حوزه رسانه، اعلام می کند: “در ابتدای قرن بیست و یکم، دین و رسانه روز به روز بیشتر با یکدیگر مرتبط می شوند.. ..بنابر این دیگر نمی توان حوزه دین و رسانه را به آسانی از یکدیگر تفکیک کرد.”۲ اما پیشتر، این مارشال مک لوهان ـ معرّف شهیر “دهکده جهانی” و یکی از ارکان تاریخ مطالعات رسانه ای ـ بود که در کلمه ای قصار، گفت: “رسانه همان پیام است!”۳؛ سخن حکیمانه ای که امروزه بیشتر فهم می شود. مک لوهان به عنوان یک کاتولیک معتقد، خود در عمل نائل به این باور شده بود؛ چون برای او “رسانه حقیقی همان عشای ربانی بود. او هر روز که می توانست در عشای ربانی ظهر شرکت می کرد و در زمان تأمل، ارتباط با هم کیشان و مردم جامعه، از اشکال سنتی کلیسا سود می جست.”۴ به عبارت دیگر، از منظر مک لوهان، دین، نمادها، احکام و آداب آن، همه خود رسانه هایی تأثیرگذارند.

بنابر این، هر چند برخی در نسبت میان “دین” و “رسانه”، به اولین کتاب چاپی جهان یعنی انجیل ـ که در سال ۱۴۵۳ میلادی توسط گوتنبرگ چاپ و منتشر شد ـ استشهاد می کنند و عصر “مدرنیته” را آکنده از انواع رسانه های نوشتاری، دیداری، شنیداری می دانند که گاه در خدمت و گاه در خیانت به دین می باشند، اما باید گفت، با قدری تأمل درمی یابیم “دین” و “مذهب” و پدیده های منشعب از آن، خود در واقع، رساترین رسانه هایند.

“دین” به مثابه رسانه

چون ویژگی های برجسته رسانه که عبارتند از: فراگیری و گستره جغرافیای مکانی و حتی زمانی؛ ایجاد همبستگی و وفاق کلی بین اجزای جامعه در پاسخ به نیازهای محیطی؛ انتقال میراث اجتماعی، فرهنگی، ارزشی و حتی دینی از نسلی به نسل دیگر؛ کارکرد خبری، آموزشی، پژوهشی؛ و…، را مرور کنیم درمی یابیم که دین خود مصداق اتم آن است.

پس دین را می توان از زاویه پدیده ای ارتباطی و رسانه ای با توانایی های متافیزیکی در رساندن پیام آسمانی به اهالی زمین نگریست. در این نگاه می توان به عناصر ویژه پیام رسان و ابزار متعدد ارتباطی آن، اندیشید. برای مثال واژگانی چون “نبی” ـ پیام رسان بی کاست و افزود و مبلغ مبدأ هستی به جامعه انسانی ـ به عنوان یکی از اولین و کلیدی ترین عناصر این شبکه ارتباطی، حائز دقت و سزاوار تأمل است. این واژه از “نبأ” به معنی خبر و پیام است؛ البته با قید مفید، مؤثر و عظیم بودن؛ “نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیک نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیهٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًی”؛۵و جمع آن “أنباء” است؛ و “اِنباء”به معنی اعلام پیام، ابلاغ و اِخبار می باشد. “نبی” بر وزن فعیل، به معنی فاعل است؛ یعنی پیام آور، پیغام بر و خبردهنده؛ چرا که نبی از جانب خدا خبر می دهد “نَبِّئْ عِبادِی أَنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِیم”۶؛ البته اگر به معنی مفعول باشد معنایش “خبرْ داده شده” و دریافت کننده پیام است؛ به این معنا که نبی از جانب خدا خبر داده می شود “نَبَّأَنِی الْعَلِیمُ الْخَبِیر”.۷ اگر “نبوت” از همان ریشه باشد به معنای پیام آوری، پیغام بری و به اصطلاح پیغمبری است؛ هرچند بعضی آن را به معنی رفعت و بلندی، گرفته اند.

رسانه “شیعه”

“تشیع” نیز خود یک رسانه قدرتمند تاریخی است؛ که با استفاده از ابزار روزآمد و تکنولوژی های کارآمد ارتباطی چون “منبر”، به انتقال پیام منحصر به فرد و گزارش های مانا و تأثرگذار خود از وقایع “غدیر”، “سقیفه”، “ساباط”، “کربلا”، و…، دست یازید و توانسته است به عنوان رسانه ای اصیل و بی رقیب ـ حتی در عصر مدرنیته ـ همچنان پویا، به رسالت خود ادامه دهد.

بی گمان، ذکر مصائب اهل بیت(ع) به ویژه برگزاری مراسم روضه و آیین سوگواری و عزاداری حضرت سیدالشهداء(ع)، در انتقال مفاهیم کلیدی مکتب تشیع، مشهود است. وقتی امام خمینی(ره) می فرماید: “این خون سیدالشهداء(ع) است که خون های همه ملت های اسلامی را به جوش می آورد” یعنی خون سالاری که در ظهر عاشورا در صحرای تفتیده کربلا بر زمین ریخته شد، چون چشمه ای جوشید و پیام حیات بخش خود را در سراسر رگ های تاریخ جاری ساخت و او را زنده کرد.

البته غرب و صهیونیسم جهانی، در کنفرانس “شیعه